Реальность

Реальность
Александр Левковец

Мы привыкли видеть окружающий мир таким, каким он знаком нам давным-давно. В нём чёрное это чёрное, а белое это белое. Но действительно ли реальность может быть только той, какой мы её считаем? Рассказы, собранные в этой книге – это не сказка и даже, наверное, не фантастика. Это реальность. Ведь какой она будет – каждый решает для себя сам.

Реальность

Александр Левковец

Благодарю своих родителей и всех первых читателей, критиков и, возможно, даже немного соавторов этой книги.

Дизайнер обложки Ольга Третьякова

© Александр Левковец, 2019

© Ольга Третьякова, дизайн обложки, 2019

ISBN 978-5-4496-9010-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Бунтарь

Было ещё светло, но приближение заката уже ощущалось. Стало пасмурно, а ветер из легкого и едва заметного превратился в холодный, от которого то и дело хотелось поёжиться или надеть что-нибудь потеплее.

Мы с товарищами находились на трибунах уже минут десять. Люди вокруг довольно оживлённо общались, но я с удивлением отметил, что разговоры шли в основном на отвлечённые темы. От горячего обсуждения причины сегодняшнего собрания, которое так активно велось на подходах к площади, не осталось и следа. Такое чувство, что горожане, собравшись все вместе, стеснялись вслух говорить о НЁМ и о его поступке.

Что касается ЕГО, то он стоял со связанными руками посреди небольшой арены лицом к полукруглому амфитеатру наподобие античных, на трибунах которого, собственно, все мы и находились. Чуть поодаль от молодого человека дежурили двое крепких парней – добровольцы, вызвавшиеся присматривать за ним во время собрания.

Готовящееся действо можно было бы назвать судом, хотя большинство присутствующих хотели скорее понять и вразумить молодого человека, чем выносить какой-то суровый приговор и придумывать наказание.

Его звали Дориан. Ему было двадцать четыре полных года, он пользовался заслуженным авторитетом среди горожан, как старших по возрасту, так и сверстников. Потому для подавляющего большинства наших земляков всё произошедшее стало шоком.

Дориан имел хорошее образование, был начитан и эрудирован, проявлял разносторонние интересы в тех или иных областях науки и общественной жизни. Наверное, это и сыграло решающую роль во всём случившемся: любознательность и повышенная восприимчивость ко всему новому привели его на тот путь, по которому он пришёл к этой площади и к этому суду земляков.

Два дня назад был раскрыт заговор. Как стало известно, группа молодых людей планировала с помощью оружия захватить несколько ключевых объектов нашего города: телеграф, почту и завод, на котором трудилась большая часть горожан. После этого они хотели объявить себя в качестве временного городского правительства и провозгласить новую форму общественно-экономического устройства: капитализм. Поговаривали, что у них были сообщники из соседних городов и сельских поселений, и что все они входили в большую революционную организацию. Но это были только слухи, а вот в заговоре в нашем городке никому сомневаться не приходилось: ещё бы, ведь человек, признавший себя его вдохновителем, стоял сейчас посреди площади для собраний.

Двое пособников мятежа успели сбежать из города, третий был ранен при задержании и находился в больнице, ну а четвёртый как раз таки и способствовал раскрытию этого заговора, в последний момент «сдав» своих сообщников. Конечно, участников заговора явно было больше, уж слишком масштабным он выглядел для пяти человек, но упрямый бунтарь не собирался называть имена своих соратников.

То, что «призрак капитализма бродит по Европе», как сказал один общественный деятель, все прекрасно знали. Этим радикальным идеям была подвержена в основном молодёжь, причём та её часть, которая не отличалась большими заслугами в общественной жизни и предпочитала революционные идеалы реалиям настоящего дня. И всё же наш городок традиционно был в стороне от общественных волнений, а уж тем более от таких радикальных идей. Насмешкой судьбы было то, что проповедником этой идеологии у нас явился человек, который, как многие считали, должен был стать выдающимся гражданином не только в рамках города, но и за его пределами, благодаря достижениям в тех или иных науках и общественной жизни.

Сейчас же он стоял связанным посреди главной городской площади, ожидая сурового порицания от тех, чьи надежды не оправдал.

Его родители тоже были в этот час на трибунах амфитеатра, я видел их сидящими несколькими рядами ниже справа от нас. По обеим сторонам от них никого не было на расстоянии пары метров. Такое чувство, что люди подсознательно избегали находиться слишком близко, давая этим несчастным побыть наедине со своими горестными мыслями.

