Урал православный

Урал православный
Александр Чумовицкий

«Урал православный» рассказывает читателям о церковных традициях и праздниках, об истории христианства на Южном Урале, о роли Русской Православной Церкви в духовно-нравственном развитии общества и ее помощи нуждающимся, знакомит со священнослужителями и мирянами, которые восстанавливают храмы, занимаются благотворительностью, помогают другим стать лучше.

Урал православный

В конце октября 2019 года редакция газеты «Ветеран Урала» совместно с Челябинской епархией Русской Православной Церкви анонсировала новую ежемесячную рубрику словами:

«В ней мы будем рассказывать о церковных традициях и праздниках. Познакомим с замечательными священниками и мирянами – с теми, кто трудится с нами бок о бок, восстанавливает храмы, занимается благотворительностью, помогает другим стать лучше. Уделим внимание истории христианства на Южном Урале, поговорим на страницах газеты о семейных ценностях, о трезвенном движении, о помощи Церкви нуждающимся, об интересных книгах, фильмах и многом другом».

Первая публикация в новой рубрике вышла под заголовком «Вера – подлинное богатство России». Ею мы открываем и этот сборник, в который вошли наиболее значимые и интересные публикации за прошедшие три года.

Редактор-составитель Александр Чумовицкий

Дизайнер обложки Алла Перфилова

Корректор Марина Кондратьева

Фото и тексты: из архива газеты «Ветеран Урала»

© Алла Перфилова, дизайн обложки, 2022

ISBN 978-5-0056-9308-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Вера – подлинное богатство России

«Наше сокровище, во-первых, вера православная, на которой возросла вся современная русская культура. Во-вторых, чудотворцы, то есть святые, а шире – весь народ, любящий свою Родину и Церковь. И наконец, наше главное богатство – помощь Бога и Пречистой Матери Его, которая чудом спасла Россию – тому примеры даёт история».

Святейший Патриарх Кирилл

4 ноября в России отмечается День народного единства. Праздник был учреждён в 2004 году в память о событиях 1612 года, когда народное ополчение под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского освободило Москву от польских интервентов. А православные христиане в этот день отмечают ещё и День Казанской иконы Божией Матери.

День народного единства напрямую связан с историей России, а именно с окончанием Смутного времени, когда по призыву патриарха Ермогена началось мощное патриотическое движение за освобождение столицы от поляков.

Митрополит Челябинский и Миасский Алексий: «Россия сохранилась благодаря заступничеству Божией Матери»

В 1611 году «торговый человек», нижегородский земский староста Кузьма Минин обратился к горожанам с призывом создать народное ополчение. По предложению Минина на пост главного воеводы был приглашён новгородский князь Дмитрий Пожарский. Под знамена Пожарского и Минина собралось огромное по тому времени войско – более десяти тысяч служилых поместных людей, до трёх тысяч казаков, более тысячи стрельцов и множество крестьян.

Во всенародном ополчении против иноземных захватчиков участвовали представители всех сословий и всех народов, входивших в состав державы. А в Ярославле в то время находилась чудотворная икона Божией Матери, которую за несколько десятилетий до этого обрели в городе Казани. Икону торжественно передали войскам, и ратники, помолившись, отправились в бой с образом Пресвятой Девы впереди.

В конце лета произошёл решающий бой у Новодевичьего монастыря, разбиты были венгры, поляки, литовцы… Но долог был путь от окраин Замоскворечья до сердца столицы. И только 22 октября 1612 года (4 ноября по новому стилю) была одержана окончательная победа. С чудотворной иконой Казанской Божией Матери Нижегородское земское ополчение вошло в Кремль и изгнало поляков из Москвы. Самоотверженность, с которой вся Россия поднялась на борьбу с врагами Отечества, продемонстрировала всему миру силу русского духа и русского единства.

Об удачном совпадении светского и православного праздника рассказывает Павел Уваров, доктор исторических наук, профессор кафедры отечественной истории и права Южно-Уральского государственного гуманитарно-педагогического университета:

– Когда пятнадцать лет назад появилась идея праздника народного единства, наша «прогрессивная» общественность резко воспротивилась его появлению, даже не попытавшись всерьёз разобраться. А на самом деле, замысел этого праздника имеет под собой серьёзное историческое основание, которое даже в наше время не выглядит архаично. И вот почему.

Второе ополчение освобождало Москву от поляков в тот период истории России, когда казалось, что всё развалилось: легитимная верховная власть не существует, управление на территории страны практически не функционирует, вооружённые банды бродят по стране, с экономикой тоже всё непросто, никакого экономического подъёма не намечалось.

И когда святой патриарх Ермоген чётко сформулировал призыв к народу твёрдо стоять за свою страну как «за дом Пречистой, за чудотворцев и веру», так как появилась угроза вере, произошёл перелом настроений. Неожиданно в Нижнем Новгороде и других городах стало собираться ополчение без какого-то внешнего управления, и пошёл народ защищать тот уклад жизни, которому возникла реальная угроза. По-моему, нет наиболее яркого в истории России примера, когда народ поднялся самостоятельно, организовался и двинулся самостоятельно решать.

Смутное время началось, по одной из версий, с момента смерти царя Феодора Иоанновича, с 1598 года. То есть системный кризис длился уже пятнадцать лет. Народное ополчение освободило столицу и восстановило через несколько месяцев легитимную власть, вернув порядок. Ничего в политической и экономической ситуации не изменилось, кроме одного – восстановлена легитимная фигура во власти.

