Об ангелах и о вечности. Есин и Умила: диалоги Учителя и ученика

Кающихся грешников не останется.

Праведников тоже не станет.

Останутся лишь святые да грешники нераскаянные.

Почему получится так? Потому что произойдет Второе пришествие Христа. И состоится не совсем таким образом, как представляют конфессии, ныне здравствующие.

На это «не таким образом» говорят: а вам-то с чего известен образ ожидаемого Второго Пришествия? Отвечаем: с того же, откуда ведали образ и Пришествия Первого. Наша Русская Северная Традиция хранила предсказание о воплощении Даждьбога еще за тысячелетия до рождества Христова. И в нашей версии оказалось пророчество много более точным, чем у других Традиций, которые тоже пришествие Христа предсказывали.

Последние века спрашивают: если речь о Христе, то при чем тут славянский Даждьбог? Но это именно последние века только. До никонианской реформы славяне ведали Христа как земное воплощение Даждьбога – вселенского Бога Слово. Это показано в работах Бориса Рыбакова, академика РАН.

Эпос о Даждьбоге предсказал КЛЮЧЕВЫЕ СОБЫТИЯ первого пришествия Христа. Он говорит о БЕЗСЕМЕННОМ ЗАЧАТИИ Даждьбога, о ПРЕОБРАЖЕНИИ Даждьбога, о его РАСПЯТИИ, СМЕРТИ, СХОЖДЕНИИ В НИЖНИЙ МИР. И о ВОСКРЕСЕНИИ Даждьбога и его ВОСХОЖДЕНИИ НА НЕБО к отцу Сварогу.

Известнейшие христианские сюжеты, ведь правда? Да это же просто как бы пересказаны члены второй, третий, четвертый, пятый и шестой Православного Символа веры!

А ведь дохристианское существование скифских мифов о Даждьбоге (Тарх-Даждьбоге, Таргитае) считают однозначно доказанным квалифицированные историки. Ни о каком заимствовании задним числом тут не может и речи быть.

Откуда древние руссы могли знать будущее? Ответ в книге Дмитрия Логинова «Русская тайна. Перерождение» https://www.litres.ru/dmitriy-loginov/russkaya-tayna-pererozhdenie/

Итак, откуда знала наша Традиция образ Первого Пришествия, отсюда же ведает она и образ Второго.

Образ же Второго таков: если Первое совершилось во внешний мир, то Второе произойдет в мир внутренний.

Большинство современников наших сочтут это заявление странным. А некоторые – вообще непонятным. Но это лишь потому, что пару последних веков гиперборейская философия изучается узким только кругом людей.

Гиперборейская философия обращает прежде всего внимание на очевиднейший факт: реальность каждого человека подразделена на два мира. Мир внешний – он тебя окружает. Мир внутренний – переживания твои, представления, воспоминания, мечты, убеждения, идеалы и много еще чего. Или, говоря коротко, всякое бытие человеческое складывается из Я и не-Я.

Однако бытие таким видится ЧЕЛОВЕКУ, именно. Тогда как бытие Всевышнего Бога превыше даже и различения на внутреннее и внешнее. Поэтому: как может явиться Бог во внешний мир человечества, так может Он совершить и пришествие в мир человека внутренний.

Поэтому и пришествий – ДВА. А вовсе не потому, что Спаситель, якобы, не справился на раз и надеется, что хоть со второго раза получится у Него (как это наивно себе представляют некоторые).

Да, понятие о том, что Спаситель, посетив мир человечества внешний, придет и в мир человека внутренний – не вмещается нынче сознанием очень многих. А ведь об этом предрек Он сам. Читаем Евангелие: «Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть… и если скажут вам: вот, здесь, или: вот, там, – не ходите и не гоняйтесь, ибо как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает и до другого края, так будет явлен и Божий Сын в день Свой» (от Луки, 17:20—24).

Христа, пришедшего второй раз, увидят «все племена земные [одновременно]» (Мф 24:30) – цитирую, опять же, Евангелие. А не как было первое пришествие, когда один человек посмотрел, увидел, что «здесь больше пророка» (Мф 12:40) пошел и сказал другому «пойди и [ты] посмотри» (Ин 1:46). И так их постепенно стало 12, увидевших. А люди прочие, хоть и дивились Его ПРОПОВЕДИ ЧУДЕСАМИ (о которой у меня одноименная серия книг Проповедь чудесами. Первые 12 чудес, Дмитрий Логинов – скачать книгу fb2, epub, pdf на ЛитРес (litres.ru) Лодка Христа. ПРОПОВЕДЬ ЧУДЕСАМИ: 13 и 14 чудо Христово, Дмитрий Логинов – скачать книгу fb2, epub, pdf на ЛитРес (litres.ru)), однако все ж не распознавали в нем Сына Божьего. А кто и чувствовал что-то – все-таки сомневались.

Нынче на Земле несопоставимо больше уверовавших во Христа, чем было во времена Его земной жизни. Но неизмеримо больше и сомневающихся. Потому что никто ведь из наших современников (кроме, разве, святых) не видел Христа. Мы все о нем только слышали.

Но вот когда Христос явится во внутренний мир каждого человека – ни у кого не останется никаких сомнений. Все станут убеждены полностью: это Сын Божий, который, как и гласит Символ веры, единосущен Отцу.

Если человек что-то видит глазами физическими – он может и сомневаться. Тогда как то, что ему открывает взор его внутренний – такое под сомнение человек не ставит.

Пример. Идет, скажем, по улице человек и видит идущего ему навстречу отца родного – и пребывает какое-то время в сомнении: отец это или просто кто-то похожий на моего отца? Но если этот же человек видит отца взором внутренним – в ярком воспоминании, в сновидении – тогда бывает уверен полностью: это мой отец и никто иной.

