Наш корякский Рембрандт. Мои встречи с человеком и художником Кириллом Васильевичем Килпалиным и мои мимолетние беседы с ним. Эссе о Человеке и его Времени, о себе и нашем с ним Пространстве

Из Библии

(Книги священного писания. Ветхого и нового завета):

Ведь хаилинская его Тополевка – это настоящее здесь на Камчатке его духовное укрытие, это пустыня его.

«….2 – Услышь, Боже, молитву мою и не скрывайся от моленья моего;

3внемли мне и услышь меня; я стенаю в горести моей, и смущаюсь

4 – от голоса врага, от притеснения нечестивого, ибо они возводят на меня беззаконие и в гневе враждуют против меня

5 – Сердце мое трепещет во мне, и смертные ужасы напали на меня;

6 – страх и трепет нашел на меня, и ужас объял меня.

7 – И я сказал: «кто добыл бы мне крылья, как у голубя?

Я улетел бы и успокоился бы я , 8далеко удалился бы я и оставался бы в пустыне; 9поспешил бы укрыться от вихря, от бури…»

Псалом 54[2 ] Пс. 53, 4 [4 ] 2 Цар. 17, 1

Глава 4.

Тополевка его килпалинский космос и его килпалинское вдохновение.

И здесь на этой тропе сегодня у такой далекой его Тополевки, и тогда утром сошлись две судьбы. Одна судьба медведицы – полноправной владычицы земли Камчатской и его такая извилистая судьба художника и от роду творца здешнего хаилинского, ветвейваямского, и сошлись здесь его узкая тропа, когда он, будучи на самом краю, на грани жизни и смерти, на том самом далеком краю, где дикая Природа непосредственно соприкасается с Человеком умным, изобретшим космическую ракету, и боевую ракету «Протон», которая часто летом летит над ним по небу на Камчатский полигон Кура и за которой он всегда любопытно наблюдает и он не понимает, что это может быть, оставляющее за собой факел и Человеком, изобретшим это огнестрельное оружие, эту атомную и даже водородную бомбу и вместе с тем, Человек, нарисовавший такую красивую «Данаю», и где его пытливый ум, и где его неимоверное желание жить и творить, всецело побеждает повседневную стихию дикой и всесильной камчатской Природы.

Мысли К. В. Килпалина:

Его краткий отчет о творческой работе и о его ближайших творческих планах, об окружающем его Пространстве и вечном Времени, поэтому ведь дни и числа то он сам уж и перепутал:

«…Сообщаю, картину «Битва двух гигантов» закончил: начну в конце марта писать картины следующие: «Праздник в Хаилине», «Новогодний бал», «Портрет матери»…

…Письмо завтра я сам доставлю в Хаилино на собачках.

…Давно я не был в Хаилине, с лета, а сейчас конец ноября, а число я основательно перепутал…»

(Из писем К.В. Килпалина).

Глава 5.

Остался жить на этом свете, что-то я

недоделал в

жизни?

– А затем? – в очередной раз вопрошаю тебя мой читатель я автор этой книги о Великом человеке, о неповторимом художнике, о небывалом нымыланском творце и одновременно о здешнем Тополевском затворнике.

– Затем, как всегда на этом далеком Крайнем Севере оранжево-красный санитарный вертолет, сегодня, после, сделанного ранее промедола цвет этого санитарного вертолета ему казался его нарисованной картиной «Вынры», а живительная капельница прямо на борту вертолета, давала ему, как его здешний Тополиный ручей, влагу чтобы он мог еще дышать, затем хирургическое отделение Олюторской ЦРБ, наркоз и забытье, и от наркоза, и от той неимоверной боли, которую он тогда сам испытал, и уже минуя его осознанную волю и минуя его сопротивление, где умелые молодые руки Еремина Игоря и опытные руки Мельникова Юрия Спиридоновича, все, что могли, восстановили на его разорванной и скальпированной голове и самое главное, восстановили его порванное той медведицей лицо, что для любого художника важно и значимо, и уж только через пару или может через три недели хирургическое отделение Камчатской областной больницы, а уж затем эта его приметная коричневая, вероятно из кожи оленя, как всегда на севере, окрашенная настоем коры ольхи, как и все кожаное здесь, повязка… Повязка, с которой он у многих и сегодня остался в памяти. Его особая повязка, которая затем так изменила его мировосприятие и все его художественное мироощущение…

Мысли К. В. Килпалина:

О том, почему же остался жить в этом Мире, может еще что-то не доделал в жизни до ранения этим коварным и таким злым медведем, и о своем теперешнем подобии Тихоокеанскому идолу:

«…Пишу из Тиличикской больницы, сюда я попал по несчастью, прямо с охоты. Медведь искусал, лицо разорвал, но медведя убили. Полтора месяца лечусь в больнице. Голова заживает постепенно и то же лицо. Остался один глаз, левый, которым вижу – правый глаз вытек в первый же день.

