Битва за Мосул. История и хронология крупнейших городских боев современности

Наступление на Мосул повстанцы осуществляют сразу с нескольких направлений. Небольшие группы бойцов, вооруженных стрелковым оружием и ручными противотанковыми гранатометами, проникают внутрь города, где атакуют полицейские участки и военные объекты. Бои начинаются на западе, в районе Ярмук, на севере и на востоке. Через три дня боев, 11 ноября, бойцы организации с «Ансар аль-Сунна» захватывают несколько полицейских участков. Полиция города отказывается сопротивляться и 5000 полицейских без боя покидают свою службу и расходятся по домам.

Повстанцы захватывают один из пяти мостов через реку Тигр и проникают в восточную часть города. Опасаясь за судьбу Мосула, курды вводят в восточную часть города, где проживают большие курдские общины, до 2000 бойцов Пешмерга. Это позволяет приостановить наступление повстанцев. Американцы спешно возвращают в город части 25-й дивизии. Через 8 дней после начала наступления, повстанцы оставляют Мосул и убегают в пустыню.[11 - How I Didn’t Dismantle Iraq’s Army – http://www.nytimes.com/2007/09/06/opinion/06bremer.html?ex=1346817600&en=278710834dcd1971&ei=5124&partner=permalink&exprod=permalink] Но как часто бывает в войне с повстанцами, поражения на поле боя превращается в победу в глазах взбудораженного населения. Бои в Фаллудже и Мосуле продемонстрировали иракцам, что в стране существует мощное движение сопротивления, бойцы которого способны захватывать крупные населенные пункты и сопротивляться сильнейшей армии мира. Позже в своей статье «Посланцы подвергаются испытаниям» [12 - Журнал «Румия» №10]основатель и лидер радикальной исламистской группы «Джамаат Таухид валь-Джихад» (с 2004 года – «Аль-Каида в Междуречье») Абу Мусаб аз-Заркави напишет об этих боях:

«наши глаза видели, как сыновья Ислама стояли подобно горам на подступах благословенной Фаллудже, показывая этой Умме примеры выносливости, терпения и непоколебимой уверенности».

Абу Мусаб Аль-Заркави

Справка: Абу Мусаб Аль-Заркави, иорданец по происхождению. Родился Заркави (или Ахмад Фадель аль-Халаялех) в 1966 году в бедной семье бедуинов в районе Зарка, недалеко от Амана, столицы Иордании. В юности привлекался к ответственности за мелкие преступления. Сидел в тюрьме. В возрасте 22 – 23 лет едет в Афганистан, где тогда уже подходила к концу война моджахедов с советскими войсками. Заркави там работает сперва в качестве корреспондента в исламистской газете, позже участвует в операции моджахедов уже в качестве добровольца. Вернувшись в Иорданию, Заркави создает группировку «Джунд аль-Шам», целью которой является свержение королевской семьи в Иордании. В 1992 году попадает в тюрьму за незаконное хранение оружия. В тюрьме занимается развитием организации, ведет агитацию среди заключенных. В 1999 году выходит по амнистии. После неудачной попытки совершить теракт в Аммане, едет в Афганистан. Там знакомится с лидером «Аль-Каиды» Усамой бен Ладеном и открывает первый тренировочный лагерь своей организации в афганской провинции Герат. После начала операции американцев в стране оставляет Афганистан и некоторое время скрывается в Иране.

В 2003 году еще до начала вторжения американских войск в Ирак, проникает в страну, где формирует несколько баз на территории горных районов Иракского Курдистана для ведения вооруженной борьбы. Создает «Группу Единобожия и джихада» («Джамаат Таухид валь-Джихад»). Позже присоединяется к сети «Аль-Каида», возглавив ее отделения в Ираке. Активность Заркави привлекла внимание американцев. Еще до начала вторжения Колин Пауэлл, госсекретарь США, указывал на совещании Совета безопасности ООН на то, что Заркави опасный террорист м несет угрозу США, а также имеет связи с Саддамом Хусейном.[13 - Colin Powell’s Presentation to the UN Security Council On Iraq’s WMD Program – https://youtu.be/ErlDSJHRVMA] В 2004 году американцы за голову Заркави предлагают 23 млн. долларов.

