Эзотерический Тибет. Путешествие на диване

В окрестностях Белухи, в ущелье Ярлу (долина эдельвейсов), якобы находится энергетический камень Чингисхана. Именно поэтому, по мнению уфологов это место является чрезвычайно активной зоной. Они даже считают, что именно здесь расположен космодром для возможной посадки НЛО.

А по преданиям местных буддистов, именно в Ярлу находится один из входов в загадочную алтайскую Шамбалу. Шаманы же уточняют, что Шамбала находится внутри священной Белухи, но в другом пространственном измерении. И увидеть ее можно только в видоизмененном состоянии сознания, а это не каждому дано.

А ещё предания говорят, что Алтайские горы – лестница в небо. Такая же эволюционная лестница для человечества, как легендарная «Лестница Йакова» на священном Кайласе…

Вот и всё, что в настоящее время известно о поисках легендарной обители Учителей. По большому счёту – никто до сих пор так и не смог ответить на вопрос: а существует ли Шамбала на самом деле? Может быть это всего лишь религиозная метафора, или философское понятие? А может в голове у каждого из нас есть своя Шамбала? Серьёзные вопросы, чтобы задуматься…

Раздел 2. Сакральные города

Столица – Лхаса

Конечно же, свой рассказ о духовно-образующих городах центрального Тибета мы начнём с его мистической столицы – солнечноликой Лхасы.

Представьте, что вы уже лежите на деревянном топчане лучшей её гостиницы, называемой – «Як-отель». Это самый первый отель, который Далай-лама когда-то разрешил открыть здесь иностранцу. И этот иностранец был русским человеком, о чём ныне напоминает лишь вывеска на его ресторане – «Дуня». Теперешние владельцы отеля, голландцы, очень качественно и бережно отреставрировали его. В нём есть как шикарные номера по 50 долларов, так и демократичные комнаты на 20 человек без различий пола, возраста и национальности, где койка стоит 50 центов в сутки.

И вот, солнце брызнуло плотными лучами в окно комнаты и вы немедленно отправляетесь на улицы, навстречу новым ощущениям и знаниям. Скорее, пока приятная утренняя прохлада не сменилась сухим жёстким пеклом полудня. Ведь Лхасу не зря называют «солнечным городом». В году здесь бывает не менее 3000 часов ясной солнечной погоды, половину из которых тяжело переносить даже местным жителям. Отель удобно расположен в самом центре города: выходите – и вы уже на главной его улице Dekyi Shar Lam (Дорога Радости), которая прорезает столицу пятикилометровой лентой. Эта улица – часть древнейшей трансазиатской дороги. Начинаясь в глубине Индии, она проходит затем через всю Центральную Азию, Монголию и заканчивается на просторах нашей Сибири!

В том месте, где большая дорога выходит в широкую межгорную долину тибетской реки Уй-чу (притока Ярлунг Цангпо), одиноко возвышается трёхголовая скалистая возвышенность. На ней и был построен город, ставший столицей Тибетского государства. Случилось это в пятидесятых годах седьмого века н.э., при короле Сонгтсене Гампо. Многочисленные войны с бонцами всех мастей, не раз разрушали Лхасу. С тринадцатого до семнадцатого веков она даже уступала столичные функции Недонгу и Шигадзе. Пятый Далай-Лама вернул городу былую власть, построив там свою резиденцию – великолепную Поталу. И с тех пор этот храм-дворец стал резиденцией всех Далай-лам и своеобразным штабом сил буддизма в борьбе с бонпо.

