Психотерапевт откинулся на кресло и сказал
– Тогда у меня к вам вопрос, а не было у тебя религиозного опыта.
– Я атеист.
– Я знаю, что вы атеист. Но понимаете ли вы в чем дело бывают случаи, когда человек переживает мистический опыт и не распознает его.
– Я не испытывала его. И вообще что такое мистический опыт.
– Что ты испытываешь, смотря на звездное небо.
– Бесконечность и вечность. Страх и в то же время восторг.
– В вое ветров
В бесперерыном нарастании волн
И в этой песне стихий
В беспредельном дыхании миров
Растаять
Исчезнуть
Себя забыть
О восторг!!!!
– Точно. Я боюсь себя потерять – сказал я, поняв, что стихи затронули самую мою сущность.
– Что для вас понятие атеизм.?
– Можно для прояснения ситуации я скажу вам мнение одного безбожника Истинный Мир атеиста— не имеет с этим ничего общего. Видимо, ощутить этот Мир изнутри для Вас так же невозможно, как мне – ощутить изнутри Мир христианина. Мир атеиста – это Мир, детерминированный законами природы, и только ими, принципиально лишённый чего бы то ни было внешнего по отношению к нему, Мир, которого частицей являемся и мы сами. Мир, в принципе познаваемый и понимаемый нами. Этот Мир творит сам себя, и никто внешний не вмешивается в него и не наблюдает его, будь то сострадающе или равнодушно. И радостно сознавать, что мы, частица этого Мира, – в силу одного этого! – тоже непрерывно участвуем в этом акте самотворения Мира! Каждый из нас, если хотите, немножко демиург. Верно и то, что эту функцию творения Мира мы разделяем и с любой иной частицей этого Мира. Но в отличие от неё мы, во-первых, сознаём эту свою функцию демиургов, а во-вторых, способны ставить себе цели творения. Таковы особенности человека. Этим он не «хуже» и не «лучше» всего прочего материального Мира. Просто он таков есть. В этом его функция. Он, если хотите, орган самопознания Мира.
Не знаю, сумела ли я сжато изложить, что такое Мир атеиста. Видимо, нет. Я этот Мир вижу изнутри, а Вы неизбежно будете смотреть на него со стороны. Но для меня этот Мир не ужасен, а радостен. Человек в этом мире заслуживает уважения, ценен сам по себе не потому, что он творение Бога, создан по Его образу или подобию или вступает через Богочеловека в некую мистическую связь с Ним. Человек ценен автономно только в силу того, что он Человек.
– Можно я резюмирую это в стихах- сказал Алекс.
Мой мир
Я прихожу, оттого что люблю
Я прихожу, чтобы смеяться
И плакать горькими слёзами
Мечтать и смерти бояться..
Моя радость подобна весне
Вместе с нею распускаются цветы
На всех тропинках жизни
Боль моя подобна слёз реке
Ибо я люблю тебя Земля
Мы приходим, чтобы творить
Как творит нас бог или земля
Любить и творить
Творчество все вокруг нас
И люди и природа и земля
И какой смысл верить в творца
Ибо творению нету конца…….
И нет на свете творца этого света
ибо нет на свете ничего кроме творца
– Точно – воскликнула я – как глупо говорить о Боге и его отсутствии. Если тут нужен поэт…. Обычный язык не может передать это. А богословы говорят об этом словами.. если ты не можешь это передать словами, то передавай это путем поэзии. А если не сможешь, молчи.
–Но из этого определения выводится то что мы должны относиться к друг другу как частицам божественного света то есть видеть в каждом творца..
–Да, и не растворяться в бесконечности…
Психотерапевт почесал затылок и потом спросил меня
– Обычно, каков человек, каков и его Бог. У вас необычное понимание Бога. Какой вы тогда человек, представляющий такого жутковатого Бога. Понятно почему вы не хотите в него верить..
–Но не жуткий, он сверхразумный. Если бы он существовал, то он бы выглядел бы вот таким. Если быть достаточно честным. И верить в него не имеет смысла.
–Вы как я понимаю допускаете существование сверхразумных цивилизаций. Но я не очень понимаю что вы вкладываете в понятие верить.
–Верить в то что они нас любят.. мы для них были бы как подопытные кролики.
–Ну а вы как к ним относитесь..
Тут я засмеялась..
– Понимаю, иногда я тоже отношусь к людям как к подопытным. Каков его Бог таков и человек..