Предсказание о будущем России, США, и всего человечества. Часть 2

К сожалению, из-за самых разных причин (в первую очередь, из-за отсутствия вышеуказанных знаний о человеке, которые изложены в моих книгах, – в том числе, в данной книге, и соответственно, из-за отсутствия у нас, у людей, планомерной, и осознанной, работы по превращению наших детей (за первые 18 лет их жизни) из полноправных представителей «животного мира», – в полноправных представителей «разумного мира») у нас очень большое количество наших детей:

– так и не осуществляют (за первые 18 лет своей жизни) в полном объеме, на все 100%, процесс своего превращения из полноправных представителей «животного мира», – в полноправных представителей «разумного мира»;

– и соответственно, – так во многом и остаются представителями более низшего «животного мира» (третьей основной группы обитателей нашей планеты), – не умеющими, и не желающими, использовать (для решения своих основных проблем) чисто человеческие, ненасильственные способы, и использующие (для решения своих основных проблем) чисто животные, насильственные способы.

И к чему это неотвратимо приводит?

Отвечая на этот вопрос, отмечу ещё раз следующий факт: люди – представители более низшего «животного мира» (так и не осуществившие за первые 18 лет своей жизни процесс своего превращения в полноправных представителей «разумного мира», и находящиеся на самых разных должностях в государстве):

– для решения своих материальных проблем используют насильственный, животный, способ «добыча материальных благ у Природы, – через её ограбление и загрязнение» (то есть используют насильственные способы «браконьерство», «незаконный вылов рыбы», «незаконная вырубка леса», «добыча воздуха и воды у Природы без использования очистных сооружений», и т.д.);

– для решения своих материальных проблем используют также насильственный, животный, способ «добыча материальных благ у своих сородичей (то есть, у других людей), – через их ограбление, обворовывание, через их обман, и т.д.» (при этом, здесь отдельно подчеркну, что в данном случае, речь идет не только об ограблении или об обворовывании, конкретного человека – другим конкретным человеком, но и здесь речь также идет об ограблении одними большими группами людей, – например, капиталистами, – других больших групп людей, например, – наемных рабочих,и здесь речь также идет об ограблении одними государствами, – например, США, – других государств, – например, всех остальных государств мира);

– и для решения своих спорных проблем (например, спорной проблемы раздела материальных благ, раздела территорий, спорной проблемы раздела власти в государстве, и т.д.), и проблем заинтересовывания (других людей, других государств, в совершении конкретных действий), используют насильственные, животные способы «угроза применения насилия» и «применение насилия» (при этом, и здесь отдельно подчеркну, что в данном случае, речь тоже идет не только о применении насилия другими людьми, – по отношению к конкретным людям, но и о применении насилия другими государствами, – по отношению к конкретным государствам).

Что вытекает из данного факта?

Из данного факта очевидно вытекает, что и здесь (как и в случае с обычными животными) у всех людей – представителей «разумного мира» неизбежно возникает проблема защиты (защиты как самих себя, и своих материальных благ, так и Природы) от действий людей – представителей «животного мира», что означает следующее:

– люди – представители «разумного мира» здесь вынуждены защищать самих себя, и свои материальных блага от ограбления и обворовывания со стороны людей – представителей «животного мира» (от грабителей от воров, от мошенников, и т.д.);

– люди – представители «разумного мира» (ради своего выживания в Природе, и ради выживания в Природе самих людей – представителей «животного мира») здесь вынуждены защищать Природу от ограбления и загрязнения со стороны людей – представителей «животного мира» (со стороны браконьеров, загрязнителей воздуха и воды, и т.д.);

– и люди – представители «разумного мира» – при решения своих спорных проблем, и проблем заинтересовывания, – во взаимоотношениях с людьми – представителями «животного мира», – здесь вынуждены защищать самих себя от применения насилия (угроз применения насилия) со стороны людей – представителей «животного мира» (со стороны цветных революционеров, мошенников, насильников, инициаторов введения экономических санкций, и т.д.).

И как вынуждены решать эту свою важнейшую проблему (проблему защиты от действий людей – представителей «животного мира») все люди – представители «разумного мира» (и все остальные люди)?

Очевидно, что очень многие люди – представители «животного мира» (браконьеры, загрязнители Природы, воры, грабители, мошенники, насильники, руководители общемировых банд, решающие спорные проблемы и проблемы заинтересовывания с помощью угроз и применения насилия, и т.д.) очень часто не хотят, и не могут, эффективно использовать чисто человеческие ненасильственные способы «переговоры», и «обращение к посреднику» («обращение в суд», «демократические выборы», и т.д.).