В 2005 году Заркави решает объединить несколько отдельных партизанских групп в одну структуру. Цель объединения – взаимодействие и координация действий на территории Ирака. Так в 2006 году появляется «Совет бойцов» или «Меджлис Муджахедин Шура». Тогда же в качестве общей цели объединения указывается создание на территории Ирака исламского государства, которая заменит режим американской администрации и установит власть шариата в стране.

Корни «Исламского государства»

Основателем «Исламского государства» можно по праву считать Абу Мусаба аль-Заркави. С этим согласны сами руководители «ИГ», которые в своей официальной пропаганде (журналы «Дабик» и «Румия», видео релизы) активно используют цитаты и выступления «шейха-моджахеда» Абу Мусаба. Начав действовать в 2003 году группа аз-Заркави почти сразу же стала выделяться на фоне других повстанческих организаций своей последовательностью, неприкрытой жестокостью и маниакальной ненавистью к мусульманам-шиитам. Последнее вызвало осуждение со стороны лидеров «Аль-Каиды». Айман аз-Завахири, второй человек после Бен Ладена, в своих письмах призывал Заркави отказаться от атак на шиитское население Ирака, так как это отталкивает мусульман в других странах от поддержки иракских повстанцев.[14 - Zawahiri’s letter to Zarqawi (English translation) – https://ctc.usma.edu/posts/zawahiris-letter-to-zarqawi-english-translation-2] Однако подобные аргументы никак не повлияли на лидера отделения «Аль-Каиды» в Ираке. Атакуя мусульман, в том числе суннитов, которые служили в армии и полиции, Заркави стремился спровоцировать волну межконфессионального насилия, дестабилизируя тем самым страну и получив возможность захватить территории. В 2004 году группа Заркави осуществляет атаки в городах Кербела и Багдад, в результате которых погибает 240 человек. В феврале 2006 года неизвестные подрывают одну из величайших святынь мусульман-шиитов в Ираке – «Золотую мечеть» в Самарре, в которой находились могилы двух шиитских имамов. В результате теракта никто не пострадал, однако сам факт атаки на святыню спровоцировал волну насилия со стороны шиитов. Только в первый день после атаки погибло более сотни человек, преимущественно мусульман-суннитов, проживающих в городе. Еще одной особенностью тактики и стратегии аз-Заркави стало демонстративное использование жестокости по отношению к мирным гражданам и иностранцам. В 2003 году смертник из группы Заркави атакует штаб-квартиру ООН в Багдаде, в результате чего погибает 23 работников организации. В мае 2004 года появляется видео, на котором предположительно сам Заркави обезглавливает Ника Берга, американского рабочего в Ираке. В том же году Заркави обезглавливает еще трех американцев – Джека Хенсли, Евгения Армстронга и Бритона Кеннета Бигли. И все это только для того, чтобы еще больше втянуть в войну в Ираке иностранные войска, спровоцировав ответное восстание местных жителей.

Справка. Стратегия Абу Мусаба аз-Заркави. В первом номере журнала «ИГ» «Дабик» [15 - Журнал «Дабик». №1]был приведен план Заркави, как достичь конечной цели – построить халифат «по методологии пророка Мухаммеда». Этот план был составлен еще на начальном этапе сопротивления в 2004—2005 годах и включал в себя пять последовательных этапов:

1) Хиджра (или переселение). Переезд или переселение в зону конфликта, в данном случае в Ирак, группы подготовленных бойцов с целью ведения вооруженной борьбы. В дальнейшем – прием иностранных добровольцев.

2) Джамаат (сбор). Объединение в единую структуру, под одним руководством различных повстанческих группировок. Идея воплотилась в создании аз-Заркави «Совета моджахедов».

3) Дестабилизация тагута (официальной системы власти в Ираке). Борьба против государства и противников организации, в том числе и шиитского населения Ирака, путем террористических атак и партизанских действий.

