Эзотерический Тибет. Путешествие на диване

С этой крыши вы и двинетесь теперь вниз по многочисленным помещениям и залам дворца. Конечно же не по всем: в Потале, площадь которой составляет 138025 кв. метров, насчитывается 999 комнат, но для экскурсий открываются лишь некоторые из них, да и то поочерёдно. Но, даже эта небольшая увиденная часть потрясает воображение: редко какой из музеев мира имеет столько старины.

Самой древней статуей в Потале является статуя Авалокитешвары, доставленная в седьмом веке из Шри-Ланки, религиозным королём Сонгтсеном Гампо. Множество священных статуй из серебра и золота были завезены в Тибет из Индии. После окончания строительства Поталы, все они были перенесены в новую резиденцию Далай-Лам. В семнадцатом веке регент Бсам Рджчья Мтшо сделал ещё сотни статуй из золота, серебра и меди для каждого из залов дворца.

Они изображают королей Тибета, принцев и принцесс, министров двора. Во дворце веками собирались искусные изделия из серебра, золота и фарфора, великолепные ткани и костюмы придворных, оружие воинов и книги учёных монахов, ритуальные одеяния и маски, светильники и посуда, священные предметы для многочисленных буддистских церемоний и праздников.

Площадь настенных росписей в залах Поталы превышает 2500 кв. метров! Это сюжеты из жизни Будды, Авалокитешвары, других бодхисатв, картины на темы освоения Тибета первыми поселенцами, эпизоды из жизни пятого Далай-Ламы, сценки строительства самого дворца.

В верхних этажах Красного дворца расположены залы-святилища, посвященные высшим иерархам буддизма: Будде Шакьямуни, Будде Майтрейя, Будде Амитайусу. Главным конечно же является святилище Авалокитешвары, в алтаре которого и находится знаменитая статуя бодхисатвы, созданная из сандалового дерева. Буддизм говорит о перерождениях человека во множество тел, поэтому и Авалокитешвара изображён в виде трёх фигур. Статуя окружена большой золочёной рамой, в виде извивающихся огнедышащих драконов. Масса золота, украшенная бирюзой, гранатами и рубинами.

Потрясает святилище Калачакры, с золотыми статуями 176 высших лам и 7 правителей Тибета. Мрачной мистикой дышит пещерное святилище медитаций короля Сонгтсена Гампо.

Ниже расположен основной и наиболее почитаемый среди всех посетителей Поталы, зал-святилище почивших Далай-Лам Тибета. Словно остроконечные шлемы могучих богатырей в один ряд здесь высятся одиннадцать многометровых ступ-трумов, неприступно охраняя тайну своего содержимого. Известно, что тело первого Далай-Ламы находится в монастыре Ташилумпо, трёх последующих – в монастыре Дрепунг. Тела всех остальных, от пятого по тринадцатого, упокоены в Потале. Две ступы пока, якобы, пусты,.. но вы не верьте этому…

Итак, в таинственном полумраке вы входите в святилище мёртвых. Большое мрачное помещение тускло освещается тысячами фитильков, плавающих в растопленном ячьем масле, заполняющем огромные массивные чаши золотых светильников. Никогда прежде вам не приходилось видеть таких больших изделий из чистого высокопробного золота. Это даже не чаши, это ванные, в каждой из которых без труда мог бы поместиться человек. За один день в них сгорает столько масла, сколько его может доставить целый караван яков! Но приносят его сюда люди: нескончаемая вереница паломников тянется к подножию усыпальниц и за деньги (!) получают право положить свой кусок масла в чаши светильников…

Мерцающий свет колеблющегося пламени отражается тысячами неподвижных звёзд: зелёных, красных, синих… Они лучатся из глубины алтарной части святилища. Это играют в темноте сотни невероятно больших драгоценных камней, украшающих золотые тела ступ-могильников.

Индийское слово ступа по английски звучит, как «tomb» и переводится, как «гробница с остроконечной крышей». На самом деле, это не всегда гробница, т.к. те ступы, в которых находятся останки умерших, тибетцы называют словом трум.