В сторону Поталы вы и идёте по главной улице. Раньше не разрешалось строить в Лхасе жилые дома выше трёх этажей: никто не имел права смотреть сверху вниз на Далай-Ламу, когда тот проезжал в праздники по улочкам. Тогда, до 1951 года, столица была небольшим городком, с населением в 20—30 тысяч человек, жившим преимущественно вокруг двух её центров: административного – дворца Потала и духовного – монастыря Джоканг. Ныне наступили иные времена. Вереницы китайских рабочих, как муравьи тащат на согнутых спинах тяжёлые камни на стены новых высоких зданий. Экспансию Тибета КНР начала с Лхасы, делая всё чтобы она стала китайским, а не тибетским городом. Более чем 300 тыс. населения ныне проживает в нём и практически все они приехали из Китая. Тибетский квартал, сохранившийся на востоке столицы, составляет лишь 4% от всей её площади! За последние 50 лет Лхаса изменилась больше, чем за всю свою предыдущую историю! Китайцы очень гордятся этим, а тибетцы покидают свой город…

Теперь они приходят поклониться его святыням только по большим буддистским праздникам. В иные дни тибетских паломников можно встретить лишь в нескончаемых вереницах верующих, обходящих святыни своей столицы. Простых же граждан тибетской национальности на центральной улице города встретить очень трудно. Да и вообще ничего тибетского на ней почти нет. Идём по широкому ухоженному тротуару мимо пятиэтажных современных зданий банков, офисов, отелей. Большие стеклянные витрины магазинов приглашают приобрести китайскую одежду, обувь, электронику, массовые сувенирные псевдо-тибетские поделки.

Светофоры, такси, полицейские на перекрёстках… И это таинственный Тибет? Сразу скажу: конечно и в столице есть, что посмотреть. Рассказ об этом ещё впереди. Но, если Вы планируете налётом побывать только в Лхасе и её окрестностях, то можете потом и не сомневаться: в Тибете Вы не были!

А центральная улица наконец-то выводит вас на главную площадь. Когда-то здесь была живописнейшая тибетская деревушка «Шол». Китайцы снесли её и сделали большую площадь по образцу Пекинской площади Тяняньмынь. Всё её достоинство заключается лишь в том, что с неё открывается прекрасный вид на две главные городские скалы: справа – гора Марбори, с величенственным

белокрасным комплексом дворца Потала, а впереди слева – гора Чакпори. Рассказ о Потале – впереди, а на Чакпори в пятнадцатом веке располагался женский монастырь. Когда же, через два столетия, Лхаса вновь стала столицей, регент Тибета Сенгье Гьятсо (который достроил Поталу после смерти пятого Далай-Ламы) основал тут знаменитый Тибетский медицинский учебный Центр, называвшийся «Храм медицины». Именно его ученики-монахи и принесли, в последующем, всемирную славу тибетским методам лечения.

На улицах Лхасы

Позже Центр стал известен, как Традиционный тибетский госпиталь (Ментсикханг). Кстати: хирургия в тибетской медицине никогда не применяется, и пациенты, которые нуждаются в операции, должны посетить один из китайских госпиталей Лхасы.

Ныне в Лхасе имеется другой Тибетский госпиталь. Там все еще обучаются доктора тибетской медицины, и на верхнем этаже хранятся традиционные медицинские и учебные танки. Если вы хотите посмотреть клинику, вам нужно вежливо попросить кого-нибудь из персонала показать вам ее. Только не торгуйтесь. Короткий учебный видеофильм обычно показывается за Y10.

Наука тибетской медицины – это тайная область, теории которой берут начало из тантрических текстов. Диагноз ставится по пульсу, и считается, что болезни происходят от дисбаланса жидкостей в организме. Очевидно, что она имеет нечто общее с индийской и китайской медициной. Влияние последней можно видеть в использовании moxibustion – процедуры, предусматривающей сжигание распущенного растительного материала на коже.

Полчаса несложного подъёма, и Вы уже на вершине Чакпори (3756 метров). От храма медицины ничего не осталось: китайцы разрушили его в 1959 году. Та же участь постигла и большую ступу, располагавшуюся прежде между холмами Марбори и Чакпори, в так называемых Западных воротах города. С вершины вам видны на том месте лишь небольшие чортены. А вот вид на Поталу отсюда – просто фантастический! Фото на закате или на рассвете будут неповторимыми!

