Неизвестные скифы. Том II. В пути на новую родину

Неизвестные скифы. Том II. В пути на новую родину
Алексей Николаевич Лебедев

Книга посвящена жизнедеятельности скифов в период с 740 по 540 год до нашей эры.

Алексей Лебедев

Неизвестные скифы. Том II. В пути на новую родину

Предисловие

Истина – это взгляд на события со стороны

В первой книге, которая получила название «Неизвестные скифы: в поисках Легендерной Прародины» автором читателю был продемонстрирован процесс поиска ответов на ряд вопросов скифской истории.

Первый вопрос состоял в том, где и как найти территорию, откуда предки скифов начали свое путешествие в Европу?

Второй вопрос состоял в выяснении того, как предки скифов появились на этой самой территории, когда и откуда они на нее пришли?

Был и третий вопрос, состоявший в выяснении того, кем были предки скифов в генетическом и языковом отношении? То есть, было интересно, на каком языке разговаривали скифы и к какой языковой семье мог принадлежать их язык? Иными словами, от кого скифы происходят и с кем состоят в кровном, генетическом и языковом родстве?

По-сути же, в книге читателю был продемонстрирован процесс поиска ответов на все перечисленные вопросы, в результате чего и были предоставлены соответствующие ответы.

Но поскольку такие ответы были получены, то настало время перейти к следующей странице скифской истории. И вот тут мы, вполне естественно, оказываемся перед очередным перечнем вопросов. Почему предки скифов решили выселиться на новые территории? Когда такое решение у них созрело и, самое главное, почему? Какова причина? Иными словами, пришло время разобраться с этими самыми причинами, а заодно и с обстоятельства такого выселения.

Не менее интересным можно назвать и вопрос о том, как происходило движение предков скифов на новые территории? Каков был маршрут следования? По каким территориям шло такое движение? Что произошло в пути с ними и с теми, кто оказался на их пути (с теми, с кем им приходилось сталкиваться и общаться в процессе передвижения)? Что это были за события? Где и в каком месте предки скифов остановились в результате такого передвижения и почему?

Конечно же, есть и другие, не менее интересные вопросы. К примеру, как обустроились предки скифов на новых территориях? Где такая территория находилась географически? Каковы ее координаты? Как складывались взаимоотношения предков скифов с соседями в этом регионе?

Неменее интересны и вопросы о том, как связаны легенды о скифах, сохранившиеся в письменных источниках, с этим периодом жизни предков скифов?

Найдутся и другие, не менее важные вопросы скифской истории. К примеру, произошла ли на новой территории трансформация сколотского общества или нет? Если произошла, то, что она из себя представляла?

Именно этим и другим вопросам и посвящена данная книга. Иными словами, этот том является продолжением нашего повествования о тех, кто в источниках назван скифами и их предках.

В связи с этим пришло время сформулировать цель написания этой книги. А цель проста; провести исследования этнического и культурного мира Евразии. Проанализировать, как менялись эти миры во времени? Как именно шло изменения этих миров? Какие изменения произошли в процессе передвижения предков скифов в европейские степи? Какие изменения происходили в мире во время жизнедеятельности предков скифов во время их проживания на новом месте? Конечно же, целью следует назвать и наглядную демонстрацию читателю всех перечисленных событий.

По-сути, нам предстоит осуществить работу по созданию реальной картины мира той поры.

Безусловно, что нам не обойтись и без формулирования задач, которые придется решать в процессе написания книги.

Такие задачи нами определены, и звучать они будут следующим образом.

Во-первых, для понимания произошедших событий, нам потребуется восстанавливать хронологию событий, а для этого придется все события той далекой поры размещать в строгой последовательности.

Во-вторых, нам придется уделить особое внимание причинам изменений, произошедшим на просторах Евразии, а также, описать такие изменения в контексте общих событий той поры.

В-третьих, учитывая тот факт, насколько важна в истории роль личности, нам придется дать, хотя бы, краткую характеристику лицам, участвовавшим в рассматриваемых нами событиях и описать не только их поступки, но и попробовать назвать причины таких поступков.

Безусловно, что одной из важнейших задач, стоящих перед автором этой книги, является проверка того, насколько представления современной науки соответствуют реалиям того времени и особенно представлениям о происхождении этнических коллективов скифской поры. То есть, одной из ключевых тем данного тома является понимание того, из каких исходных этнических компонентов шло формирорвание народов и археологических культур тех далеких времен и какие родовые группы принимали участие в таких процессах. Интересно и то, какова роль в таких событиях тех, кто назван скифами?