Мать, худая женщина с впалыми глазами, заметно постаревшая за два прошедших дня, была сгорблена и смотрела всё время себе под ноги, не смея поднять взгляд на окружающих, в том числе на своего ребёнка. Её руки крепко сжимали большой платок, и видно было, что она в любой момент может разрыдаться. Отец сидел рядом, изредка поглядывая по сторонам и иногда ненадолго останавливая взгляд на сыне. В его глазах читались непонимание и горечь. Выглядел он уставшим и каким-то немного потерянным. У родителей Дориана, кстати, был ещё один сын, семнадцати лет, но его среди собравшихся я не заметил. Наверное, ему не хотелось видеть своего образцового прежде брата в столь унизительном положении.

На нижних центральных рядах амфитеатра по традиции сидели старейшие и наиболее авторитетные горожане. За свою жизнь они повидали многое, являясь свидетелями разных периодов в жизни города. Кто-то из них должен был начать собрание вступительным словом, тем более, назначенный час наступил, а трибуны были уже основательно заполнены людьми. Но видно, даже городским старейшинам было не просто поднять тему, шокировавшую и переполошившую их земляков, проживавших до того момента свою спокойную размеренную жизнь.

Наконец один из старейшин встал со своего места. Его звали Галим, он был высоким, сухопарым мужчиной, с короткими, но густыми седыми волосами, с обветренным и загорелым лицом. Повернувшись к трибунам и обведя собравшихся взглядом, он заговорил громко и размеренно:

– Дорогие земляки! Думаю, все вы прекрасно знаете, по какому поводу мы здесь сегодня собрались. Мы пришли, чтобы принять непростое, но, надеюсь, как всегда справедливое решение по поводу молодого человека, который находится за моей спиной. Все мы хорошо его знаем, его зовут Дориан, и до недавнего времени наш город по праву мог им гордиться.

В этот момент мать несчастного начала тихо вздрагивать от плача, закрыв лицо платком. Отец робко обнял её и тяжело вздохнул.

Галим продолжал:

– Все мы также прекрасно знаем, какие идеи вынашивал и к чему готовился вместе со своими сообщниками этот человек. Давайте же дадим ему слово, пускай он объяснит нам причину своего поступка и, возможно, убедит нас в том, что мы должны простить его.

После этих слов старейшина повернулся к стоящему посреди площади юноше и произнёс:

– Дориан, мы предоставляем тебе слово.

Высокий молодой человек с острыми чертами лица и тёмными густыми волосами ответил Галиму лишь гордым и вызывающим взглядом, которым затем обвёл и весь амфитеатр. Стоит отметить, держался Дориан с достоинством, даже если в этом и было что-то пафосное. Наконец он произнёс:

– Что вы хотите услышать от меня, земляки? Всё, что я делал, я делал на благо людей, на благо вас. Но скорее всего большинство не сможет меня сейчас понять, оно ещё не готово поверить в то, что наши идеи способны ожить, что мы сможем построить капиталистическое общество, в котором каждый получит то, что хочет, в котором всё будет по справедливости.

– Но постой, Дориан. О чём ты говоришь? Наше коммунистическое общество и есть высшая справедливость: от каждого по способностям, каждому по потребностям, – ответил на реплику молодого человека Галим.

– Это всё сказочки идеологов коммунизма и их слепых последователей! – выпалил Дориан, – Нас зомбируют из поколения в поколение, говорят, что коллективизм и взаимопомощь – это естественное поведение для человека. Но если разобраться, внимательно заглянуть в историю, а также в окружающий нас животный и растительный мир, то станет ясно, что любое живое существо – индивидуалист и собственник по своей натуре. Советую всем ознакомиться с книгой выдающегося ума нашего времени – Алексея Петровича Хлопоткина – «Индивидуализм и борьба за выживание как важнейшие факторы эволюции». После её прочтения вы поймёте, что каждый из нас имеет естественное право бороться за такой объём благ, который удовлетворяет его эго, что только в рыночной экономической борьбе люди будут понимать, за что тот или иной человек имеет то или иное благо. Кто больше заслужил, кто больше приложил усилий – тот больше и получает. Вот она справедливость!