Обернитесь на юг и полюбуйтесь водами Уй-чу, струящимися между окраинами города и гребнями хребта, замыкающего долину. Хорошо виден остров Гумолин-ка, бывший ранее излюбленным местом отдыха и пикников простых тибетцев, особенно в дни, многочисленных прежде, религиозных фестивалей и праздников. Ныне там китайский «Остров грёз», с караоке, магазинами, алкоголем и проституцией. Смотрим на запад и видим вдали зелёный оазис загородной резиденции Далай – Лам, называемый Норбулинка…

Спуститесь по восточному гребню Чакпори, чтобы осмотреть пещеру, в которой, по преданию, медитировал ещё король Сонгсен Гампо. Затем идите ещё ниже к центральной улице и небольшой площади, где на подстаменте возвышается огромный золотой як – монумент самому главному животному Тибета. Именно с этого места начинается маршрут самой большой в столице городской коры, называемой Лингкор. Пилигримы идут кору, крутя в руках свои неизменные молитвенные барабанчики. В них находится туго скрученный рулон со священными текстами. Считается, что при вращении барабанчика молитва сама уходит прямиком в небо от любого неграмотного тибетца.

Вся земля Лхасы считается у буддистов священной. Именно этим словом и переводится название города. Вокруг многих его мест кружат паломники, но есть и три главных священных круга – коры. Первый – вокруг стен старейшего монастыря Джоканг в центре столицы. Второй – по улице Баркхор, которая окружает этот именитый монастырь. И третья, это кора Лингкор, девятикилометровый маршрут которой идёт по бывшим границам Лхасы, огибая всю древнюю часть города, включая скалы Марбори и Чакпори. Именно с этой коры начинали свои ритуалы пилигримы, приходившие в Лхасу со всего Тибета. С неё начните и Вы, надеясь наконец-то увидеть Тибетскую, а не Китайскую Лхасу.

Рассказывать обо всех подробностях этого полуторачасового пути мы не будем. Сообщим лишь об интересных местах. Первое из них находится буквально в ста метрах направо от скульптуры золотого яка и не имеет никакого отношения к буддизму. Но для иностранца это крайне важный объект, т.к. «Чайна Банк» – единственное место в Лхасе, а практически и во всем Тибете, где можно легально обменять валюту (кредитку вообще сразу можете убрать куда-подальше).

Затем, по ходу, можно полюбоваться небольшим озером позади дворца Потала, называаемым Лукханг. Здесь любил отдыхать шестой Далай-Лама, хотя его вкусы и не очень понятны: Потала никогда не имела канализации и нечистоты обитателей дворца стекали со всех его этажей как раз по задней стене здания.

Чуть дальше можно осмотреть памятник в честь первого китайского восхождения на Эверест.

Паломников на этой коре в обычные дни немного. Лишь в окрестностях монастырей Луканг и Тсепаг Лаканг, где имеются специальные стены с крупными молитвенными барабанами, которые походя подкручивают паломники, верующих бывает побольше. Здесь же дымятся и специальные печи, по типу барбекю, в которых сжигались дымные ветки можжевельника, предлагаемые на продажу многочисленными нищими. Здесь же можно увидеть и истинных фанатиков веры, т.н. «гусениц» ползущих по маршруту коры, о которых мы рассказывали. Для того, чтобы в подобном религиозном экстазе пройти кору Лингкор, такому паломнику придётся совершить более 5000 ритуальных «упражнений»!

Странная, загадочная страна, этот Тибет. Как её люди, издревле использующие круг в своих религиозных обрядах (барабаны, мандалы, коры), не используют принцип колеса в своём быту (китайцы – не в счёт). Как можно обладать высочайшей силой духа и высшей духовностью, совершенно спокойно испражняясь посреди людной улицы…

Сделав полукруг, вы выходите на берег Уй-чу, где можно присесть и немного передохнуть. Далее маршрут коры Лингкор идёт по улице вдоль реки, по направлению к уже известной горе Чакпори, обходит её снаружи и заканчивается у золотого яка.

После этой Коры вы можете сходить на скалы Бумпари (4300 метров), виднеющиеся на противоположном берегу реки. Это двойные скалы, между которыми натянуты верёвки с разноцветными молитвенными флагами. Перейдя мост, направляйтесь прямо к скалам. До них-то не более километра, но вот подъём оказывается не простым, требующим местами навыков настоящего скалолазания. На вершине этих скал немало сооружений из камней, сделанных паломниками.