Конечно, центральным трумом-ступой святилища является ковчег Далай-Ламы пятого. Это величественное сооружение, высотой 12,6 и шириной 7,6 метра. Оно покрыто 3721 килограммами кованого золота и украшено более чем 10 000 драгоценных камней. Никто и никогда не измерял их вес, но таких больших алмазов, рубинов, кораллов и бирюзы нет ни в одном из мировых хранилищ! Трумы остальных Далай-Лам чуть меньше в размерах, но украшены не менее пышно.

Перед шеренгой усыпальниц множество священных предметов из серебра и золота. В них вода и зерно, ячье масло и сыр, хадаки и молитвенные тексты, бутылки с вином и коробки с деньгами. Вы физически, всей кожей ощущаете пары прогорклого масла. Они буквально пропитывают собой всё окружающее. Жирными являются не только пол, колонны и все предметы. Руки, лица, одежда паломников также быстро становятся маслянистыми и тускло блестят в огоньках светильников. Вытирая руки платком, вместе с нескончаемым потоком паломников вы медленно двигаетесь по кругу, мимо спящих Далай-Лам. Всеобщее тихое бормотание сливается в единый нечленораздельный гул, висящий в полумраке зала. Пол и потолок почти не видны. Круг… другой… и уже кажется, что вы не идёте по полу, а тихо плывёте в чём-то, не имеющем видимых границ. Мысли постепенно оставляют голову и единственное ощущение, остающееся скоро в душе, это ощущение спокойствия и свободы…

Ещё этажом ниже находится главный зал для молений (шапель). При шестом Далай-Ламе здесь проходили официальные приемы правителя. С тех пор сохранился высокий трон. Над ним китайские власти повесили лозунг: «Власть только духовная». Хотя, всё понятно и без лозунга: в помещениях Поталы за порядком следят солдаты КНР.

Зал этот очень большой: потолок его поддерживается тридцатью массивными колоннами. Свыше пятисот монахов могут одновременно находиться здесь во время службы. Сейчас же лишь откуда-то издалека тихо доносится звук ритуальных труб —харангов и рагдонгов. Ниже под нами расположены жилища монахов, а в западном крыле здания и теперь существует небольшой монастырь.

Золота и драгоценностей в залах Красного дворца так много, что вы уже перестаёте различать изделия из них, если они размерами меньше одного метра. А таких предметов – великое множество. Они беспорядочно громоздятся под постаментами каждой статуи. Их приносят паломники, абсолютно нищие по внешнему виду…

Невозможно без трепета смотреть и на тибетские мандалы. Так называются фантастические сооружения в виде объёмных многоярусных композиций, напоминающих сказочные дворцы, стоящие в центре круга. Они населены сотнями скульптурных персонажей людей и мифических животных. Всё это сооружение сделано из золота и драгоценных камней и может достигать двух метров высоты и нескольких метров в диаметре! Особенно великолепны мандалы Калачакры, Гухьясамаджи, Самвара и Ямантака. Но, это вовсе не игрушки для монахов. Мандала – это символическое изображение Вселенной в форме круга, в центре которого находится священная гора Меру, а по сторонам отображены все миры буддистской космологии. И служит мандала для медитаций, с целью перехода в изменённое состояние сознания.

Закончив осмотр открытых залов Поталы, вы спускаетесь во внутренний двор Дейянг Шар. Полуденное солнце уже вовсю припекает, приближается очередной буддистский праздник и монахи вытаскивают на его плац для проветривания и просушки торжественную танку в честь Будды Шакьямуни. По десять человек с двух сторон с трудом раскатывают по двору холст, размерами 50 на 50 метров! Яркими разноцветными красками на нём изображён в трёх образах нынешний Будда. Присутствующие монахи и паломники тотчас падают ниц в благоговейных молитвах. На площади все и всё замирает…

Старый высокий и худой лама, в одеянии красно-кирпичного цвета, выходит из храма и медленно обходит парадную танку, нараспев читая молитвы. В руках у него бронзовые ваджра и конхо. Ваджра – это основной символ ламаизма, своего рода ритуальный скипетр. Он изображает пучок скрещенных молний, разрушающих невежество и указывающих на алмазную твёрдость буддизма. Конхо – это небольшой колокольчик с рукояткой, на наружной стороне которого написана самая главная буддистская молитва Ом-мани-падме-хум, и ни одна монастырская служба не проводится без конхо. Тихо звенит колокольчик, заунывно бормочет лама, солнце слепит глаза… Ваше сознание медленно уплывает в пустоту, волшебная дрёма обволакивает затухающий рассудок…