…Теперь я выгляжу идолом, раскопанным на Тихоокеанском архипелаге из эпохи неолита, кого угодно с крепкими нервами напугать можно.

…Остался жить на этом свете, что-то я недоделал в жизни?..»

(Из писем К.В. Килпалина)

Глава 6

.

Потеря художником правого глаза и изменение самого его мировосприятия.

Повязка, которая сделала для него мир как бы плоским, так как он потерял один правый глаз и его коричневый, им самим же для себя, созданный его художественный мир, его круглый и коричневый мир как и у всех здешних камчадалов он для него стал плоским миром. Но от этого не изменилось у него его творческое восприятие, его такое простое, такое как бы не обидеть еще наивно «детское», восприятие окружающего.

Из Библии

(Книги священного писания. Ветхого и нового завета):

О его бесстрашии, как охотника и как земного человека, отца и мужа.

«5 – Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем 6 язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень…»

Псалом 90 [ 5] 2 Цар. 22,31 Пс. 83,12

Глава 7

.

У всех северных народов мир круглый, а у нас с Вами он квадратный.

Да собственно ведь и во всех Северных народов, восприятие мира такое же объемное. У всех у них мир – круглый, как и наша планета Земля, как и наше вечное Солнце, как и ночная Луна, да и как голова любимой девушки.

– Нет, не верно это! – возмущаюсь теперь я.

– Его восприятие мира после ранения медведицей, было еще более насыщеннее, еще глубже. Именно теперь его восприятие мирового Времени было другим, он видел, что с годами его (мирового Времени) быстрое теченье необыкновенно ускорялось, ускорялось как и течение воды на перекате Вывенки и, чтобы ему успеть за этим вечным течением Времени и даже воды здешней речной, ему хотелось не только рисовать, но еще ему хотелось и писать, и сказки, и создавать словари, и бороться за Камчатский и одновременно Российский народ, будь-то эвен, ительмен, нымылан, олюторец, коряк, чукча, нивх или даже бурят. Он видел такие глубокие аспекты человеческих и межличностных взаимоотношений, которые были недоступны моему восприятию европейца и в мои 30 лет, когда я только приехал и познакомился с ним, и в мои 37 лет, когда я оказывал ему первую врачебную помощь, да и в мои 41 год, когда я провожал его в последний путь в морозном декабре 1991 года у погребального костра, легко, возносившего его трепетную душу далеко от нас на небеса, откуда все мы, когда-то будем взирать на Землю нашу и соплеменников наших многочисленных. Откуда все мы затем вернемся некими струями, того ручья, который тек у его небольшого тополиного домина на его же Тополевке, так как сам этот домик он сделал из недолговечного и хрупкого в этих краях дерева – тополя. Тополя, который белизной своей коры и своим гордым одиночеством всегда меня здесь завораживал, тополя который он так умело, изобразил в своей картине «Вынры». Одинокого тополя, которого всегда в тундре облюбует парочка влюбленных камчатских красно книжных кречетов и продолжая свой род, они будут затем носить в своё уютное гнездо на этом тополе и еврашку, и зайчика, и другую мясную живность, что увидит их зоркий взор на этих бескрайних коричневых тундряных просторах. Ведь потому, коричневый цвет и предпочитал сам Кирилл, сам творец, как бы создавая внове на своих многочисленных картинах наше Солнце.

А уж он художник всегда как тот же кречет, легко в своих мыслях парил, над нашей повседневной камчатскою действительностью, над нашей заботой о земном: то о деньгах, то о доме, то об учебе детей и их дальнейшей судьбе, то о своём таком хлипком здоровье, то о приобретении холодильника или даже машины, то о поезде в отпуск или в санаторий.

Глава 8

.