Конечно же, будут и другие задачи, с которыми, неизбежно, придется сталкиваться в процессе повествования и которые так же придется решать.

При этом нам все время придется соблюдать одно важное условие; при описании событий той далекой поры, все время придется помнить о существовании между всеми этими событиями причинно-следственной связи.

Поскольку эта книга посвящена изменениям этнического мира той далекой поры и событиям, которые произошли в те времена в результате передвижения различных родовых групп и этносов в пределах Евразии, то таким событиям, в этой книге будет уделено достаточно много внимания. В связи с тем, что объем такой информации достаточно велик, на первых порах может показаться, что книга посвящена не скифам и их предкам, а именно таким изменениям. Однако, несмотря на кажущуюся особенность, книга, все-таки, посвящена скифам. Просто нужно помнить о том, что, избегая таких скурпулезных описаний, мы рискуем повторить судьбу всех остальных исследователей, занимающихся подобной тематикой. Без понимания причин произошедших событий, невозможно будет понять причины поведения скифов и их реакцию на те или иные изменения в окружающем их мире.

Стоит пару слов сказать и о том, что в своем повествовании мы продолжим пользоваться тем же самым инструментом, которым пользовались и в предыдущей книге – использование карт, как некой условности, помогающей понять историческую действительность и не сбиться в процессе повествования с намеченного пути.

Поскольку в качестве идентификатора родовых и этнических групп, нами была принята поза покойника в погребениях и, по этой причине нам удалось проследить не только за событиями, произошедшими в Прибайкалье на протяжении значительного периода времени, но и за его пределами, то нет никакой необходимости в том, чтобы менять такой инструмент. Именно его мы и собираемся использовать в процессе повествования и с его помощью решать большинство последующих задач.

Прежде чем приступить к описанию последующих событий, сделаем небольшое уточнение, а именно: тех, кого Геродот называл скифами, будем называть так, как они себя и называли – сколотами. Иначе говоря, сколоты – это та самая часть родовой группы С2(М217), которая оказалась в дальнейшем в Северном Причерноморье и которую Геродот называл скифами. Всех остальных представителей этого субклада, оказавшихся по тем или иным причинам на всех остальных просторах Евразии, будем называть по названию археологических культур, на территории которых они и проживали. Делается это с одной единственной целью; избежать путаницы в вопросах идентификации того, о ком и идет речь.

Раздел I. Кто владеет информацией…

Глава I. Дата прихода скифов в Европу

По той простой причине, что началом любого повествования сужит дата, с которой такое повествование и начинается, стоит поискать такую дату и в нашем случае. Существует ли такая дата в скифской истории? Оказывается, существует.

Ряд первоначальных изысканий дают основание принять за дату прихода скифов в европейские степи 723 год до нашей эры. Основывается такое утверждение на двух показателях: первый показатель – это данные археологии. Второй же показатель – это письменные источники.

Данные археологии позволяют зафиксировать то, что примерно в это время (в 723 году до нашей эры) в степной полосе междуречья Дона и Днепра появляются памятники новочеркасской культуры, а в Прикамье – ананьинской культурно-исторической общности (ананьинской археологической культуры), ведущей свои истоки из степей Южного Урала.

Письменные источники фиксируют другое событие – дату появления в Закавказье киммерийцев, что косвенно указывает на какие-то события, произошедшие в Прикавказье[1 - Прикавказьем в нашей книге будут называться территории, расположенные к северу от Кавказского хребта – на юге до Кумо-Манычской котловины на севере, от Каспийского моря – на востоке и до Азовского моря – на западе.] и послужившие причиной необходимости переселения киммерийцев на новые территории. Об этом времени Павел Оросий писал следующее: «Сокрушительное вторжение киммерийцев и амазонок в Азию произошло в 30 год от основания Рима»[2 - Павел Оросий. См. Куклина И.В. Этнография Скифии по античным источникам. – Л.: Ленинградское отделение из-ва Наука, 1985. – С.52.]. Поскольку датой основания Рима считается 753 год до нашей эры[3 - Дата основания Рима была высчитана в I веке до н.э. Было предложено несколько дат, наиболее известная из которых – 21 апреля 753 года до н.э. (https://ru.wikipedia.org/wiki/753_%D0%B3%D0%BE%D0%B4_%D0%B4%D0%BE_%D0%BD._%D1%8D.)], то датой произошедших событий может быть только лишь 723 году до нашей эры.