4) Тамкин (консолидация) или создание условий для установления шариата и власти мусульман на определенной территории. Консолидация завоеванной территории и установление на ней власти и порядков согласно целям организации.

5) Провозглашение «халифата».

В 2006 году Заркави удается создать самую мощную свою организацию – «Совет моджахедов» с целью провозглашения исламского государства. Но полностью выполнить свою стратегию ему не судилось. 7 июня 2006 он вместе с группой руководителей «Совета» погибают в результате ракетного удара недалеко от города Бакуба, столицы провинции Дияла – многолетнего оплота повстанцев. Завершают дело Заркави его приемники. Уже через три месяца после гибели «шейха-моджахеда», 15 октября 2006 года, на контролируемой территории руководители «Совета Моджахедов» провозглашают создание «Исламского государства в Ираке».

Не Заркави единым

Хотя группа Заркави и считалась одной из самых опасных и радикальных в Ираке, она была не единственной. В течение всего конфликта, вплоть до захвата Мосула и провозглашение «Исламского государства» (далее – «ИГ») в 2014, в Ираке действовало несколько крупных повстанческих организаций. Условно их можно разделить на две группы – «радикальные» и «умеренные». Первые хотели создать новое государство, отказываясь от предыдущего опыта и наследия Саддама. Вторые, «умеренные», допускали или даже ставили своей целью вернуть систему, которая существовала до вторжения американцев. Стоит отметить, что как среди радикалов, так и среди умеренных религия, религиозные лозунги, символы, идеалы занимали очень важное значение.

К радикалам, кроме «Аль-Каиды в Ираке», можно отнести организацию «Джамаат Ансар ас-Сунна». Эта повстанческая суннитская организация была создана в 2001 году в результате слияния курдских исламистских групп. Ее ядро составили курдские исламистские организации, действовавшие на севере Ирака, такие как курдский Хамас, «Исламский фронт Таухид», «Второй отряд Сорана». Большая часть их ранее вышла из «Исламского движения Курдистана». «Джамаат Ансар ас-Сунна» выступала за создание на территории Ирака и соседних стран исламского государства. Основной силой группы были бойцы, которые ранее принимали участие в войне в Афганистане, получили подготовку в лагерях «Аль-Каиды». В 2003 году в результате наступления войск Иракского Курдистана при поддержке американских военных, большая часть бойцов «Джамаат Ансар ас-Сунна» погибла или попала в плен. Остальные начали вести партизанскую войну, активно используя атаки смертников. За три года, с 2004 по 2007 год «Ансар ас-Сунна» осуществила около 1600 атак в Ираке. В 2007 году группа раскололась из-за отказа части бойцов поддерживать стратегию «Аль-Каиды в Ираке». Противники сотрудничества с Заркави вышли из организации и вошли в «Фронт Джихада и Реформ», остальные продолжили сотрудничество с «Аль-Каидой в Ираке», а позже и с «Исламским государством в Ираке». После 2011 «Ансар ас-Сунна» продолжила атаки на правительственные силы, действуя преимущественно в районе Мосула и Киркука. Часть бойцов сформировала отделение организации для участия в войне в Сирии. В 2014 году большая часть бойцов «Ансар ас-Сунна» вошла в состав «ИГ».[16 - Ansar al-Sunna-http://web.stanford.edu/group/mappingmilitants/cgi-bin/groups/view/13]

Кроме суннитских повстанцев, в войне против американских военных в Ираке участвовали и радикальные шиитские группы и организации. Широкую известность не в последнюю очередь благодаря личности своего лидера получила «Армия Махди». Эта шиитская повстанческая организация была создана шиитским религиозным проповедником Муктадой ас-Садром с целью изгнания иностранных оккупантов и установление шиитского правительства. В 2004 году в результате восстания против американцев (и украинского контингента, базировавшегося в городе эль-Кут), бойцам «армии Махди» удалось взять под свой контроль ряд городов южного Ирака. В 2006—2007 годах «Армия Махди» принимала участие в боях с правительственными войсками и суннитами в Багдаде. Только в 2008 году в результате боев погибло до 2000 бойцов «Армии». В том же году лидер организации Муктада ас-Садр соглашается на перемирие, переключив свое внимание на участие в официальной политике. В 2013 году он распускает «Армию Махди», однако уже летом 2014 создает новую организацию – «Бригады Мира» для борьбы против «ИГ».[17 - Mahdi Army – http://web.stanford.edu/group/mappingmilitants/cgi-bin/groups/view/57]