На трибунах поднялся шквал возмущения. Один мужчина лет сорока, сидевший чуть правее нашей компании, вскочил со своего места и закричал:

– Это возмутительно! Идеи этого вашего Хлопоткина псевдонаучны, это знает каждый образованный человек! И никто его здесь читать не будет, его книги вредны и их распространение было резко осуждено собранием коммун нашей области!

– А ещё говорят, будто вы хотите сделать так, чтобы земля, здания, транспорт и другие вещи и объекты были поделены между людьми и принадлежали конкретным людям, а не обществу! Но это же абсурдно! Это противоестественно и никогда не приживётся! – выкрикнула несколькими ярусами ниже коренастая дама лет сорока пяти.

– Да, мы этого хотим! Это называется частной собственностью, – ответил Дориан, снова гордо подняв голову, – Все мы разные, у каждого из нас разные способности и возможности, разные амбиции и степень целеустремлённости. Так почему мы должны ютиться в рамках коммунистической уравниловки?! Именно капитализм позволит каждому иметь по его заслугам!

– Ну и кому же вы собираетесь наш завод отдавать в собственность? Или всему городу по кусочкам раздадите? – выкрикнула молодая женщина из соседнего сектора амфитеатра и захохотала вместе с сидящими рядом подругами.

Дориан был непоколебимо серьёзен. Видно было, насколько он верит в то, о чём говорит. С непроницаемым лицом молодой бунтарь продолжал гнуть свою линию.

– Зря смеётесь. Завод действительно будет разделён на «кусочки», но не на кирпичи и балки. Каждый работник получит специальную бумагу, так называемую акцию, которая будет обозначать, что он владеет заводом в определённой пропорции. Таким образом все, кто будут владеть акциями, будут хозяевами производства. Акциями разных предприятий можно будет обмениваться или продавать и покупать их за деньги – специальные средства обмена, скорее всего в виде бумажных или металлических знаков.

– Да бред всё это! Тебя послушать, так сплошная бумага кругом! Завод – это столько-то бумажек, мастерская – столько-то, буханка хлеба – столько-то. Даже бумага – это столько-то другой бумаги, – сказал весёлый парень, поднявшийся на трибуне чуть выше нас.

По амфитеатру прокатилась волна смеха. Горожане и вправду считали идеи, выдвигаемые Дорианом, оторванными от реальности. Но он был непреклонен.

– С древних времён люди для удобства использовали средства обмена: камешки, ракушки, палочки, бусинки. Деньги явятся лишь логическим продолжением этих процессов, они универсальны и удобнее всего того, что было раньше.

На фоне очередной волны гогота и смеха, прокатившейся по амфитеатру, со своего места поднялся ещё один старейшина из первого ряда. Его звали Вагис, лицо его было испещрено множеством морщин, а седые волосы развивались на холодном ветру. Увидев, что старейшина встаёт, собравшиеся на трибунах притихли. Сам же он обратился к Дориану:

– Средства обмена действительно существовали. Но они устарели и потеряли смысл после того, как человечество пришло к коммунизму – высшей форме экономического развития, за которой уже ничего не может быть. Теория денег ошибочна, один из её ярых сторонников, этот Марл Каркс, давно уже подвержен серьёзной критике со стороны виднейших общественных деятелей нашего времени.

– Эй ты, умник! А как быть в этом твоём сказочном мире, если я, например, хочу себе чего-нибудь, а этих бумажек у меня не хватает, чтобы это приобрести? Мне что, забирать их у кого-то? Ты на что людей то хочешь толкнуть?! – выкрикнул дерзким голосом один парень с верхнего яруса трибун.

Дориан ответил всё также невозмутимо:

– Ты должен заработать их. Чем более сложную и ответственную работу ты выполняешь, тем больше денег получаешь. И, следовательно, больше благ можешь себе приобрести. В этом и есть высшая капиталистическая справедливость: кто более целеустремлён, кто готов больше трудиться и брать на себя большие обязательства, тот и получает больше благ. Разве справедливо, земляки, что и хирург, проводящий сложные операции и спасающий жизни людей, и разносчик хлеба, выполняющий монотонную работу день за днём, имеют в нашем теперешнем обществе права на один и тот же объём благ?! Нет стимула к развитию, нет понимания того, ради чего ты прикладываешь именно столько усилий и именно в этом деле. И я хочу это исправить, земляки, потому что такое положение дел себя изжило.