Если руководствоваться здравым смыслом, как и событиями произошедшими в это время на территориях, находящихся к северу от Кавказского хребта, то перемещение части населения, проживавшего на этих территориях, на новые территории, не только необходимо чем-то объяснять, но и иметь в виду, что такие события происходили неоднократно, то есть, были растянуты во времени. К примеру, носитель новочеркасской культуры, которого как раз и считают киммерийцами, переселялся не только на запад (в степи Северного Приазовья), но и на юг (в Закавказье), да еще и неоднократно. Да к тому же, еще и в разное время.

Но тут появляется вполне себе закономерный вопрос, чем было вызвано переселение киммерийцев в Закавказье? Ростом численности самого населения новочеркасской культуры, или же реакцией на вторжение на территорию новочеркасской культуры соседей.

Есть тут и второй вопрос, как связано вторжение киммерийцев в Закавказье с появлением в европейских степях сколотов? И связано ли? Все дело тут в том, что приход предков скифов в волго-донские степи произошел намного позже 723 года. Сам факт появления сколотов в Закавказье зафиксирован в ассирийских клинописных источниках, датируемых временем правления ассирийского царя Асархаддона (680–660 гг. до н.э.)[4 - Мурзин В.Ю. Происхождение скифов: основные этапы формирования скифского этноса. – К.: Наукова думка, 1990. – С.36.]. Именно это время названо временем появления в Закавказье нового населения, называемого всеми исследователями скифами. Да и Геродот об этом не забыл упомянуть в своей Истории.

И вот тут появляются два очередных вопроса. Первый вопрос звучит так, а был ли в 723 году контакт между киммерийцами и сколотами? Если он был, то это многое объясняет в причинах появления киммерийцев, как в Закавказье, так и к северу от Азовского моря. Но если такого контакта не было, то придется объяснять, кто был виновником появления киммерийцев не только в Закавказье, но и в степях Северного Приазовья?

Второй вопрос не менее интересен, кто подразумевается под киммерийцами в это время, новочеркасцы или же какой-то другой народ?

На эти и другие вопросы нам предстоит предоставить читателю ответы, а за одно и ознакомить его с обстановкой, царившей в то время как к северу от Кавказских гор, так и к югу от них.

При этом необходимо будет учесть то, что сколотам необходимо было время не только для того, чтобы проникнуть на новые территории (в Приволжье), но и закрепиться на них, отстояв свое право на проживание на этих территориях. Кроме того, вторжение в Закавказье не могло произойти в отсутствие у сколотов достаточного для этого количества сил (войск). Сделать это собственными силами сколоты могли только лишь в том случае, если в их стране достаточно длительный срок господствовал мир, благодаря которому численность населения сколотов значительно возросла. Как показывает история северокавказских и приволжских степей, такого, за столь короткое время (в одночасье), никогда не происходило. Где, в этом случае, сколоты взяли столь внушительные силы как для борьбы с киммерийцами, так и для вторжения в Закавказье? Наверное, у соседей! Но и тут не все так просто. Для налаживания добрососедских отношений с соседями сколотам нужно было время и внятная программа действий, понятная для таких соседей.

Вместе с тем, 723 год до нашей эры все-таки следует принять в качестве даты появления сколотов в зоне степей прилегающих к Европе. Это позволяет сделать предположение о том, что проникновение в страны Закавказья в этом же году населения, названного в письменных источниках киммерийцами, было вызвано именно приходом сколотов в Поволжье.

В то же время, если датой прихода сколотов в европейские степи (или в пограничье европейских степей) назвать 723 год до нашей эры, то в качестве даты исхода сколотов из Легендарной Прародины можно принять, хотя бы, 735-730 года до нашей эры.

В основе датировки такого события лежат уже материалы кургана Аржан, которые, даже несмотря на их архаичность и противоречивость, все-таки являются ключевыми в вопросе движения сколотов скифов на свою новую родину.

Безусловно, что имеется и другой археологический материал, относящийся к этой эпохе.

Глава II. С южных гор до северных морей

Но, прежде чем начать повествование, нам следует еще раз вспомнить о тех, с кем предкам скифов пришлось взаимодействать в процессе движения на Запад. Для этого нам придется окинуть взором пространство, раскинувшееся от Маньчжурии на востоке и до Причерноморья на западе, от Якутии – на севере и до Центрального Китая, Тибета, Средней Азии и Кавказа – на юге. То есть, нам предстоит вспомнить о тех, кто был соседями сколотов и кто окружал их в их движении по просторам Евразии.