Не менее активной и влиятельной в повстанческой войне в Ираке была «Организация Бадра»[18 - Badr Organization – https://www.counterextremism.com/threat/badr-organization], одна из старейших оппозиционных Саддаму политических организаций, которая была создана в 1983 году из иракских граждан – шиитов, бежавших от преследований режима Саддама Хусейна. Во время иракско-иранской войны организация действовала как часть «Высшего совета Корпуса стражей Исламской революции» (Иран). С 2003 года начала действовать на территории Ирака. В 2007 году организация воевала преимущественно против британских солдат и бойцов «Армии Махди»[19 - Mahdi Army – http://web.stanford.edu/group/mappingmilitants/cgi-bin/groups/view/57] на юге страны, а также принимала активное участие в межконфессиональном противостоянии. С 2014 года принимает активное участие в войне против «ИГ».

К радикалам можно отнести «Джамаат Ансар ас-Сунна аш-Шариа», повстанческую организацию, возникшую в результате раскола в 2007 году группы «Ансар ас-Сунна»[20 - Ansar al-Sunna Shariah – http://web.stanford.edu/group/mappingmilitants/cgi-bin/groups/view/11]. Организация выступала за освобождение Ирака от иностранных военных и введения на территории страны законов шариата. Вошла в состав зонтичной структуры «Фронт Джихада и Реформ». С 2010 отсутствуют данные о любой активности организации.

«Исламская армия Ирака»[21 - Islamic Army in Iraq – http://web.stanford.edu/group/mappingmilitants/cgi-bin/groups/view/5>], радикальная суннитская повстанческая организация, действовавшая с 2003 года. Целью организации было освобождение Ирака от иностранных войск, а также смещение Нури аль-Малики и интеграция бывших членов партии БААС в государственную систему. В своих рядах имела шиитских и суннитских националистов. Сотрудничая на начальном этапе сопротивления с аз-Заркави, в 2007 организация входит в «Фронт Джихада и Реформ»[22 - The Jihad and Reform Front (22 May 2007) – https://www.longwarjournal.org/wp-content/uploads/2015/05/Jihad-and-Reform-Front-22-May-2007.pdf]. С 2011 года принимает участие в официальной политике в качестве политической организации «Суннитское народное движение». С началом протестов и конфронтации в Анбаре участвует в боях, а также сотрудничает с «ИГ» в Мосуле. Однако позже заявляет о начале борьбы против «ИГ». «Армия Моджахедов»[23 - Mujahideen Army – http://web.stanford.edu/group/mappingmilitants/cgi-bin/groups/view/3?highlight=Mujahideen+Army] – еще одна суннитская повстанческая организация, действовавшая с 2004 года. Целью организации было изгнание из Ирака иностранных военных и введение на национальном уровне законов шариата. В 2007 году вошла в коалицию «Фронт Джихада и Реформ». С 2011 приостановила активную деятельность, отказавшись и от участия в официальной политике. С началом протестов и военных действий активизируется и в 2014 году проводит операции в провинции Анбар. Вступает в конфликт с «ИГ».

Как уже упоминалось, в 2007 году три суннитские повстанческие организации сформировали «Фронт Джихада и Реформ» с задекларированной целью бороться против иностранной оккупации Ирака и установить на освобожденной территории законы шариата. Одним из основных мотивов создания коалиции была общая борьба против «Аль-Каиды в Ираке». Для этого даже велись переговоры с Усамой бен Ладеном и центральной «Аль-Каидой». После вывода американцев из Ирака в декабре 2011 года коалиция прекращает свое существование, однако уже в 2012—2013 году бывшие члены восстанавливают деятельность.