Так вот, Второе пришествие этим от Первого и отлично будет. Люди увидят Бога не внешним, а внутренним своим взором. Бог придет во внутренний человека мир.

Поэтому не останется атеистов, не останется маловеров. Пожалуй, даже и ВЕРУЮЩИХ не станет. Вопрос «верю или не верю» ведь отпадает, когда ты лично знаком! А как Второе пришествие совершится – все познакомятся лично, все станут Бога знать лично, как Его нынче только святые знают.

Означает ли это, что все тогда поголовно люди станут святыми? Ответ: пожалуй, все ЗАХОТЯТ ими стать, да не все СУМЕЮТ.

Все тогда попытаются выполнить главную заповедь учения христианского: возлюби ближнего своего как самого себя (Мф 22:39). Раньше почему не пытались? А потому, что сомнения маловеров мучили: Да есть ли вообще Бог? А если даже и есть, то Христос ли это? А если даже Христос, то правда ли так велел? С чего это мне ближнего любить как себя, если этот ближний -…

Но Второе пришествие положит маловерию конец, и возлюбить ближнего как самого себя попытаются поголовно все. И добрые, и злодеи, и даже вот злодеи закоренелые!

У добрых это получится. Сразу и навсегда.

Даже и у незакоренелых негодяев получится. Хоть и не без усилий.

Однако для злодеев закоренелых такая попытка – пыткою обернется.

С чего бы пыткой? С того, что если душа пускает корни во зло, то через эти корни зло это ее на себя подсаживает, словно бы на наркотик.

Наркоман бы может и хотел соскочить с иглы, а не получается у него. В случае, когда подсел он, как это говорится, конкретно.

Так точно и закоренелый злодей. Злодействовать перестать не может при всем желании. Правда, у злодеев сейчас и желания такового нет. Однако это сейчас. А вот как только произойдет Второе пришествие – желание перестать злодействовать у злодея появится. Даже закоренелый негодяй пожелает возлюбить ближнего. Но не сможет. Немочь в этом деле почувствует.

И вот эта самая немочь как раз и ПЫТКОЮ для злодея того покажется. Почему? Потому что раньше он мог оправдывать неспособность свою полюбить ближнего какой-нибудь философией. Ложной философией, разумеется. Но позволяющей в собственных-то глазах оправдать ему эту свою импотенцию духовную, это свое ничтожество полное в деле любви ко ближнему. Лже-философия позволяла злодею быть в собственных глазах даже чем-то вроде героя. Ну или, по крайней мере, крутого парня. Но вот в его мире внутреннем воссиял Христос! И высвечивает ему Христово сияние ничтожество злодейской души его и лгать злодею теперь самому себе уже бесполезно, ибо вот никак не возможно! И вот это-то и есть ПЫТКА: лишиться даже иллюзии самооправдания тому, кто прочно на неправду подсел – невыносимая пытка!

И вот. Самоистязаемый таким образом – захочет уподобиться зверю. Зачем? А чтобы Христос ушел. Второе пришествие ведь состоится во внутренний мир кого? – ЧЕЛОВЕКА. Поэтому закоренелый злодей захочет… РАСЧЕЛОВЕЧИТЬСЯ. Чтобы самоистязание его кончилось. Внутренний мир злодея перестанет быть миром внутренним ЧЕЛОВЕКА. Христос уйдет.

И. Он расчеловечится ведь! И уподобится Зверю. Тому, о котором сказано: сочти число Зверя, число это 666.

Уподобившиеся Зверю получат печать антихриста. А не уподобившиеся не получат и потому не смогут, как сказано, «покупать или продавать». Однако эти-то ведь, не смогут которые, – станут подобны Ангелу. Они, то есть, реально возлюбят ближнего как самого себя. Так ну и: в обществе возлюбивших ближнего как самого себя – отпадет необходимость покупать или продавать. Начисто отпадает.

Ты ведь самому себе ничего не продаешь и у самого себя ничего не покупаешь? Верно?

Однако из того понятно дальнейшее. Конечно, два такие диаметрально противоположных сообщества – подобных Ангелу и подобных Зверю – они ведь едва ли смогут ужиться на земле мирно. Они не смогут… Однако это тема уже отдельная.

Пузыри вечности (об ангельском совершенстве)

УМИЛА:

Грань, отделяющая человека, даже праведного, от ангела – какова она? Близки к ангелам – маленькие дети… и умудренные долгим опытом иноческой жизни монахи. ЕЩЕ не имеющие эго… и не имеющие эго УЖЕ. Ангельское совершенство – в чем оно?

ЕСИН:

Не каждому дано видеть ангелов. Но кому дано, тот заметил: ангелы СОВЕРШЕННЫ. Как кошка, я бы сказал. Хотя такое сравнение и хромает, и мало кому что скажет.

«Безупречно и дерзко изящен» – вспоминается из песен «Аквариума». Наверное, так и выглядят!

Но ангел не понимает ДЕРЗКО.

Как и БЕЗУПРЕЧНО. Как и ИЗЯЩЕН. Ведь он же еще более дитя, чем дитя человеческое (не потому ли люди так часто сравнивают детей с ангелами?).

Итак, они совершенны. В этом не выражал сомнения никогда и никто. Ангел, можно сказать, отточеннее, чем любые другие творенья Бога.

Настолько, что иногда думается: творения ли они? А может ангелы – «божества»? «нетварные энергии», о которых учил святой Григорий Палама?

Не странно ли, что никто не заинтересовался вопросом: ПОЧЕМУ они совершенны? Ни из ангелологов старой, ни новой школы.