С другой стороны, – из-за особенностей использования ненасильственных способов «переговоры», «обращение к посреднику», «просьба», «убеждение», «заинтересовывание рублем, долларом, угощением», – использование этих чисто человеческих, ненасильственных, способов по отношению ко многим людям – представителям «животного мира» (также, как и по отношению к обычным животным) как правило (очень часто) оказывается совершенно неэффективным.

Например, бандеровское руководство Украины 8 лет просили, и уговаривали, решить все спорные проблемы с жителями Донбасса с помощью ненасильственного способа «переговоры», – и это не дало никакого результата.

Например, очень сложно убедить профессиональных грабителей и воров, всю жизнь занимавшихся воровством и грабежами, отказаться от решения своих материальных проблем с помощью использования насильственного животного способа «добыча материальных благ у своих сородичей (у других людей) – посредством их ограбления, обворовывания, обмана, и т.д.».

Отсюда вытекает следующее:

– так как люди – представители «разумного мира» здесь очень часто, как правило, не могут защитить самих себя от ограбления и обворовывания, а также, от угроз применения насилия, и от применения насилия (со стороны людей – представителей «животного мира») с помощью использования чисто человеческих, ненасильственных способов (способов «просьба», «убеждение», «заинтересовывание рублем», «переговоры», «обращение к посреднику»);

– то в связи с этим, люди – представители «разумного мира» здесь вынуждены (и других вариантов у них здесь нет) использовать для своей защиты от действий вышеуказанных людей – представителей «животного мира»хорошо знакомые этим людям – животным, и при этом, – уже чужие для них, насильственные способы «угроза применения насилия», и «применение насилия».

То есть, они вынуждены издавать «Уголовный кодекс» (использовать насильственный способ «угроза применения насилия»), и они здесь вынуждены использовать конкретное насилие в соответствии с этим Уголовным кодексом (вынуждены здесь применять насильственный способ «применение насилия»).

Таким образом, и в данном случае, все люди – представители «разумного мира» не только могут, но и должны, обязаны, использовать насильственные, животные, способы для решения своей важнейшей проблемы защиты от действий людей – представителей «животного мира».

При этом, используя насильственные животные способы против людей – представителей «животного мира», – люди – представители «разумного мира» должны всегда помнить то, что:

– люди – представители «животного мира» в любом случае остаются людьми, по отношению к которым (в отличие от обычных животных) всё-таки является возможным (при определенных условиях) эффективное использование чисто человеческих, ненасильственных способов («просьба», «убеждение», «заинтересовывание рублем, долларом, угощением», «переговоры», и «обращение к посреднику»);

– а это означает, что использование по отношению к ним насильственных, животных, способов «угроза применения насилия» и «применение насилия» является весьма желательным лишь после того, как были исчерпаны все возможности для эффективного использования вышеуказанных ненасильственных способов.

И таким образом, использование любыми людьми – представителями «разумного мира», – по отношению к любым людям – представителям «животного мира», – насильственных, животных способов также несомненно является абсолютно нормальным явлением.

Таким образом, все полноправные представители «разумного мира» не просто могут, а должны, обязаны использовать, чисто животные, насильственные способы для решения вышеуказанных основных проблем (и прежде всего, для решения проблемы защиты самих себя от действий представителей «животного мира»):

– по отношению ко всем обычным представителям «животного мира» (по отношению к жукам, паукам, крокодилам и бегемотам);

– по отношению к нашим детям, которые рождаются животными;

– и по отношению к взрослым людям – животным (людям – представителям «животного мира», использующим насильственные способы для решения своих основных проблем, и не умеющим, не желающим, использовать чисто человеческие, ненасильственные способы), – по отношению к которым использование ненасильственных способов «переговоры», «обращение к посреднику», «просьба», «убеждение», «заинтересовывание рублем» – оказывается неэффективным.

При этом, стоит здесь отдельно подчеркнуть следующее:

– для того, чтобы уменьшить использование представителями «разумного мира» насильственных способов («угроза применения насилия» и «применение насилия») по отношению к вышеуказанным людям – животным (людям – представителям «животного мира»);

– для этого необходимо уменьшить количество возникновений у нас таких людей (людей – животных);

– ну а для того, чтобы уменьшить у нас количество возникновений вышеуказанных людей – животных, – для этого в самую первую очередь необходимо создать такую систему обучения и воспитания наших детей (которые рождаются животными, и которые за первые 18 лет своей жизни претерпевают процесс своего превращения из представителей «животного мира» – в представителей «разумного мира»), при которой бы абсолютно все, или подавляющее большинство, наших детей, успешно бы претерпевало процесс своего превращения из полноценных представителей более низшего «животного мира» – в полноценных представителей более высшего «разумного мира».

Именно в этом заключается залог нашего успешного выживания в Природе.