В лагере «умеренных» были «Революционные бригады 1920-го года»[24 - The 1920s Revolution Brigades – http://www.aymennjawad.org/15037/the-1920s-revolution-brigades] – суннитская повстанческая организация, действовавшая в Ираке с 2003 года. Целью организации было изгнание из страны иностранных военных и построение нового государства. Идеологически организация объединяла националистический (ярко выражен в названии, которое отсылает к временам антиколониального восстания против британцев в Ираке) и религиозный мотивы. В 2007 году часть бойцов и командиров организации приняли участие в Анбарском восстании против «ИГИ» на стороне коалиции. После вывода американцев организация пыталась участвовать в официальной политике, однако после резни в Хавиджа в 2013 году возобновила вооруженную борьбу против правительства. Участвовала в боях вместе с «ИГ» в Фаллудже, Тикрите. Следует также упомянуть такую организацию, как «Армия мужчин ордена Накшбанди». Созданная в 2006 году, организация объединяла в себе идеи баасизма, суфизма и национализма. Во главе организации стоял духовный лидер суфийского ордена Накшбанди и экс-заместитель Саддама Хусейна – Иззат Ибрагим ад-ДуриAl Douri forms nationalist Sunni coalition; 1920s Revolution Brigades denounces al Qaeda – https://www.longwarjournal.org/archives/2007/10/al_douri_forms_natio.php nt – >. Организации вела активные боевые действия до 2014 года. На основе «армии» была создана в 2007 году коалиция из 22 повстанческих организаций – «Высшее командование Джихада и освобождения», которую возглавил ад-Дури.

Лидер «Армии мужчин ордена Накшбанди» Иззат Ибрагим ад-Дури

Среди требований коалиции, возглавляемой ад-Дури были такие, как:

– официально признать повстанцев из всех патриотических, националистических и исламистских организаций сопротивления единственными законными представителями народа Ирака;

– официально объявить о безусловном выводе войск из Ирака, будет ли это сразу или в ближайшей перспективе;

– прекратить рейды, преследования, убийства, разрушения, саботаж и взрывы, а также вывести все оккупационные войска из населенных пунктов;

– освободить всех арестованных и задержанных без исключения и компенсировать им их потери;

– вернуть на службу иракскую армию и национальные силы безопасности, которые были распущены американцами после вторжения в 2003 году. Они должны быть восстановлены в соответствии с правилами и законами, которые действовали до вторжения и им должны быть компенсированы их потери;

– обязать компенсировать Ираку материальные и моральные потери, нанесенные оккупацией;

– отменить все законы, решения и другие документы, введенные в действие после оккупации;

– вести прямые переговоры с движением сопротивления по внедрению программы выполнения всех указанных требований при условии, что американцы хотят сохранить лицо. В противном случае, им придется покинуть страну после поражения[25 - Al Douri forms nationalist Sunni coalition; 1920s Revolution Brigades denounces al Qaeda – https://www.longwarjournal.org/archives/2007/10/al_douri_forms_natio.php].

Кроме «Армии Накшбанди», в «Высшее командование Джихада и освобождение» вошли такие организации, как «Армия сподвижников Пророка», «Армия Мурабитн», «Армия Хамзы», «Армия Послания», «Армия Ибн аль-Валида», «Объединенные командования моджахедов», «Бригады освобождения», «Армия Мустафы», «Армия освобождения Ирака», «Отряды мучеников», «Армия ас-Сабирин», «Бригады Джихада в Междуречье» и т. д. Даже этот небольшой перечень позволяет судить о масштабах и пестроте сопротивления в Ираке с 2003 года. Члены этих организаций и коалиций сотрудничали друг с другом, затем воевали, потом снова сотрудничали. У них не было единого командования, общих целей и координации, что с одной стороны ослабляло движение сопротивления, но с другой – затрудняло борьбу с ним.

