Урал православный

Память о Победе не отнять!

Говоря о подготовке к празднованию юбилея Победы, хочется высказать несколько мыслей о сегодняшнем политическом фоне, а точнее, о фальсификации истории войны, об извращенцах наследства.

Мы, ветераны, заявляем о решительном протесте и осуждении тех, кто заливает грязью правду о Великой Победе, о героически сражавшихся воинах на поле брани, о тружениках тыла, проявивших образцы мужества и стойкости.

Каждый раз, когда приближается очередная годовщина начала или победного завершения той действительно Великой по трагизму и проявленному героизму войны, того или иного в ней сражения, через ожесточённую информационную войну резко увеличиваются нападки на руководство страны, компартию, стремятся придать забвению подвиги лучших сынов Отечества, исказить роль Советского Союза во Второй мировой войне. А вместо этого нам стараются всучить своих «героев» – пособников нацистов Бандеру и Шухевича, путём дегероизации советского солдата пытаются подавить моральный дух, разрушить единство народа, внушить комплекс неполноценности в «цивилизованном» мире, создать предпосылки к гражданскому противостоянию внутри нашего общества.

Вообще, фальсификация истории превратилась в государственную политику западных стран. Депутаты из ряда стран в ПАСЕ не раз озвучивали утверждение о том, что Сталин такой же кровавый монстр, как Гитлер, и Советский Союз должен нести такую же ответственность за развязывание Второй мировой войны, как и нацистская Германия. Следовательно, Россия обязана выплатить многомиллиардные компенсации «страдавшим под русской оккупацией» республикам Прибалтики, Грузии, Украине, Польше. В этих же целях ПАСЕ утвердила 23 августа день памяти жертв сталинских и гитлеровских режимов, в Европе сносятся памятники нашим воинам.

Больше всего, как с писаной торбой, носятся с именем предателя Андрея Власова. Какие только не используются эпитеты, чтобы реабилитировать изменника, сделать предателя и настоящего труса, боявшегося за свою шкуру, борцом со сталинским режимом, героем войны.

Не менее кощунственно прозвучала недавно у одного из исторических извращенцев мысль о напрасности защиты блокадного Ленинграда вместо того, чтобы город без боя сдать фашистам. Это удар по блокадникам, оскорбление их, удар по нашей памяти, по нашей Победе в Великой Отечественной войне.

Ветеранам войны, блокадникам и труженикам тыла, отстоявшим в жестокой схватке с врагом свою любимую страну, воинам-интернационалистам, ветеранам Вооружённых сил больно видеть, как реабилитируют тех, кто стрелял в нас, кто уничтожал наших сограждан и вместе со злейшими врагами СССР добивался его погибели. Во имя павших мы должны не допустить расползание заразы предательства истории и своего народа.

Марши «Бессмертного полка» показывают, что извращенцам истории не удалось отнять у нашего народа память о Великой Победе. Но, чтобы успешно противостоять переписыванию истории на Западе, нам с вами необходимо настойчиво опровергать откровенную ложь, снять табу с имени Верховного Главнокомандующего Красной Армией в годы войны Иосифа Виссарионовича Сталина, увеличить на уроках истории время для освещения событий войны, аргументированно рассказывать детям в семье и образовательных учреждениях правду о войне.

Действовать вместе, действовать дружно!

В последнее время немало делается, чтобы молодое поколение знало правду о подвиге нашего народа в войне. Но это происходит в условиях, когда нашу страну стремятся разорвать на куски, окольцевали её военными базами, душат различными санкциями, называют агрессорами, оккупантами, сосредоточением зла, когда подняли головы националисты, бандеровцы и прочие отщепенцы из числа бывших наших граждан. И сегодня наш патриотический долг состоит в том, чтобы ещё больше консолидироваться, синхронно и целенаправленно, адресно и чётко объяснять цели, которые преследуют враги России при переписывании истории.

Наши предки свой долг перед Родиной выполнили до конца. Теперь пришёл наш черед.

Глубоко ошибается тот, кто критически говорит, что сейчас у нас не та молодёжь. Это говорят те, кто ничего не знает о молодёжи. Она у нас та самая, замечательная: побеждает во всех спортивных, образовательных олимпиадах и международных конкурсах, совершает подвиги на воинской службе и в обыденной жизни.