Если у Вас есть время и желание, то полезно совершить и 1—2-х суточный трек на гору Миндрук Тсари, самую высокую в окрестностях Лхасы (5470метров), где можно помедитировать пару ночей в священных пещерах. Идти туда надо не менее 15 километров, через перевал Ша-Ла. Дорога очень интересная, т.к. в пути можно осмотреть несколько древних ступ и монастырей. Однако, европейцам лучше выходить в путь с утра и нанять вьючное животное для поклажи. Идти тогда будет легче и можно засветло вернуться в Лхасу.

А можно направится и дальше, через перевал Кузум-Ла (4940метров) в долину реки Ярлунг Цангпо, чтобы посетить монастырь Дордже Драк, – один из двух самых главных монастырей секты Ниингмапа в Тибете.

Но прежде всегоэтого, вам необходимо посетить две главные святыни Лхасы: великолепнейший дворец Поталу и священнейший храм – Джоканг.

Дворец Потала

Ещё 1,5 тысячи лет назад люди обнаружили на красном холме Марпори (130 метров над городом) таинственную дыру-пещеру и стали поклоняться её мистическим свойствам, устроив в ней святилище для медитаций. В седьмом веке н.э. первый король Тибета – Сонгтсен Гампо, спрятал это место от лишних глаз, построив себе на нём дворец Кукхар-Подранг. Все животные дали благословление на возведение дворца, а вот одного сивого быка забыли спросить об этом. Он-то и восстал, позже, в образе нечестивого боннского царя Ландхармы, разрушив прекрасный дворец. От него сохранились лишь святилище с древней статуей бодхисатвы Авалокитешвары и таинственная пещера под ним. Затем, прошло несколько столетий…

В семнадцатом веке Далай-Лама пятый решил перенести из монастыря Дрепунг в Лхасу управление государством. Ниже святилища стали строить девятиэтажный Белый Дворец (Потранг-Карпо) и в 1649 году правитель Тибета переехал в свою новую резиденцию вместе с министрами. Так возникла административная часть здания будущей Поталы.

Затем над ней, вокруг святилища и исторической пещеры, стал возводиться духовный Красный дворец (Потранг-Марпи). Работа была длительной и трудной. Только авторитет Далай-Ламы пятого заставлял продолжать её, поэтому, когда тот якобы умер в 1682 году, этот факт скрыли. Регент Бсам Рис Ргиамтшо двенадцать лет продолжал строительство дворца, храня тайну от тибетцев. В 1694 году, когда строительство было завершено, смерть правителя обнародовали, а его нетленное «тело» поместили в погребальную ступу главного зала святилища.

Оба дворца слились между собой и получили название Потала, в честь священной горы на юге Индии. Её название переводится, как «Чистая земля Авалокитешвары». И король Согтсен Гампо и все Далай-Ламы считаются в ламаизме перерожденцами этого бодхисатвы Шамбалы. Поэтому Потала стала и дворцом и могильником тел последних.

(Мистический факт: в Красном дворце было построено тринадцать этажей. Столько же Далай-Лам правили независимым Тибетом; четырнадцатый похороненным там уже не будет).

Каждый из Далай-Лам пристраивал к дворцу дополнительные помещения и он, в конце концов, превратился в целый город, занимая площадь в 41 гектар! В нём размещалось правительство Тибета и религиозные школы, молитвенные залы и святилища-усыпальницы Далай-Лам, жилища монахов и хозяйственные помещения, тюрьма и монетный двор.

В 1959 году Потала обстреливалась, во время восстания против китайцев, но к счастью повреждения были незначительными.

Во время культурной революции её спас лично Джоу-Энь-Лай. Китайский лидер тогда развернул войска перед дворцом, защитив его от распоясавшихся хунвейбинов.

Храмы Поталы была вновь открыты для паломников в 1980 году. А к 1995 году китайцы произвели реставрацию 30000 кв. метров её помещений, затратив 4 млн. долларов.