Сопротивление после Мосула-2004

Повстанцы, потеряв в 2004 году Мосул, перешли от масштабных операций к минно-подрывной войне. В декабре 2006 года в среднем каждый день в провинции Ниневия происходило 15—18 атак. В марте 2007 года количество нападений снизилось до 10—13 атак в день. Повстанцы использовали в основном минирование дорог, подрывы автомобилей и рейды в составе небольших групп на позиции и объекты противника. Более радикальные, как «Аль-Каида в Междуречье» или «Ансар ас-Сунна» применяла смертников и совершали теракты против мирного населения.

Битва за Мосул-2004 повлияла и на противников повстанцев. Курды сумели еще больше укрепить свои политические позиции в провинции Ниневия и Мосуле. В городе, на базе введенных в 2004 году бойцов Пешмерга была создана 2-я дивизия армии Ирака. Имея свое регулярное подразделение, курды еще активнее начали влиять на внутреннюю политику города. Свои ошибки учли американцы. По результатам операции военные коалиции сделали несколько важных выводов, которые позже были собраны «Центром изучения боевого опыта Армии США» в специальном докладе. Эксперты в докладе указали на допущенные во время операции ошибки, например, недостаточное оборудования мест для содержания и допросов задержанных (detainee holding facility), неэффективность централизованного управления процессом создания и распространения печатной продукции для проведения психологических операций, неподготовленность командиров к выполнению задач по гуманитарной работе с населением[26 - The Anbar Awakening: Displacing al Qaeda from Its Stronghold in Western Iraq – http://www.understandingwar.org/sites/default/files/reports/IraqReport03.pdf]. Самым интересным оказался вывод авторов доклада о том, что при планировании и выполнении операции солдаты и командование недооценили влияние другого языка и культуры на ведение боевых и разведывательных операций в городе.

«Практический опыт незаменим для аналитиков разведки. Культурные различия создали сложную среду для бойцов бригады Страйкер. Межэтнические и исторические союзы и страсти усложнили сбор разведывательной информации. Еще более усложнили сбор информации существующие лингвистические диалекты и культурные обычаи населения. Понимание культуры населения, с которым сталкиваются солдаты при проведении операции требует огромных постоянных усилий, для которых нужно использовать все имеющиеся средства и ресурсы»[27 - The Military «Leveraging» of Cultural Knowledge – lessons learned in Mosul – https://wikileaks.org/wiki/The_Military_%22Leveraging%22_of_Cultural_Knowledge_-_lessons_learned_in_M].

Если Фаллуджа стала своеобразным рубежом между военной компанией коалиции против регулярной армии Ирака в 2003 году и началом войны с повстанцами, то Мосул-2004 стал началом процесса формирования развитых повстанческих сетей и структур, которые были настроены на длительное, многолетнее сопротивление. Те восемь дней в ноябре, когда повстанцы контролировали часть города, заложили фундамент для выстраивания подпольной разветвленной сети сначала антиоккупационного, а после и антиправительственного сопротивления. Город вплоть до 2014 года сохранял свое значение как важный логистический пункт для проникающих в страну иностранных добровольцев, а также база для пополнения денежных и материальных запасов повстанцев. Близость границы с Турцией и наличие сети баз в горном районе (горная цепь Загрос) еще больше способствовали укреплению сопротивления.