Но обидно наблюдать, как кое у кого из молодёжи сбивается шкала человеческих ценностей, теряется система нравственных координат, появляются признаки душевного краха, происходит эрозия семейных отношений, распадаются семьи.

Сохраняющиеся островки чистой морали и непогрешимости, по-моему, существуют, прежде всего, благодаря церкви. Она оказывает огромное влияние на нравственное состояние общества. В том, что патриотический клуб «Воин» имени Героя Российской Федерации Александра Валентиновича Перова является лучшим в области – большая заслуга отца Игоря.

Я верю, что мы вместе со священнослужителями можем многое сделать в постановке надёжного заслона безнравственности, бездуховности, бессовестности, втаптыванию в грязь истории мужества российского народа. Давайте действовать дружно!

    («Ветеран Урала», №166, 30 ноября 2019 г.)

Голос Танкограда

В рамках VI областных «Рождественских образовательных чтений Челябинской митрополии» состоялась встреча в Музее трудовой и боевой славы Челябинского тракторного завода.

Встреча началась с интереснейшей экскурсии по музею. Она получилась эмоционально насыщенной: экскурсовод затронула струны души каждого участника встречи.

– Осенью 1929 года было начато строительство ЧТЗ. В чистом поле с помощью лопаты, кувалды и энтузиазма первостроителей к маю 1933 года завод построили и собрали первый трактор, – начала рассказ экскурсовод Ольга Котова. – А ещё через три года на нём ежесуточно выпускали по сто тракторов. Шестидесятисильные «Сталинцы» использовали не только в колхозах, но и в экстремальных условиях. Например, в Якутии, при минус пятидесяти градусах. В 1940 году заводом был собран стотысячный трактор, а также первый танк «КВ-1»…

Когда рассказ экскурсовода подходит к годам Великой Отечественной войны, Ольга Александровна, которая работает в музее уже более тридцати лет, каждый раз, говоря о подвиге трудившихся на заводе подростков, женщин, не может удержать слезу.

– Осенью 1941 года на ЧТЗ были эвакуированы два Харьковских завода, Ленинградский Кировский, три завода из Москвы, позже – заводы из Сталинграда и Воронежа. Был образован мощный танковый комбинат, получивший в народе название «Танкоград». Ещё в июне 1941 года был пересмотрен график работы завода. Ввели две смены по двенадцать часов каждая. Все отпуска, выходные были отменены. Многие заводчане призывного возраста были мобилизованы на фронт и за станками их заменили женщины, подростки… 44 процента женщин работали на заводе в годы войны, 36 процентов молодых рабочих в возрасте до восемнадцати лет.

Летом 1941 года на заводе решили собрать сверх плана семь танков и укомплектовать экипажи машин работниками ЧТЗ. Нужно было набрать 35 человек, но за неделю в партийный комитет завода добровольно было подано пять тысяч заявлений. Отбирали самых лучших. Семь челябинских экипажей защищали Москву осенью 1941 года. Вернулись живыми только три человека…

Посмотрите внимательно на эти фотографии: подростки, едва достающие до станков, фронтовые комсомольские бригады, стахановцы военного времени… Возможно, кто-то узнает на этих снимках родных и близких людей, – призвала Ольга Александровна собравшихся.

И точно – экскурсантка Ирина Олиференко узнала на фотографии своего отца! Конечно, расплакалась, а слегка успокоившись, поведала историю своих родителей.

– Мою маму, Лидию Рафаиловну, выпускницу школы, эвакуировали из Москвы. В ноябре 1941 года она сошла с поезда в Челябинске и первые две недели ночевала с другими людьми на бетонном полу в фойе здания Дома культуры ЧТЗ, – делится воспоминаниями родных Ирина Андреевна. – А поскольку не было ни тёплой одежды, ни обуви, то мужчины на станках вытачивали из дерева подошву «сабо», обшивали её брезентом и вот так вот спасались от лютых морозов. А папа, Андрей Иванович приехал сюда ещё до войны. К концу войны он стал начальником дизель-моторного цеха. Когда родители поженились, они жили тогда по две семьи в одной комнате. Норма расселения была по два квадратных метра на человека.

