Культурология

3-я область – инструменты, приспособления и оборудование, предназначенные для обеспечения всех видов физического и умственного труда. В истории человечества прослеживается постоянное совершенствование этой области материальной культуры;

4-я область – транспорт и пути сообщения;

5-я область – связь, включающая почту, телеграф, телефон, радио, компьютерные сети.

Духовную культуру образуют нормы, правила, образцы, эталоны, модели поведения, церемонии, ценности, мифы, обычаи, традиции и т. д. Они сотворены человеческим разумом, существуют в сознании и поддерживаются человеческим общением.

Структура духовной культуры:

1-я область: проектирование. Его результаты – идеальные модели, проекты и чертежи технических сооружений, конструкций, машин; модели социальных преобразований, проекты новых форм политического устройства, новых социальных институтов и учреждений;

2-я область: познавательная деятельность – процесс приобретения и переработки знаний.

Уровень культуры, как отдельного человека, так и общества в целом определяется объемом и глубиной знаний. Приобретаются они во всех сферах, но своими истоками уходят в три вида познавательной деятельности, присущие еще первобытному человеку – практику, мифологию и игру.

Практическое знание всегда имело конкретный характер, связанный с непосредственной жизнью человека в природе и в обществе, трудовой деятельностью и повседневной жизнью. Это знание добывается каждым индивидом самостоятельно. Для него характерны такие черты, как непосредственность, интуитивность, зависимость от опыта.

Мифологическое знание воплощает обобщенные представления человека о мире, выраженные в форме мифа.

Игровое знание также появилось на ранних этапах человеческой истории. В игре ребенок получал знания о способах деятельности и о взаимоотношениях.

Познавательная деятельность тесно связана с образованием – составной частью процесса инкультурации – введения человека в мир культуры.

Существуют две точки зрения на культурную роль науки:

– сциентизм – результаты конкретно-научных исследований обладают наивысшей культурной ценностью;

– интисциентизм – науку, во избежание губительных последствий для общества, необходимо удерживать в жестких рамках или отказаться от ее фундаментальных положений (М. Хайдеггер).

3-я область: ценностно-ориентационная деятельность. Эта сфера может быть представлена тремя подсистемами:

а) моральная (нравственная) культура, которая дает нормативно-ценностную ориентацию отношения индивидов и социальных групп ко всем сторонам жизнедеятельности. Как целостная система она включает в себя:

– этическое мышление (способность морального суждения, умение пользоваться этическим знанием, различать добро и зло, в каком бы обличии они ни выступали, применять нравственные нормы к особенностям сложившейся ситуации и т.д.);

– чувства (способность к «моральному резонансу», сочувствию, сопереживанию);

– поведение (осуществление в моральной практике помыслов и чувств, степень их превращения в повседневную норму).

Кроме того, в систему нравственной культуры личности входит этикет как уровень приверженности к правилам, регламентирующим форму, манеры поведения личности.

Высокий уровень нравственной культуры личности описывают как «нравственную мудрость», способность обеспечивать оптимальность и гармонию нравственной деятельности, готовность к достойным поступкам в любых ситуациях.

В нравственной культуре сосуществуют нормативные элементы, которые помогают поступать нравственно в традиционных ситуациях, и творческие элементы, которые позволяют принимать правильные решения с точки зрения морали;

б) художественная культура, ее элементами являются творчество, ценности, связанные с искусством. Художественная культура является комплексным видом культуры;

в) религиозная культура. Она воплощается культовыми и вероисповедальными действиями, смысл которых определен соответствующей системой ценностей, главной из которых является Бог как духовно-нравственный идеал;

г) духовное общение людей. Это процесс, в ходе которого происходит обмен информацией, совместное восприятие внешнего объекта или ситуации, собственных действий, состояний, движений; изменение установок или поведения членов группы под воздействием внешних стимулов.

В наше время в условиях разделения труда и развития узкой специализации происходит обособление материальной и духовной сфер культуры. При этом духовная культура остается неразрывно связана с материальной.

Особо следует сказать о культурном наследии – части материальной и духовной культуры, созданной прошлыми поколениями, выдержавшей испытание временем и передающейся следующим поколениям как нечто ценное и почитаемое.

Мировая и национальные культуры

Если при построении типологии культур взять в качестве критерия носитель, то культуру подразделяют на мировую и национальную (этническую).