Освятив огромную и самую главную танку Тибета, монахи торжественно вывешивают её на наружной стене Белого Дворца, что возвещает о начале очередного религиозного праздника в священной Потале…

А теперь – очнитесь и послушайте про тайны Поталы. Человечество давно искало ключи к её загадкам, которые не узнать при одном внешнем осмотре дворца-святилища. Ещё Н. К. Рериху удалось выяснить, что глубоко под ним находятся скрытые помещения большой древности. Протяжённые туннели якобы ведут из них в подземные «Ашрамы Шамбалы», где Великие Учителя, спускающиеся из Шамбалы небесной, общаются с избранными людьми планеты…

Один из высших лам Тибета, приоткрыл нам и другую тайну. Оказывается, один из тайных ходов под дворцом ведёт к подземному озеру, длиной более 60-ти километров, соединяющемуся с рекой Ярлунг Цангпо. Воды реки текут в это озеро, постепенно превращаясь в густую жидкость непроницаемой черноты.

В дальнем углу пещерного зала лежит огромный зелёный камень. В щель под ним и стекает эта неведомая жидкость, исчезая в недрах Земли…

Согласно одной из легенд это и есть знаменитый «Камень Чинтамани», или «Мыслящий Камень», – самая древнейшая святыня нашей планеты. Его когда-то прислала на Землю могучая высокоразвитая цивилизация из созвездия Орион. Думающее вещество Камня находится в постоянном вибрационном взаимодействии с Мировым Разумом Вселенной.

Чинтамани обладает мощной энергетикой, способной активизировать духовно-творческое начало человека. Он очищает и насыщает эволюционным и энергоинформационным содержанием земное пространство, являясь для него святым терафимом.

В одном из пещерных храмов под Поталой, называемом «Храмом реликвий», в таинственных чёрных каменных саркофагах спят неведомые странные «люди». Их рост превышает три метра, а голова и лица – непохожи на наши. Непонятные письмена и небесные карты выгравированы на крышках саркофагов. Некоторые легенды говорят, что это они доставили на Землю «Мыслящий камень». И даже очень мудрые тибетские ламы не знают, для чего пришельцы остались на нашей планете и как долго будут спать…

Над таинственной пещерой, внутри Поталы и находятся Залы-святилища, о которых мы уже рассказали. Они также таят немало загадок. Ведь если тела Далай-Лам, находящиеся в ступах-трумах, действительно мертвы, то тогда зачем каждая из них имеет вверху вентиляционную решётку, предназначенную для доступа воздуха? И почему вокруг них ламы Поталы ведут постоянную медитацию, не прекращаемую ни на минуту целыми столетиями? А если две ступы пока, якобы, «пусты», то почему и им воздаются точно такие же почести, как и тем, которые содержат тела? Среди тибетцев ходят слухи, что там покоятся тела Николая и Елены Рерих. И это ещё одна тайна Тибета…

А совсем недавно, одна из вековых тайн приоткрылась. В ритуальных молитвенных залах дворца находится несколько сотен золотых скульптур королей Тибета и высших лам-настоятелей его монастырей, выполненных в полный рост человека. Эти, сидящие в позе лотоса скульптуры, обладают абсолютным портретным сходством с их оригиналами, имеют совершенно разные лица и конституцию тела, и отличаются друг от друга массой прочих индивидуальных признаков.

Так вот, как удалось выяснить, все эти «скульптуры», на самом деле, являются теми людьми, кого они и изображают. Это те самые Короли и Ламы, будто бы умершие когда-то. Но, они и не живы, в привычном для людей смысле слова. Они находятся в неизвестном для нас состоянии самоконсервации.

Все их жизненные процессы, как развития, так и гибели, приостановлены, до поры до времени. А буддистские традиции послужили причиной того, что «спящих» не поместили в подземныхпещерах, а, покрывих тела тонкими листочками золота, выставили, как святые скульптуры в залах Поталы для поклонения… Такие вот чудеса!..

