Юмор. Ирония. Психика смеха. От прожарки до выгорания. Как стать смешным, но не стать посмешищем. Эксперту, спикеру, оратору, актёру, комику

Юмор. Ирония. Психика смеха. От прожарки до выгорания. Как стать смешным, но не стать посмешищем. Эксперту, спикеру, оратору, актёру, комику
Алексей Валерьевич Ярцев

Книга раскрывает тему смеха и его взаимосвязь с психологическими состояниями человека. Автор, известный психолог, писатель и юморист, исследует механизмы смеха и самоиронии, а также проясняет, какие случаи могут указывать на проблемы с психикой.В книге вы найдете ответы на вопросы о том, почему мы смеемся, как смех влияет на наше психическое здоровье, какова роль смеха в психотерапии, и как с помощью юмора можно избежать или решить некоторые проблемы. Автор приводит множество примеров из своей практики и личного опыта, что делает книгу интересной и доступной.Кроме того, в книге обсуждается различие между здоровым и нездоровым смехом, а также рассматриваются типы смеха, которые могут свидетельствовать о психических проблемах. Автор дает рекомендации по тому, как узнать, что смех является симптомом психических проблем, и что делать в такой ситуации.Книга станет полезным ресурсом как для психологов и психотерапевтов, так и для всех, кто интересуется темой психологии и юмора.

Алексей Ярцев

Юмор. Ирония. Психика смеха. От прожарки до выгорания. Как стать смешным, но не стать посмешищем. Эксперту, спикеру, оратору, актёру, комику

«Я такой неудачник, что даже на конкурсе неудачников занял только второе место»

Самоирония и чувство юмора – это лекарство от всех болезней? Святой Грааль для излечения нашей психики, или коварный опиат, который медленно, но верно разрушает нашу самооценку?

Как вы любите говорить «Всё не так однозначно» и… давайте разбираться…

Существует множество форм юмора, которые используются для различных целей, от развлечения , веселья и коммуникации, до унижения статуса человека в коллективе или даже сепарации и обесчеловечивании. Примером такого юмора могут являться карикатуры военного времени, которые

имеют целью обесчеловечивание образа врага, иногда даже по национальному признаку, чтобы «разрешить» солдатам убивать этих «других», так как они «не люди», а «таракашки», «бандерлоги», «вонючки».

Действительно, и в мирное время некоторые шутки могут оказаться оскорбительными или неприемлемыми для определенных аудиторий. А что если человек оскорбляет сам себя? Выставляет на посмешище сам себя, объясняя это то «защитной реакцией», то «превентивной мерой»?

Каково быть таким человеком, которому приходится высмеивать самого себя. Или быть рядом с таким человеком? Что если ваш партнер, которого вы искренне любите, в присутствии определенных людей скатывается на заискивающее шутовство?

Иногда такой тип самоиронии как «юмор алкоголика», может и должен быть воспринят как вредный юмор. Вместе с тем, следует помнить, что самоирония – это важный элемент юмора, и в ней нет ничего плохого. В конечном итоге, выбор того, какой юмор использовать, остается за нами, и мы должны быть готовы к ответственности за свои слова и действия.

Данная книга посвящена обсуждению темы вредного юмора и юмора, связанного с самобичеванием. Вместе с тем, вы легко найдете в интернете несколько моих книг, которые целиком и полностью будут посвящены полезным проявлениям юмора. И в том числе и позитивным терапевтическим эффектам, который несёт юмор в нашу общественную жизнь.

Предлагаю начать анализ, чтобы погрузиться в эту интересную тему и узнать больше о том, как определенный тип юмора может быть оскорбительным и неприемлемым для самого его автора.

Я убежден, что вредный юмор может иметь негативный эффект на наше психическое здоровье, особенно если он используется для оскорблений и унижения других людей, сепарации и отчуждения их от основной социальной группы, подобно тому, как насмешки и высмеивания могут стать формой психологического насилия, которое оказывают «деды» на новичков в армии.

Одна и та же шутка из уст вашего близкого друга и босса или врага может иметь совершенно разный эффект. Иногда достаточно даже интонации, контекста или предыстории ваших отношений, чтобы от «безобидной» шутки вспыхнуло пламя вражды.

В то же время друзья часто подшучивают над самыми болезненными недостатками друг друга, что может помочь укрепить их отношения и подчеркнуть их доверие друг к другу.

Самоирония, конечно, хороша. Она демонстрирует вашу открытость к критике. Вообще, чувство юмора – для тех, кто еще не читал моих книг, в двух словах про психологию юмора: это вычесывание блошек. Грумминг внутри стаи.

И он имеет большое социальное значение наряду с массажем, объятиями, зрительным контактом или его отсутствием, флиртом и поощрениями от вожака.

Юмор – эволюционное преимущество человека

Вполне вероятно, что юмор – эволюционное преимущество человека перед другими видами, потому что, находясь в стае, мы могли обращать внимание на недостатки других людей, в том числе и на недостатки вожака и лидера. Таким образом передавать друг другу ценнейшую информацию, которая помогала корректировать наиболее неэффективные формы поведения.