1. Мировая культура – это совокупность достижений всех национальных культур различных народов, созданных на протяжении истории человечества. Важным компонентом мировой культуры является наука как система знаний о мире.

2. Национальная (этническая) культура – совокупность продуктов культурной деятельности различных социальных слоев и групп общества. Носителем культуры выступает народ (этнос), для которого характерны общий язык, территория, единство хозяйственной жизни, единая культура и особый национальный характер.

Говоря о национальных (этнических) культурах часто упоминают понятие «диаспоры» – пребывание значительной части народа вне его происхождения. Образуются они за счет добровольного переселения (миграции), насильственного выселения, угрозы геноцида и иных социальных факторов.

Национальное (этническое) меньшинство – отдельная часть этноса, оказавшаяся за пределами проживания его основной части или за пределами одноименного государства.

Обязательными признаками любой национальной (этнической) культуры являются неповторимость и оригинальность. Это своеобразие проявляется в языке, религии, искусстве, ведении хозяйства, традициях и обычаях. И здесь главным фактором является чувство идентичности.

Основа уникальности национальных (этнических) культур – характерная система ценностей – идеалов, к достижению которых стремятся представители каждой из них. Идеалы эти закрепляются в нормах и правилах поведения. Особенно важны стереотипы – типичные, устойчивые, стандартные формы восприятия окружающего мира и других людей.

Любую национальную (этническую) культуру можно представить в виде «культурного айсберга», в основании которого лежат ценности, в середине – нормы и правила поведения, а вершиной является реальное поведение людей.

На формирование национальной (этнической) культуры оказывают влияние природные условия, язык, религия, психический склад этноса, географическая среда. Заметим, что этническая специфика хорошо заметна в сельском хозяйстве.

Художественная культура

Сущность художественной культуры заключается в том, что человек, называемый художником (профессионал или народный умелец), благодаря своим развитым чувствам образно познает и образно моделирует какой-то фрагмент реальности. Затем он передает это зрителю или слушателю в эстетически выразительной форме.

Важнейшая часть художественной культуры – искусство. Оно формируется на границе между игровым и неигровым содержанием культуры: с одной стороны – труд, репродуктивная деятельность, религия, с другой стороны – агон и мимикрия. Исторически искусству предшествуют мифология и ритуалы. Самым древним на земле является верхнепалеолитическое искусство, в котором преобладали две темы, значимые для человека: мощь и изящество животных, чудо и тайна пола. Промежуточной стадией между религиозно-магическим обрядом и профессиональным художественным творчеством является фольклор.

Генезис искусства – это многоплановый процесс:

а) происходит отделение искусства от мифа и ритуала;

б) образцы искусства становятся ценными сами по себе;

в) усиливается дифференциация знаковых систем: архитектурной, скульптурной, живописной, поэтической;

г) искусство занимает двойственную позицию по отношению к практической жизни: удаляется – приближается.

Выделяют пространственные, временные и синтетические искусства

Пространственные искусства являются формой освоения пространства. К ним относятся архитектура, скульптура, декоративно-прикладное искусство, живопись, художественная фотография. Первые два вида искусств используют трехмерное пространство (объем), два последних – двухмерное (плоскость). Архитектура (зодчество) – строительство сооружений из камня и других материалов. Самыми распространенными сооружениями были: человеческое жилище, помещение для умерших (могила, гробница, склеп), жилище для богов (храм). Скульптура (ваяние) – искусство объемных изображений. Материалом для ваяния служили глина, дерево, кость, мрамор, гранит, бронза, серебро, золото, чугун, с XX в. – сталь, бетон, пластмасса. Объектами изображения в скульптуре выступали священные животные, сверхчеловеческие существа, герои, люди. Движущая сила этого искусства – стремление воплотить телесное совершенство, гармонию тела и духа. Основные роды пластики: круглая скульптура и рельеф.

В графике и живописи художественный образ возникает из композиций линий и цветов, создаваемых с помощью рисования. В палитре первых художников преобладали четыре цвета: красный, желтый, белый, черный.

В XIX в. произошло разделение живописи и графики. Живопись выражает сущность предмета в цвете и через цвет. Графика – контурной линией, штрихом, пятном, фоном листа. К графике принадлежат рисунок и печатные изображения.