Михаил Фёдорович Романов был помазан на царство. Благодаря народной инициативе и усилиям миссия по стабилизацию и спасению страны была выполнена. Русский народ остался верен своему вероисповеданию и, исполнив свой долг, вернулся к повседневным делам и заботам. Никто не стал бороться за власть, не стали выдумывать парламент. Здорово, что такой праздник у нас появился. Он логичен, ненадуман и связывает современное поколение с почти разрушенной православной традицией.

    («Ветеран Урала», №164, 30 октября 2019 г.)

Защитим Родину на духовных рубежах!

Выступление председателя Челябинского областного Совета ветеранов А. П. Суркова на VI Рождественских образовательных чтениях «Великая Победа: наследие и наследники» (2019 г.), посвящённых 75-летию Победы в Великой Отечественной войне.

Наследие Великой Отечественной войны – это, прежде всего, Победа, мир и возможность свободно жить, учиться, трудиться, влюбляться, создавать семьи и наслаждаться жизнью.

Наследники – это все граждане нашей Великой Родины.

Думаю, уместно привести пророческие слова Сергея Радонежского: «Любовью и единением спасёмся». Очень мудрые слова.

Именно в единстве, правде и справедливости наших вековых ценностей – сила России, её великое прошлое, настоящее и будущее! И хотелось бы пожелать всем нам единения и сплочения, потому что только вместе мы выдержим все испытания, все вызовы недругов, все кризисы и санкции, которые выпали сейчас на долю нашей страны.

«Допеть то, что отцы не допели!»

За свою историю Россия практически не выпускала из рук оружия. После Куликовской битвы она провела 334 года в состоянии войны. И всегда побеждала. Побеждала не только силой оружия, но и силой духа, силой единства, силой любви к Родине и ненависти к врагу. Иностранная история не знает примеров воздушного тарана, закрытия своим телом пулемётной амбразуры, бросков со связкой гранат под гусеницы танков и других подобных проявлений самопожертвования и героизма.

На мой взгляд, сегодня наше единение должно быть, как минимум в четырёх направлениях: увековечение памяти павших, создание достойных условий жизни победителям, борьба с фальсификаторами войны и патриотическое воспитание молодёжи.

По каждому из этих направлений делается очень многое, но далеко не всё, что мы можем. Порой нам досадно не хватает консолидации, координации и синхронизации, хотя у епархии и областного Совета ветеранов есть письменное Соглашение о сотрудничестве, подписанное 25 марта 2015 года.

По увековечению в области памяти воинов: фронтовикам установлены 926 памятников, 1.215 мемориальных досок, есть 28 братских и 54 одиночных захоронения героев Великой Отечественной войны. За последние годы многие из них приведены в надлежащий порядок. В то же время, некоторым требуются ремонт и благоустройство. К 75-летию Победы из печати выйдет подготовленный нами и профинансированный губернатором альманах обо всех без исключения памятниках.

Особое беспокойство вызывает состояние воинских братских и одиночных захоронений. Дело в том, что часть из них не учтена в муниципалитетах и не поставлена на баланс, иначе говоря, являются бесхозяйными.

Найдите время и посетите, к примеру, Лесное, Митрофановское, Покровское и Успенское кладбища в Челябинске или в своих муниципалитетах – вы, наверняка, испытываете чувство стыда за то, что мы не умеем беречь и хранить святое. Аксиома: народ, который столь пренебрежительно относится к могилам своих предков, вряд ли будут уважать другие.

Убежден в том, что объединёнными усилиями власти, религиозных и ветеранских организаций, молодёжных структур, учреждений культуры мы сможем привести их в доброе состояние.

«Медаль за бой, медаль за труд»

Много добрых слов можно сказать о государственной программе по обеспечению фронтовиков приличной пенсией, жильём, транспортом, медицинским вниманием и лекарственными препаратами, санаторными путевками и многим другим. Но подзабыты слова: «Из одного металла льют медаль за бой, медаль за труд».

Всем понятно, без танков, самолётов, пушек и снарядов нельзя добиться Победы. На наш взгляд, фронтовики и труженики тыла должны быть на одном социальном уровне. Долгое время этот вопрос не решался. Только когда область возглавил А. Л. Текслер, он немедленно принял беспрецедентные решения по значительному увеличению льгот ветеранам труда, труженикам тыла, детям погибших родителей, в том числе, в осуществлении ремонта квартир и газификации.

У нас общие ценности

Великого поклонения заслуживает Русская Православная Церковь, которая всегда, в том числе, и в годы войны, была с народом. Не случайно же Отечественная война называется «священной». Вот говорят: «Церковь отделена от государства». Как же она отделена, если подставила государству своё мощное плечо и в достижении Победы и в социализации обездоленных войной граждан!

Как сегодня не восхититься и не поклониться социальному служению церкви, ставшей одним из крупнейших организаторов благотворительной помощи в стране. В самом деле, всего в РПЦ более четырёх с половиной тысяч социальных учреждений, проектов и инициатив, среди которых триста сестричеств милосердия, 69 приютов для беременных женщин и матерей с детьми, свыше 180 центров гуманитарной помощи, более шестидесяти приютов сестринского ухода за одинокими пожилыми людьми, более четырёхсот проектов помощи людям с инвалидностью, более трёхсот церковных центров помощи наркозависимым, более девяноста православных приютов для бездомных.

Как видите, у ветеранского движения и церкви общие базовые, моральные, нравственные, духовные ценности: милосердие, взаимопомощь, справедливость. Уважение старших, идеалы семьи и труда. И дай Бог, чтобы они укреплялись.