Распятие души украинца. Дети войны

Распятие души украинца. Дети войны
Анатолий Владимирович Козинский

Книга о том, что произошло с украинским народом с точки зрения одного из его коренных представителей из поколения детей победителей фашизма.

Анатолий Козинский

Распятие души украинца. Дети войны

Вера – это фундамент, на котором она

формирует, придаёт животворные

силы и наполняет смыслом жизнь человека

разумного.

Глава 1

Каждый человек, совершенствуя свой разум, достигает определённого возрастного рубежа, за которым свои убеждения он больше не меняет. Почему? Прежде всего, потому, что они у него уже сложились, и их фундаментальность выдержала проверку временем. Достаточно большой убедительный опыт, приобретённый и просеянный через сито познания проб и ошибок, в разумении восьмидесятилетнего пенсионера, бывшего неплохого инженера Владимира Петровича Василька, составлял питательную среду устойчивых канонов для оценки и анализа взаимоотношений людей. Эта своеобразная мудрость прочно закрепилась в сокровищнице долговременной памяти и служила ему эталоном для дальнейших измерений хождения человека разумного по жизни. Жизнь нашего героя, а это почти столетие, мало чем, отличалась от бытия его современников. Но умение замечать её краски и оттенки дарило ему способность подвергать подробному анализу события и ситуации, участником которых он был сам. Постепенно количественные выводы из них, суммируясь, переходили в качественные убеждения, пополняющие свободные ячейки его памяти.

Единственному, чему он не переставал восхищаться, так это красоте Земли. Его завораживала дивная щедрость всемирного создателя, одарившего безмерными возможностями развития свободного разума именно человека – избирательного интеллектуального продукта отбора, взращённого планетой.

Его поражало величие замысла и великодушие нашего творца, давшего людям возможность выбора роли разумного участника в его грандиозном космическом эксперименте.

Петровича, так пенсионера Василька величали его хорошие друзья и соседи, с возрастом стали часто одолевать вопросы, на которые, несмотря на опыт и свои убеждения, прямых ответов он не находил. Например: О чём думал Иисус – носитель новой Христианской веры, за неё распятый на кресте властителями рабовладельческого Рима, рядом с ворами и разбойниками? Ведь он, рождённый земной женщиной, обладал обычным телом человека, испытывал муки и боль, страдания и радость, обиду и гнев, как и все, окружающие его, люди. Так в чём же состояла общечеловеческая миссия, вознёсшая смертного человека Иисуса, в бессмертного сына божьего? Созидательное начало вселенского творца, воплощённое при создании бесконечности миров, с особым вдохновением сработало, сотворив в их числе, и планету Земля.

Вдохновляясь грандиозностью начатого космического движения материи, в начальной точке отсчёта появившегося времени, творец заселил Землю живыми существами. Наиболее приспособленные к жизни на планете существа, он наделил разумом. То есть инструментом, постоянно развивающимся в совершенстве познания, созданного им, окружающего мира.

Суть эксперимента заключалась в том, что разум людей, основываясь на анализе противоположностей, подталкиваемый потребностями тела, достигнув определённого уровня познания вселенной, должен был выработать механизм самосохранения, предотвращающий человечество от самоуничтожения.

Вселенский творец, единожды наделив человека разумом, ничего большего для него сделать уже не мог. Любое его вмешательство было бы для людей непоправимой катастрофой. В своём развитии люди сами должны были создавать необходимые условия для жизнеобеспечения и совершенствования слабого несовершенного тела – носителя разума.

В жестокой борьбе за материальные блага для удовлетворения потребностей тела и продления рода, открылась опасность возникновения пагубных противоречий между процессом развития разума и увеличивающимся потребностями тела. Ибо сильные всегда стремились отнять у слабого человека всё то, что он наработал своим трудом. Более того, уже используя разум в корыстных целях, некоторые индивидуумы стремились не только владеть, но и властвовать.

Заболев властью, во имя власти, такие люди не останавливались ни перед чем, даже перед убийством себе подобных. Война стала основным промыслом властвующей господствующей кучки людей, в ходе которой сопротивляющихся уничтожали, а остальных превращали в рабов. Уничтожая друг друга, люди были обречены.

Выработанные веками тысячелетий обитания людей на планете догмы морали: «в поте лица добывать пропитание», «не укради», «люди от рождения все равны», «жизнь каждого человека священна», «не обижай слабого» и пр., и пр. разумом большинства людей воспринимались теоретически правильно. Но в практической жизни не исполнялись.

Надеясь на торжество эфемерной справедливости, люди придумали могущественных богов. Наделив их качествами человека, они просили у них покровительства, приумножения возможностей и сил в благоприятном разрешении своих желаний и устремлений. Боги были могущественными, жестокими и капризными. Для их «умасливания» преподносились подарки, самые действенные из них – жертвы живых существ, вплоть до людей.