Выдержанный всего в четырёх цветах (белый, чёрный, кроваво-красный и золотой), этот храм-дворец просто великолепен! Построенный в традиционном для тибетских жилищ стиле, он имеет форму гигантской усечённой пирамиды, продолжающей вверх своими контурами склоны горы Марпори. Точнее, – он как будто седлает гору сверху, «стекая» по её склонам своими многочисленными строениями. Да, именно так: дворец состоит как бы не из единого, а из десятков вертикальных зданий. Они прилегают друг к другу, образуя множественные ярусы, выступы и ниши. Узкие вертикальные окна, четыре круглые башни по углам, суживающиеся наружные стены – всё устремляет Поталу вверх, в синее бездонное небо. Более 118 метров составляет высота всего комплекса и 400 метров его ширина! Эффект устремления ввысь усиливается за счёт двух огромных белых ступенчатых крепостных стен, идущих от самого верха дворца к подножию горы и напоминающих распущенные крылья гигантской птицы. «Ногами» этой птицы видятся монументальные белые лестницы, уходящие вверх по зелени холма мощными зигзагами. «Голова» же состоит из десятков золочёных башенок и шпилей, вонзающихся в совсем близкое небо.

А может это не фантастическая птица, присевшая отдохнуть на гору Марпори, а гигантский корабль пришельцев, запечатлённый на века тибетскими зодчими?

Кто знает теперь истину?.. Вам остаётся лишь любоваться этим великолепным святилищем-храмом-дворцом, в 1994 году объявленным ЮНЕСКО объектом мирового культурного наследия.

Тремя разными путями можно подняться к святыням Поталы. Самый главный, тот, которым идут паломники, начинается с южной, самой величественной и парадной стороны дворца. Два широких белых пандуса, переходящих затем в ста-восьми ступенчатые лестницы поднимаются от центральных ворот дворцовой стены ко входу во внутренний двор Белого Дворца, называемый Дейянг Шар. Площадь его более 1500 кв. метров. Именно здесь в дни буддистских праздников проходят главные религиозные церемонии. Отсюда можно войти непосредственно в Белый Дворец, в прижизненные покои Далай-Лам, или подняться ещё выше, на крышу Красного дворца.

Есть ещё и две дороги, идущие с запада и с востока, по которым можно подняться почти к самому Красному дворцу. Почти на половину необходимого пути поднимет вас серпантин, а далее к стенам Белого дворца ведёт крутая лестница. Это не 108 ступеней, но всё равно, идти будет не просто, ведь высота почти такая, как на горе Монблан в Альпах!

Зато, по ходу можно хорошо рассмотреть строение одного из вертикальных зданий дворца. Построено оно из камней, земли и дерева. Стены снаружи оштукатурены толстым слоем глины, наброшенной в виде строительной «шубы». Шершавая белая поверхность придаёт им вид живой и тёплой кожи. Длинные узкие окна находятся лишь в самой верхней части здания. Каждое из них имеет сверху карниз и гардину из бахромчатой красной ткани. Таким же цветом выкрашен весь последний этаж, издалека напоминая красную шапочку. Перекрытия сделаны из толстых морёных деревянных балок, поверх которых плотно уложены, метровой толщины вязанки хвороста из веток можжевельника: легкое, тёплое и долговечное покрытие.

Тёмными узкими лестницами (в Потале нет электричества) вы поднимаетесь через всё здание на крышу Красного дворца. Это, по сути дела, обширный двор, на котором имеется множество небольших храмов, летних беседок, затейливых балкончиков и внутренних переходов. Все крыши храмов Красного дворца загнуты вверх на китайский манер, углы их украшены золочёными головами каких-то драконов, крокодилов и хищных птиц. На коньках высятся многочисленные золотые башенки в виде ступ, шпилей и изящных флаконов. Стенки беседок задрапированы суконными полотнищами белого, красного и чёрного цвета, раскрашенными национальными геометрическими узорами. Парапет крыши украшен множеством ритуальных колонн и молитвенных барабанов, покрытых толстым листовым золотом. Бесчисленные разноцветные флаги, испещрённые текстами молитв, трепещут кругом на мачтах и верёвках, не мешая, однако, наслаждаться великолепной панорамой окрестных горных вершин. Величие и покой во всём!..