Ремид. Государственник

Не совмещаются азиатские методы строгого контроля, полицейщины и декларации о правах человека? Может оттого и неуспех реформ? Этот вечный спор славянофилов и западников.

Может кадры не те?

Да, кадры не те. Но при чем тут воспитание?

Допустим, в связи с реформами и индустриализацией массы бывших темных крестьян вступили в коммунистическую партию, перебрались в города, получили хорошее образование, но они же не продают сегодня государство по кусочкам (не обязательно территориальным), не занимаются коррупцией в невероятных масштабах, что само по себе говорило бы об их лицемерии и жадности. Неужели потенциальные коррупционеры сдерживаются только фактом неизбежной расправы? (Может потому в России сегодня ностальгируют по временам Сталина, что уверены, что только расстрелами и трудовым лагерями решается проблема воровства). Есть ли в китайском варианте поговорка типа «святое место пусто не бывает»? Скорее всего что то подобное есть. Не может не быть, дабы стимулировать поступки. С другой стороны китайский великий скачок и культурная революция несколько повторила в урезанном виде советские репрессии и борьбу с врагами народа. Такие события возможны только в случае если массы сельского населения окажутся в городах и создают из своего потока поток народной (сельской, традиционной) категоричности. Куль личности и любое обожествление связаны с невежеством и потребностью ему служить. Однако китайские репрессии «удар по штабам» рядом со сталинскими смешны. Сталин и Мао на пару не с ворами боролись на самом деле, а с соперниками. Просто борьба любого вождя находит отголоски в массовом сердце народа. И он использует свою власть для раскрутки этой любви – культа. Оказаться в этот момент у власти – самое главное. Только поэтому наши неудачники (Каменев и Зиновьев) бросились оспаривать первенство, рассчитывая, что дальше будет легче. Главное в традиционном мире – это власть взять. Дальше власть будет работать на вождя. (С другой стороны и убрать такого вождя труднее и потому только у глубоко традиционного крестьянского народа правители не уходят в отставку, а сами уходят по физическим причинам)

Глава XI

Что есть в Азии и нет в Евразии

У буддистов нет воровства и халявы оттого и успехи реформ

«Можно сказать, что человек обретёт согласие с божествами и Буддой, если сердце его будет прямым и спокойным, если сам он будет честно и искренне уважать тех, кто выше его, и проявлять сострадание к тем, кто ниже его, если он будет считать существующее существующим, а несуществующее – несуществующим и принимать вещи такими, какие они есть. И тогда человек обретёт защиту и покровительство божеств, даже если он не совершает молитв. Но если он не прям и не искренен, небо покинет его, даже если он будет молиться каждый день».

Ходзё Нагаудз

Что Китай не пошел на либерализацию общественной и политической жизни, как это сделали руководители СССР, есть две причины. Первое: основатель коммунистического Китая и одноименного марксистского крестьянского движения – председатель Мао руководил КНР очень долго. Так долго, что если бы основатель СССР Ленин прожил бы равную по отрезку жизнь, то страна не увидела бы у руля ни Сталина, ни Хрущева, – главных действующих лиц сталинизма и оттепели. А это значит, что не было бы никаких репрессии и культов личности, характерных для зерефного (крестьянского) стиля руководства. Не было бы ни московских процессов, ни травли всем идеологическим аппаратом СССР (с огромным бюджетом) второго после Ленина вождя революции Троцкого. Возможно даже, что и Второй Мировой войны бы не было, а была бы мировая революция с серией переворотов на подобии современных оранжевых майданов. И конечно бы не было демарша двух несчастных честолюбий Зиновьева Каменева, которые пали первыми жертвами сталинской борьбы за власть. А значит современных коррупционных режимов тоже могло бы не быть, если бы Ленин имел здоровье быка. Повального воровства и увода денег высшей элитой всевозможных республик тоже, возможно бы не было, оттого что «кухарка» ленина в лице армии, обученных и воспитанных зеремидов, была бы под контролем рефлексивной и не расстрелянной как вид интеллигенции.

И все таки, почему в Китае нет такой пословицы.

Святое место пусто не бывает. Не потому ли, что главной идеологической базой жителей Поднебесной является традиция? И ее самая главная основа конфуцианская мораль?

Что такое конфуцианство?

Это строгое следование патерналистской этике. В первую очередь подчинение государству, следом почитание отца и родителей, и третье условие уважение старших. Да, очень похоже на правду. Для конфуцианцев, воспитанных в духе уважения старины, государство императора это что то наподобие божества. Разве можно воровать у бога? Однако не все так радужно. Китай совершил стремительный радикальный скачок из аграрного общества в урбанизированное индустриальное. А это означает, что население смешалось. Следить за этическими нормами никто не может. Это значит, устоять перед материальными соблазнами выходцам их глубоких деревень и из бедноты очень трудно. Свидетельство тому – публичные казни коррупционеров. Их мало, коррупционеров, они не так эшелонированы, они не проникли как ржа во все органы власти и общества, но они есть. Скорее как исключения на фоне поднимающегося гигантского экономического монстра.

И еще, во время культурной революции и борьбы с ее последствиями кроме низвержения министра обороны Линь Бяо в 1974 году вышел такой плакат: «Критикуй Линь Бяо, критикуй Конфуция – это сейчас самое важное для Партии, армии и народа. Юные школьники и студенты хунвейбины или «охранники"Мао охраняли кормчего от всех руководителей партии и видных интеллигентов, преподавателей, которые были значительно старше своих палачей и насильников. То есть революция и эксперименты Мао по переделке сознания не прошли даром.

В чем же секрет, что китайские, корейские, сингапурские, японские чиновники не воруют? Я перечисляю не только этнических ханьцев, китайцев Сингапура и Малайзии, а также корейцев и японцев – всех участников юго-восточного азиатского чуда.