Развитие разума людей всё больше и больше попадало в зависимость от извращённых потребностей тела и неотвратимо следовало в точку невозврата тупиковой ветви небытия и исчезновения. Разрушались царства и империи, неминуемо приближая конец самоуничтоженной человеческой расы на Земле. Для торможения этого процесса должна была появиться настолько могущественная сила, которую ни при каких условиях ни победить, ни обойти, ни обмануть никак было нельзя.

Тут уж сам вселенский творец задумался. Он не мог осмыслить причин неудачи начатого грандиозного эксперимента.

Для чистоты своего свершения, создавая смертного человека, он вдохнул в него частичку не просто разума механического, а разума интеллектуального с огромным запасом памяти. Кто знает, не смея признаться себе, он лелеял надежду со временем в лице людей найти надёжных помощников в благоустройстве, созданной им же, вселенной. – Иначе, какой он творец… – размышлял всевысший.

– А может причина моих неудач скрывается в смертном теле человека?

– Но ведь разум… действительно отстранённым разумом этой коллизии не понять…

– Хм… – обрадовался всевысший найденному решению.

– Только мощный разум, опередивший в развитии своих современников, размещённый в теле смертного человека, может решить проблему человеческой жизни на Земле.

– Да будет так! – решил окончательно он и послал зародыш новой жизни человека в лоно земной женщины. Имя женщины – Мария. Как и положено, с истечением срока, она родила сына, обожествлённого людьми под именем Иисуса Христа.

Иисус вырос. Наделённый чувствами восприятия земного мира, как любой человек его окружения, он, несомненно, обладал громадным преимуществом по сравнению со своими соплеменниками. Прежде всего, преимущество заключалось в его интеллектуальном разуме. В память Иисуса уже в готовом виде было заложено знание законов и закономерностей развития вселенной, опередившее познания людей его времени на многие тысячелетия. Тем не менее, обладая таким мощным аппаратом анализа, исходные данные для творческой работы он получал от информативных источников чувств восприятия окружающего мира, как и все обычные люди. Он был человеком, жил среди людей, подвергаясь наравне с ними прямому воздействию природы Земли, а так же насилию законов действующего общественного обустройства.

Иисус не мог не заметить, что в интеллектуальном развитии личности тело человека, из носителя, обеспечивающего жизнедеятельность разума, превратилось в главного потребителя энергии и информации с целью их потребления. Свободный разум стал рабом, потворствующим извращённым потребностям тела.

На самом верху этой человеческой пирамиды потребления восседали жестокие властвующие люди. Исповедуя право силы, во главе их избирались или самоутверждались самые изворотливые и хитрые типажи. Они, подстать себе, изобрели бессмертных богов, которые во имя перенасыщённого своего тела творили умопомрачительные интриги, завистливо недоступные властвующим смертным правителям.

Остальные люди, добывая пропитание трудом, строили города, наиболее талантливые создавали непревзойдённые произведения искусства, открывали законы и закономерности функционирования окружающего мира.

Прославляя сильное тело, появились мифические герои и воспетые их подвиги. Герои освобождали людей от чудовищных химер и ужасов, которые мог сотворить подневольный, бунтующий саркастический разум.

Сопротивляясь властвующей силе тела, стреноженный разум придумал загробную жизнь для людей после их смерти.

Перед Иисусом со всей очевидностью встал вопрос, как и каким образом, обуздать тело человека, которое в стремлении безграничного потребления перестало слушать свой разум.

Потребность востребования справедливости в разрешении конфликтных ситуаций во взаимоотношениях людей, была одной из основ творческой работы разума. Она была заложена в его структуру ещё вселенским создателем. Выкристаллизовавшись в относительном сравнении поступков отдельных людей, понятие справедливости оформилось в систему основ устоев и оценок для деятельности всего человеческого общества. Приобретая форму общественного сознания под именем морали, оно должно было стать образцом общедоступных правил для добровольного наследования каждым человеком.

Однако, в те далёкие времена, да и теперь мораль поклонения грубой силе вполне устраивала властвующую верхушку вождей, именуемых в настоящее время элитой племенных быков. Сопротивляясь насилию, в противовес ему, разум изобретал силу ещё более разрушительную. Сталкиваясь, они неминуемо привели бы, да и ведут сейчас человечество в пропасть небытия. Это путь никуда. Необходимо было дать людям надежду неминуемого торжества справедливости, которая будет осуществляться через всевидящего, всезнающего и вездесущего единого могущественного доброго бога, отвергающего насилие.

Путь к этому богу должна была проложить вера разума каждого, отдельно взятого человека, ведущая его тело через школу познания десяти заповедей Христова – Конституцию наследования людей в повседневной жизни. Таким образом, Иисус Христос – мессия (помазанник) заложил основы новой религии под именем Христианство. Через непосредственных учеников Иисуса, его последователей и служителей было выработано христианское учение и мораль – то есть, образ жизни и поведения христианина. Хранителями и школой учения стали божьи дома – церкви, соборы, костёлы со своими службами.