Ж) О смысле борьбы добра со злом

В заключение отмечу здесь следующий важнейший момент.

Вопрос: в чем именно, – для нас, для современных людей-разумных, - заключается смысл борьбы добра со злом, которая (данная борьба) сегодня активно ведется на всей нашей планете?

Ответ: из всего вышеуказанного очевидно следует такой ответ на этот вопрос: смысл борьбы добра со злом (смысл борьбы сил добра, с силами зла), – для нас, для современных людей – разумных, – сегодня несомненно заключается в борьбе людей – представителей совершенно нового «разумного мира» – с людьми – представителями старого «животного мира» – за полное уничтожение на нашей планете всех людей – представителей старого «животного мира» (использующих насильственные, чисто животные способы для решения своих основных проблем), – посредством их превращения (в первую очередь, за первые 18 лет их жизни) из полноправных представителей старого, более низшего, «животного мира», – в полноправных представителей совершенно нового, и более высшего, «разумного мира»

При этом, отдельно подчеркну следующее: полное уничтожение на нашей планете всех людей – представителей старого «животного мира» (использующих насильственные, чисто животные способы для решения своих основных проблем), должно быть осуществлено:

– не посредством физического уничтожения людей – животных, не посредством их полной изоляции от общества, и т.д.;

– а посредством их превращения (в первую очередь, за первые 18 лет их жизни, и в первую очередь – через использование ненасильственного способа «убеждение») из полноправных представителей старого, более низшего, «животного мира», – в полноправных представителей совершенно нового, и более высшего, «разумного мира».

И здесь у нас, на всей нашей планете, совершенно очевидно есть следующая ситуация.

Если силы добра (люди – представители «разумного мира», использующие ненасильственные способы для решения своих основных проблем) всё-таки победят в этой борьбе с силами зла (с людьми – представителями «животного мира), если силы зла всё-таки будут полностью уничтожены (то есть, если подавляющее большинство взрослых жителей нашей планеты перестанет, – для решения своих основных проблем, – использовать насильственные, животные, способы «добыча материальных благ у Природы, – через её ограбление и загрязнение», «добыча материальных благ у своих сородичей (и у других представителей «животного мира»), – через их ограбление, обворовывание, через их обман, и т.д.», «угроза применения насилия» и «применение насилия, и если подавляющее большинство взрослых жителей нашей планеты, – для решения своих основных проблем, – перейдет на использование чисто человеческих, ненасильственных способов «добыча материальных благ у Природы, – в смысле совершения натурального обмена с Природой (по формуле товар – товар, Т – Т)»; «производство»; «натуральный обмен (по формуле товар – товар, Т – Т),», «денежный обмен (по формуле товар – деньги – товар, Т – Д – Т)»,«переговоры», «обращение к посреднику»,«просьба», «убеждение», «заинтересовывание рублем, долларом, угощением»);

То в этом случае, впереди всех нас (всё человечество) будет ожидать самое настоящее «светлое будущее» во всех смыслах (в том числе, и в экономическом смысле) этого слова, и будет ожидать долгая (в течении десятков и сотен миллионов лет) и счастливая жизнь на нашей планете, причем жизнь – в полной гармонии с Природой.

Ну а если силы добра (люди – представители «разумного мира», использующие ненасильственные способы для решения своих основных проблем) всё-таки проиграют в этой борьбе с силами зла (с людьми – представителями «животного мира», использующими насильственные, животные, способы для решения своих основных проблем) (то есть,если силы зла не будут полностью уничтожены, если у нас по-прежнему будет существовать сильнейшее ограбление и загрязнение Природы, если у нас по прежнему будет существовать капиталистическая эксплуатация, монополистическое ограбление, если у нас по прежнему будет существовать обычные виды ограблений людьми друг друга, если у нас всевозможные спорные проблем внутри государств, и между государствами, будут по-прежнему решаться с помощью использования насильственных, животных, способов, – например, с помощью конфликтов и войн, с помощью государственных переворотов, и с помощью всевозможных санкций, и если у нас по-прежнему всевозможные проблемы заинтересовывания, – как внутри государств, так и между государствами, – будут решаться с помощью использования насильственных, животных способов «угроза применения насилия», и «применения насилия»);

То в этом случае, впереди всех нас (всё человечество) будет ожидать абсолютно неотвратимое (с гарантией 100%) самоуничтожение.

И это является абсолютно справедливым хотя бы потому, что «обезьяна с гранатой» (то есть современный человек – представитель «животного мира», обладающий сильнейшими достижениями НТП, и использующий насильственные, животные, способы для решения своих основных проблем) является черезвычайно опасной:

– не только для самой себя, и для Природы нашей планеты;