К примеру я думаю вы бы больше обиделись на человека, который «деликатно» сделал вид, что не заметил, что у вас расстегнута ширинка в лифте перед важной лекцией и своим молчанием позволил вам выйти к студентам «с распахнутой душой», нежели на того, что короткой иронией обратил ваше внимание на это и таким образом дал возможность привести себя в порядок перед выходом на большую аудиторию.

Так же шутки лучшего друга перед свиданием о вашем нелепом свитере, или взъерошенных волосах – на самом деле могут являться формой любви и заботы о том, чтобы вы выглядели на свидании роскошно.

Так дедушка может короткими шутками на кухне о пересоленном оливье спасти престиж бабушки в глазах гостей.

Если же это нездоровая стая, то нездоровый вожак бетонирует всю критику и таким образом не получает объективной информации о своих ошибках и недостатках. А значит, лишается возможности эволюционировать и улучшать свое поведение.

В таких «стаях» шутки это табу, и атмосфера, как это модно говорить последнее время «душная». Начинающие комики еще удивятся, какими «душными» могут быть КВН-редактора или редактора на телевидении. Часто это первый сигнал о профессиональном выгораниии.

Несмотря на то, что ирония может быть полезным инструментом для социальной адаптации и взаимодействия с окружающими, один из примеров вредного юмора это «Юмор Алкоголика».

«Юмор Алкоголика» – это шутки о недостатках, которые человек не собирается исправлять.

«Ой, ну я как всегда»

«Я опоздала. Ну это же я!»

«Ой, нет, не давайте мне фотоаппарат – все испорчу!»

«Мой монолог полое ***но, хорошо, если зрители не уйдут к третьей минуте»

«Спасибо, что пришли на наше шоу. Обычно нам все отказывают…»

Мир и творчество Михаила Жванецкого во многом основываются на сатире. В его выступлениях часто упоминается политический строй. Бессилие пролетариата перед решениями руководства. Более политически активным поколениям или народам это может показаться непонятным и нелепым, но если разобраться, то можно понять и объяснить этот юмор. В условиях депривации, когда люди чувствуют беспомощность и бессилие перед политическими решениями, они начинают шутить, надеясь на какие-то перемены.

а) «Чего больше всего хочется, когда влезешь наверх? Плюнуть вниз».

б) «Наш диагноз – мы пока нецивилизованны. У нас очень низкий процент попадания в унитаз, в плевательницу, в урну. Язык, которым мы говорим, груб. Мы переводим с мата».

в) «Патриотизм – это чёткое, ясное, хорошо аргументированное объяснение того, почему мы должны жить хуже других»

Но когда ничего не меняется, юмор становится способом выражения своих чувств и разочарования. Именно в таких ситуациях появляется самоирония, когда люди начинают шутить над собой и своими недостатками, чтобы пережить трудные времена.

Жванецкий «смело» высмеивает власть и правительство, показывая, что у нас никогда не будет другого строя, и не призывает ни к каким действиям. Предлагает пошутить и разойтись. Таким образом он натренировывает наш мозг не испытывать ничего кроме иронии при столкновении с несправедливостью.

Обратите внимание, что его популярность была сильно связана с доминированием КПСС. И спрос на такой «беззубый» юмор спал после появления СНГ. На смену пришли гораздо более агрессивные «Куклы».

Точно так же как человек с кривыми зубами приучивает себя шутить над этим, называть себя то «вампиренышом», то «крокодильчиком» – вредит себе. Так как вместо того, чтобы как следует помедитировать на тему брегетов и однажды все-ж-таки решиться, он приучается скрывать кривизну за искаженной улыбкой и отшучиваться при серьезном затрагивании этой темы.

Это и есть юмор алкоголика. В этом его вредная составляющая.

Каждая шутка над недостатком, который вполне можно исправить – отдаляет «пациента» от решения.

Самоирония

Современный стендап во многом ориентирован не на внешние недостатки, а на недостатки поведения. Цвет кожи и рассовые, в нашем случае национальные, различия вообще не типичная тема для Стендапа. И эту тему чаще затрагивают представители «малых» народов. Это связано еще и с тем, что более смешными нам кажутся шутки над особенностями, которые легко изменить.

Изменить национальность или родину невозможно. Да и не нужно, потому что не может быть плохого места или семьи, чтобы родиться. Может быть корявое раздражающее поведение. А вот глупости поведения высмеять и затем изменить – нужно. Такой юмор со сцены от уверенного в себе и авторитетного «философа», вроде Виктора Комарова или Михаила Задорнова, Тимура Каргинова или Евгения Чебаткова, РАнула Чабдарова или Лолиты Аушевой

востребован и полезен, потому что является формой социальной массовой психотерапии. Пусть часто и шоковой.

Хорошим примером того, как нужно зрело и грамотно комбинировать самоиронию с монологами на другие темы является карьера стендап-комика Сергея Деткова. Для тех, кто читает эту книгу в далеком 2123 году и уже не помнит героя нашего времени, оговорюсь, что у Сергея нет кисти одной из рук.

В прожарке про него шутили:

В графе пол у Сергея написано «руки»