Угрозу действующей власти составляло уже то, что каждый верующий мог обращаться с любой просьбой непосредственно к богу, таким образом, минуя и игнорируя властьимущих. Кроме того, у действующей, практически не ограниченной ничем, светской власти появились конкуренты в лице служителей новой церкви. Тем более, заботясь о душе человека, христианская церковь цепко прибирала к рукам и его тело. Действующим правителям необходимо было, во что бы то ни стало, новую христианскую религию задавить на корню в самом зародыше. Неудачные попытки достичь этого должны были компенсироваться успехом самого верного способа: принудить Иисуса сначала уговорами, а после пыткой распятия на кресте, отречься от своего учения. Отречься от веры и надежды утверждения справедливости. Отречься от любящего доброго бога, торжества разума, указывающего путь спасения людей на Земле, он не мог.

У распятого на кресте, испытывающего чудовищную боль и страдания, Иисуса, как и у всех смертных людей, несомненно, возникали мысли и желания дать волю обиде и мести.

Обладая столь могучим разумом, он смог бы в один миг освободиться и наказать своих мучителей. Но кем бы он тогда стал? – Он стал бы одним из существующих многих богов, прославляющих силу и насилие….

Во имя спасения людей, Иисус принял мученическую смерть. Он не предал самого себя, одарив каждого человека душой и верой в единого бога, переполненного любви ко всему человечеству – плода вдохновенного свершения трудов своих.

Встречая жёсткое противодействие, новая вера, в связи со слабыми информативными возможностями старого света, проникала в умы людей медленно. Пополняя ряды святых мучеников, её апостолы и проповедники, преследуемые властителями, всё же создали Конституцию христианской религии, которая стала наследоваться множеством людей. Со временем, претерпев значительные изменения, христианство было принято правящим классом многих стран, в том числе и как государственная религия.

Борьба за духовную власть, уже конкретных людей внутри христианской церкви, определила три направления её дальнейшего развития: католицизм, православие и протестантизм.

Создав католический центр Ватикан, его глава папа римский объявил себя, ни мало, ни много наместником бога на Земле. С его благословения вступали на престол правители и императоры. Под его «крылом» успешно шла торговля индульгенциями – отпущением любых грехов грешникам ещё при их земной жизни. Он же возглавил борьбу с «ересями», сжигая, живём людей (еретиков) на кострах инквизиции. Он же освятил кровавые походы крестоносцев под эгидой освобождения «гроба господнего». Одним словом, с освящения папы римского было пролито столько крови ни в чём не повинных людей, что в ней свободно могли захлебнуться католические епископы давно умершие и ныне живущие. И если бы действительно в потустороннем мире для тела существовал ад, то прах всех пап римских занял бы там самое востребованное «почётное» место.

Православие имеет общий с католицизмом символ веры, однако отличается толкованием ряда религиозных догматов и канонов. Православие не имеет единого религиозного центра и состоит из 15 автокефальных (самостоятельных) церквей.

Протестантизм, отвергая католические догмы, выдвигает свои – о спасении через личную веру и священство всех верующих.

Если бы… – если бы второе пришествие Христа на Землю осуществилось…. То даже он удивился бы, ужасаясь, как отравленные властью люди, в стремлении незаслуженно возвеличить тело, уничтожают свою душу.

Всевысший творец, одарив человека развивающимся разумом, не мог, не позаботится о его дальнейшем рациональном использовании. Иисус вдохнул в человека веру, которая на протяжении земной жизни из разума каждого индивидуума формировала душу. Смертное тело умершего человека, освободив бессмертную душу, безвозвратно превращалось в земной прах. Его душа в виде матрицы, особой, пока не познанной энергетической субстанции, начинала свой путь потустороннего существования. Наконец-то независимый разум, запечатлённый в виде матрицы души каждого умершего человека, беспрепятственно и беспристрастно мог взвесить и оценить свои деяния и поступки, совершённые при земной жизни тела. Трудно себе представить адские муки свободного разума, когда все грехи, сотворённые человеком под воздействием извращённых потребностей тела, постепенно по мере их оценки, отрицательной энергией будут разрушать структуру матрицы собственной души. Пройдя такое чистилище, души закоренелых грешников самоуничтожались. Остальные же – в зависимости от приобретённого опыта, влившись в соответствующие энергетические потоки, начнут управлять стихиями Земли, придавая им разумные закономерности.

Нужно отметить, что всех высших церковников трёх направлений христианства, кроме веры в единого бога, объединяет нечто общее – патологическое стремление к обладанию властью. Возвеличивая и провозглашая себя святыми, они старались всячески укрепить церковную власть, приспособив её для обслуживания своих земных потребностей.