Настоятель челябинского храма Вознесения Господня отец Игорь Ермаков узнал на фотографии своего деда.

– Мой дед с четырнадцати лет практически жил в цехе, только изредка удавалось переночевать дома. Его звали Пётр Радышев, по юности лет на фронт его не взяли, а на завод приняли. Вот эти дети и выиграли войну. До своей пенсии он проработал на ЧТЗ. Когда деду исполнилось шестьдесят, он по просьбе гостей поднял 32-килограммовую гирю шестьдесят раз. Какой дух был в людях, которые не получали нормального питания, тяжело трудились и за короткое время делали большое количество танков. Закалка на всю жизнь у них осталась!

Танки называли именами святых. Один из танков был назван именем святого Ильи Муромца, танковая колонна – в честь легендарного полководца Куликовской битвы Дмитрия Донского.

Завершилась экскурсия просмотром фильма с документальными кадрами работы ЧТЗ в годы Великой Отечественной войны и чаепитием. Прихожане храма Вознесения Господня делились воспоминаниями о своих родных, ковавших Великую Победу. Наталья Ниловна Радаева рассказала о духовном подвиге своего духовного отца Мисаила, который пришёл к вере во время войны. Миланья Козлова рассказала о своей прабабушке Марии, которая вернулась из концлагеря живой.

– Немец просчитался, когда начал войну 22 июня – в праздник всех святых, в земле Русской просиявших. Начал войну не только для того, чтобы захватить наши красивые земли, но и чтобы уничтожить православную веру, – резюмировал отец Игорь. – Перед войной в нашей стране расстреливали священников, разрушались храмы. И перелом в войне произошёл тогда, когда люди раскаялись, разрешено было публично вынести икону Казанской Божией матери, все обратились к ней с молитвой и одержали Победу.

Современные представления о патриотизме тем или иным образом преломляются через события Великой Отечественной войны. Для меня эта встреча закончилась постановкой вопроса «Возможен ли патриотизм без веры?». Ведь в христианстве один из основных постулатов «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя». А русский народ в те годы поступал именно так, жертвовал собой ради своих близких, ради соотечественников. Значит, вера была, и в годы войны она многократно укрепилась в людях.

    (Виктория Сорокина, «Ветеран Урала», №166), 30 ноября 2019 г.)

Духовный отпор врагам России

Впервые в рамках Шестых областных образовательных Рождественских чтений в Челябинске прошли Детские Рождественские чтения.

В конференц-зале Законодательного Собрания Челябинской области были заслушаны более двадцати докладов школьников, приехавших со своими педагогами со всего региона. Так как Рождественские чтения были посвящены предстоящему празднованию 75-летия Великой Победы, проекты ребят также были о Великой Отечественной войне.

«Мы понимаем, что наследование Победы, это наша с вами жизнь. Не было бы Победы, не было бы многих из нас. Подвиг народа „ради жизни на земле“ объединил всех людей разных национальностей и вероисповедания, – открыл заседание секретарь Челябинской епархии протоиерей Игорь Шестаков. – Многие из тех людей были неверующими, но все они поступили по-евангельски: положили жизни за своих близких. Будем помнить о них всегда».

Константин Толкачёв, депутат Законодательного Собрания Челябинской области поприветствовал участников чтений и добавил: «Закончилась Великая Отечественная война, но не закончилась агрессия против России. Сегодня размываются духовные ценности, угроза идёт путём не прямого лишения жизни, а изменением внутреннего состояния нашего подрастающего поколения. Детские Рождественские чтения – это противодействие нападкам на нашу страну».

Школьники представили объёмные интереснейшие презентации. Было понятно, что ими проведена колоссальная работа. При подготовке докладов они тщательно расспрашивали родственников старшего поколения, читали письма с фронта, книги о войне, в том числе, православные, посещали музеи, смотрели фильмы.

Восьмиклассники Ратибор Кондратьев и Максим Максутов из Магнитогорска выступили с проектом «Блокадный хлеб» и даже принесли с собой ту норму хлеба в 125 граммов, которую выдавали по карточкам блокадникам.