Храм Джоканг

В Лхасе два исторических центра, к которым тяготеют жилые кварталы. Об одном из них, что вокруг сияющей Поталы, вы уже знаете. Теперь же пора посетить и другое священное для буддистов место – храм Джоканг. Но, прежде чем отправиться туда, вы, как истинные паломники, должны совершить вторую внутригородскую кору, маршрут которой идёт по древней улице Баркхор, окружающей данный храм. Улица эта совершенно удивительная. Дело в том, что большинство людей, с утра и до позднего вечера идущих по ней непрерывным живым кольцом, являются богомольцами, приехавшими сюда со всех краёв Тибета. Здесь же бродит и немало иностранных туристов. Естественно, что улица эта стала не только религиозным святилищем, но и самым крупным торговым рынком столицы. Разумное и удобное сочетание: можно одновременно утолить свои духовные потребности и решить все материальные проблемы. Вдыхаем в грудь побольше воздуха и ныряем в разноликий людской поток…

Несмотря на то, что улица довольно узкая, торговые ряды образуют как бы трёхъярусные амфитеатры вдоль каждой её стороны. Самый верхний уровень занимают высокие первые этажи старых двухэтажных тибетских домов, тянущихся вдоль улицы непрерывной стеной. Предприимчивые индусы, китайцы, непальцы и кашмирцы приспособили их под вполне современные магазины, торгующие разнообразными тибетскими сувенирами, ювелирными изделиями ручной работы, серебряной посудой и оружием, коврами из ячьей шерсти, картинами и лепкой. В этих рядах туда-сюда бродят иностранные туристы, не соблюдая установленного направления коры и выискивая объективами фотокамер наиболее живописных паломников.

Те же идут строго по часовой стрелке, лишь изредка задерживаясь подле наиболее крикливых продавцов. Для последних предназначены два других своеобразных торговых яруса: сначала тянутся обычные лотки под жестяными крышами, а перед ними, прямо на земле, сидят местные коробейники, разложив на циновках свои нехитрые товары…

В забегаловках под крышей можете выпить отменного пива «Лхаса», при желании рискнуть-попробовать домашнее хмельное пиво чанг, подаваемое с бараньими равиолами момо, мясным пирогом чапале или жареным мясом яка. Эти яства в основном и рассчитаны на туристов. Ведь даже те из тибетцев, кто в нарушение религиозных канонов ест мясо, делают это крайне редко, используя павших (!) животных. Ведь за счёт высокогорья, свежее мясо здесь не портится более месяца! Однако пастухи-скотоводы предпочитают вялить его. В таком виде оно хранится более года, равно как сушеный ячий сыр и сухой овечий творог чуру. Именно эти продукты, да тсампа и являются основной пищей для большинства населения. Обязательно попробуйте и эту натуральную тибетскую еду…

А торговля, как и Кора, не останавливается ни на минуту. Уедут в дальние деревни, купленные здесь чайники и самовары, деревянная, медная и эмалированная посуда, иглы, натуральные красители из трав, кореньев и минералов, термосы, электрические фонарики, свечи и спички. Мужчин пилигримов ждут обновки: суконные унты лхамчо, меховые халаты чуба, войлочные сапоги сомба,отороченные мехом шапки, упряжь и сёдла.

Раньше существовал указ, по которому, чтобы огородить монахов от искушения, тибетские женщины, выходя из дома, были обязаны смазать лицо жиром и посыпать землёй. Его отменили не так давно, и теперь женский пол навёрстывает упущенное, так что берегитесь тёмных переулков…

Тибетцы мало обращают внимания на «выверты» своего тела. Ведь в отличие от Души, оно бренно, а потому торопится иногда пожить с форсом. Вот почему многие тибетские женщины очень любят наряжаться, благо дешёвого серебра и драгоценных камней у местных ремесленников предостаточно. На поясе у каждой из них имеется изящная кованая серебряная пряжка огромных размеров: она полностью закрывает весь живот и весит несколько килограммов! В волосы они вплетают нити с десятками огромных кораллов, опалов и сердолика, именуемого здесь «ячьим глазом». Но, особенно они любят бирюзу – лучший талисман для улаживания сердечных дел; ведь в этот камень превращаются кости людей, умерших от любви. Поразительно, но на каждой тибетской женщине постоянно надето не менее 5 килограммов украшений из серебра и огромных кусков бирюзы! Именно постоянно; вы увидите этот ценный «груз» даже на женщинах, таскающих камни на строительстве дорог!