В 2006 году центром восстания становятся провинции Анбар и Дияла. После того, как регулярная армия Ирака была распущена, а чиновников из партии «БААС» уволили, в Анбаре образовался вакуум власти. Местные племена остались один на один со своими внутренними спорами. Этой ситуацией очень удачно воспользовалась «Аль-Каида»[28 - Situation Called Dire in West Iraq – http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2006/09/10/AR2006091001204.html?nav=rss_email/components ledge]. Обширные пустынные территории и близость к сирийской границе создали благоприятные условия для формирования широкого движения сопротивления. Осознав, что бороться в одиночку с сильнейшей армией мира неэффективно, несколько радикальных организаций по инициативе Заркави образуют «Совет моджахедов». В «Совет», кроме «Аль-Каиды в Ираке» вошли такие организации, как «Джейш ат-Тайфа аль-Мансур», «Катаиб Ансар ат-Таухид валь-Сунна», «Сарай аль-Джихад», «Бригады аль-Гураб» и «Бригады аль-Ахваль». Большая часть бойцов этих организаций состояла из местных жителей. Позже преемники Заркави в руководстве «Аль-Каиды», иракский гражданин Абу Омар аль-Багдади и египтянин Абу Айюб аль-Масри создают более широкий союз – коалицию «аль-Мутабиин», в которую уже вошли шесть местных племен общим количеством членов в 300 тыс. человек[29 - al Qaeda’s Grand Coalition in Anbar https://www.longwarjournal.org/archives/2006/10/alqaedas_grand_coali.php#]. Заручившись такой поддержкой, лидеры коалиции 12 октября (по другой информации 15 октября) объявляют о создании «Исламского государства в Ираке», выбрав Абу Омара аль-Багдади в качестве эмира (правителя), а Абу аль-Масри – военного амира[30 - Jihad Groups in Iraq Take an Oath of Allegiance – https://www.memri.org/reports/islamist-websites-monitor-no-8]

Вторым центром восстания стала провинция Дияла. Преимущественно сельская, перерезанная множеством водных каналов, Дияла стала идеальной местностью для развития сети сил сопротивления и деятельности повстанцев. По обе стороны реки Дияла, которая простирается на 90 км. с севера на юг, располагаются одни из самых больших в Ираке пальмовых лесов, которые служили идеальным укрытием для небольших групп повстанцев. Более того, около 60% населения провинции – сунниты (арабы и туркоманы). Крупнейшие города провинции – Бакуба и Мукдадия, также населены преимущественно суннитами. Шиитское население провинции составляет до 25% и проживает на юге и западе провинции (города Балад Руз и аль-Халис). Еще 15% населения составляют курды. Такая пестрота и многоконфессиональность, как и в Мосуле, создала благоприятные условия для возникновения внутренних конфликтов. Но лучшим аргументом для повстанцев в пользу Диялы было ее географическое положение. На севере провинции раскинулась пустыня Джалам и горный район Хамрин, через который проходят транспортные маршруты на север страны и в Сирию через провинцию Ниневия. По территории Диялы проходит стратегическая трасса №2, которая соединяет Киркук и Багдад. На юге граница провинции упирается в Садр-сити, район Багдада, известный как база радикального шиитского проповедника Муктады ас-Садра. Все эти факторы имели определяющее значение для «ИГИ», которые решили выбрать именно столицу провинции Дияла в качестве главного города «Исламского государства Ирак». Именно из баз в Анбаре и Дияле руководство «ИГИ» планировало продолжить операции для достижения главной своей цели – провозглашению халифата.

Справка: Идеологические основы «Исламского государства Ирака» в своем выступлении под названием «Некоторые из наших основ» (2007 год) изложил Абу Омар аль-Багдади. Ниже приведены отдельные тезисы выступления:

1) Мы верим в необходимость уничтожения и искоренения любого проявления многобожия (ширка) и запрета вещей, которые ведут к нему.

2) Мы верим в неверие и отступничество колдунов и в необходимости их убийства.

3) Мы верим в необходимость обращения к закону Бога, путем рассмотрения судебных дел только в шариатских судах Исламского государства.

4) Мы верим в то, что джихад на пути Бога является индивидуальной обязанностью со времен падения Андалузии и до освобождения всех земель мусульман.

5) Мы верим в необходимость освобождения мусульманских узников и пленных из рук неверующих.

6) Мы считаем, что секуляризм в множественности своих проявлений, таких как национализм, патриотизм, коммунизм, и баасизм, является вопиющим неверием, отрицанием ислама и изгнанием человека из религии[31 - From Paper State to Caliphate: The Ideology of the Islamic State – https://www.brookings.edu/wp-content/uploads/2016/06/The-ideology-of-the-Islamic-State.pdf].