Ученица православной гимназии Челябинска Варя Солодкая выступила с проектом «Православие во время войны по книге протоиерея Николая Агафонова». Семиклассница Дарья Самсонова из Златоуста провела исследовательскую работу о роли веры людей в 1941 – 1945 годах. Её проект назывался «Благодатная сила икон». Помогала ей в работе учитель русского языка и литературы средней школы №21 Венера Зуфаровна Мухаметнурова. Цитаты далее – из их работ.

«Как много свидетельств оставила нам Великая Отечественная война! Нательный крест на одной цепочке с жетоном «смертника», спрятанная в нагрудный карман гимнастёрки иконочка Божией Матери, переписанный дрожащей рукой девяностый псалом «Живый в помощи Вышняго», который солдаты называли «живые помощи», – полуистлевшие свидетельства веры поисковики находят на полях сражений вместе с партбилетами и комсомольскими значками. Историки говорят, что листочек с 90-м псалмом был у каждого второго солдата. А сколько рассказов «как Бог спас» передавались из уст в уста! Как, уходя в разведку, шептали: «С Богом!», как молились втайне перед началом наступления и крестились уже в открытую, поднимаясь в атаку, и как пронзало радиоэфир предсмертное: «Господи, помилуй!».

В окопах на боевых позициях были люди разных убеждений, но у всех была одна цель – освободить от врага родную землю. Надо помнить, что во всех многочисленных войнах России против захватчиков за свою свободу во все века русские люди – от рядового до фельдмаршала и государя всегда молитвенно обращались за помощью к Богу, чтобы Он «Победу на сопротивныя даровал».

Русский патриот маршал Б. М. Шапошников, по свидетельству очевидцев, носил образ Святителя Николая и каждый день молился «Господи, спаси Россию и весь народ» (из книги о Пресвятой Богородице «Царица моя Преблагая»). Бог был с нами, потому что сердца многих наших людей были в ту тяжёлую пору с Ним, и за это молилась наша Русская Православная церковь. Молились все бабушки, дедушки, жёны, дети, многие воины на фронтах войны, в тылу, в оккупации. Господь внял молитвам Церкви земной и небесной и помиловал наше Отечество. Враг повержен, а народ через муки и страдания получил право исповедовать веру своих отцов во вновь открывшихся храмах и монастырях.

Издавна Святую Русь оберегали чудотворные иконы Божией Матери – заступницы и молитвенницы за всех православных. Особенно сильно чувствовалась помощь Богородицы в тяжкие для нашей Родины времена.

До сих пор историки спорят, был он или нет – воздушный крестный ход, который чудесным образом остановил наступление немцев, стоявших на ближних подступах к Москве. Будто бы по тайному приказу Сталина над городом, окружённым фашистами, поднялся самолёт, на борту которого находилась икона Пресвятой Богородицы.

Ни свидетельств летчика, который мог выполнить этот полёт, ни воспоминаний священников, совершавших молебен, не сохранилось. Опубликованы лишь воспоминания Валентина Георгиевича Владимирова, в те времена охранявшего столичное правительство и жителей города от банд дезертиров и уголовников.

Спустя годы после войны он рассказывал следующее: «Когда я стоял однажды на посту у Боровицких ворот, мимо проехала машина с тремя священниками с бородами и крестами, и лишь позже выяснилось зачем. Через несколько дней самолёт „Дуглас“ поднялся в воздух с иконой Казанской Божьей Матери и трижды облетел Москву. Затем состоялся крестный ход вдоль оборонительных сооружений. То ли по случайному изменению в погоде, то ли действительно по велению высших сил, но тут же началось резкое похолодание и повалил густой снег».

В продолжение чудесных событий Казанская икона посетила Сталинград, где перед ней шла непрестанная служба – молебны и поминовения погибших воинов. Говорят, что лик Богородицы был обращён к нашим войскам на правом берегу Волги и немцы не смогли перейти реку, сколько ни пытались. Сталинградская битва началась с молебна перед этой иконой, и только после этого был дан сигнал к наступлению. Аналогичные события предшествовали победной Курской танковой битве: перед привезённым на позиции образом Казанской Божией Матери молились все присутствовавшие там советские генералы.