«По вере вашей да будет вам». Философско-психологический трактат

Так или иначе, человек, получив избыток энергии, обязан его отдать или преобразовать. Если же человек, получив энергию, задерживает ее в себе, он создаст проблемы для организма. Все потому, что энергия должна двигаться и ее застой или чрезмерное накопление способны разрушить организм. Например, излишняя энергия способна активизировать дремавшие в сущности деструктивные наклонности и навредить организму.

Долго не страдая, то есть, не отдавая энергию, человек впоследствии может подвергнуться еще более сильным страданиям, чтобы уравновесить ритмы цепи космической пищи. Для него это будет неожиданно и более разрушительно. Поэтому знающие люди рекомендуют страдать добровольно, но понемногу, чем неожиданно, но сильно. Резких перепадов может не выдержать организм. Это подобно воде, накапливающейся за плотиной. Если воду периодически не сбрасывать, плотина может и не выдержать.

С другой стороны, если организму будет постоянно не хватать энергии, то он может расстроиться и деградировать. Такой организм не нужен существованию, он выбивается из его ритма и разрушается.

Являясь элементом в цепи космической пищи, человек, хочет он того или нет, всю свою жизнь кладет на алтарь поддержания существования этой самой цепи. Гурджиев [22,с.1008—1009]: «Итак, ясно, что жизнь дана людям не для них самих, а для служения этим высшим космическим целям и что Великая Природа охраняет эту жизнь так, чтобы она могла протекать более или менее сносно, и заботится о том, чтобы она не прервалась преждевременно.

Разве мы, люди, точно так же не кормим, не заботимся и не делаем жизнь наших овец и свиней удобной, насколько это возможно?

Разве мы делаем это потому, что ценим их жизнь ради самой их жизни?

Нет! Мы делаем все это, чтобы в один прекрасный день забить их и получить мясо, в котором мы нуждаемся, причем возможно более жирное.

Таким же самым образом Природа принимает все меры для того, чтобы мы жили, не видя этого ужаса, и не повесились, а жили долго; а когда ей потребуется, она забивает нас.

В установившихся условиях повседневной жизни людей это уже стало непреложным законом Природы.

В нашей жизни есть величайшая цель, и мы все должны служить этой великой общей цели – в этом весь смысл и предназначение нашей жизни.

Все люди без исключения – рабы этого «Величия», и все вынуждены волей-неволей подчиняться, и выполнять без условий и компромиссов то, что предназначено для нас наследственностью и приобретенной сущностью».

Об этом же писал и Апостол Павел [Рим 14:7—8]: «Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли – для Господа живем; умираем ли – для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, – всегда Господни».

Природа, конечно, старается увеличить отдачу от своих «овец». Она заинтересована в развитии психики человека, в повышении ее чувствительности. Тогда КПД (коэффициент полезного действия) такого организма будет выше, поскольку он способен больше выработать необходимого вида энергий. В указанном процессе важную роль играет ум человека. Ум является основой личности, и жизнь показывает, что ум постоянно развивается, делая все больше людей с чувствительной психикой. Благодаря более развитому уму, все больше людей способны отождествляться со всем вокруг. Они всегда вовне, в объектах, они работают больше на отдачу энергии и поэтому быстрее истощают организм, забывая, что у них есть еще сущность, требующая своего внимания, развития и реализации.

Человек обречен страдать и, в интересах человека, чтобы страдания эти были менее разрушительными для него, а если возможно и полезными. И такое возможно, если страдания человека будут добровольными и осознанными. Обычно человек страдает неосознанно, поскольку он не способен наблюдать себя. Такое страдание не приносит человеку никакой пользы. Гурджиев [23,с.465—466,с.448—449]: «В любой момент внутри вас может быть конфликт. Вы никогда не видите себя. Вы поверите мне, когда начнете наблюдать за собой, тогда вы увидите. Если вы пытаетесь делать то, что вам не нравится, – вы страдаете. Если вы хотите делать и не делаете, – тоже страдаете…

Страдание может быть разным. Для начала рассмотрим два вида: неосознанное и осознанное.

Первое не дает результата. Например, вы страдаете от голода, потому что нет денег на хлеб. Лучше, если есть хлеб, но вы не едите и страдаете… Только дурак страдает неосознанно.

В жизни есть две реки, два потока. Первый, нижний, – для самой реки, не для капель воды. Мы – капли. В какой-то момент капля может находиться на поверхности, в другой – в глубине. Страдание зависит от положения. В первой реке страдание совершенно бесполезно, потому что оно случайно и неосознанно.

Параллельно с той рекой течет другая река. В этой другой реке есть разные формы страдания. Капля из первой реки может перейти во вторую. Капля страдает сегодня, потому что она недостаточно страдала вчера, так действует закон возмездия. Капля может страдать заранее. Раньше или позже, все учтется. Для космоса не существует времени. Страдание может быть добровольным, и только добровольное страдание имеет значение. Кто-то может страдать просто из-за того, что он чувствует себя несчастным. Или же кто-то мог страдать вчера, чтобы приготовиться к завтрашним страданиям.

Я повторяю, только добровольное страдание имеет значение».

Осознанное страдание способно принести человеку пользу, поскольку сам процесс осознавания есть не что иное, как добровольное страдание. Не зря Гурджиев считал его самым прибыльным видом вложения энергии. Все дело в том, что в процессе такого страдания энергия не только потребляется, но и выделяется, причем энергия более высокочастотная (см. с.67). Она может быть отдана автоматически, в соответствии с законом взаимного поддержания или законом обмена веществ. А может быть направлена на формирование так называемых высших тел, что будет способствовать дальнейшему развитию души человека. И такую возможность организм человека имеет как потенциал, который можно, при определенных условиях, реализовать, если осознавать свои проявления, в том числе и страдания.

Когда человек страдает осознанно, вырабатывается определенная субстанция, способная, при достаточной концентрации, сформировать так называемое астральное тело или первое высшее тело в традиции Гурджиева. Эта субстанция называется магнетизмом (астральная энергия или прана). Гурджиев [23,с.456—457]: «Человек состоит из двух субстанций: субстанции активных элементов физического тела и субстанции активных элементов астральной материи. При смешении они образуют третью субстанцию. Эта смешанная субстанция собирается в определенных частях человека и формирует вокруг него атмосферу, подобно атмосферам вокруг планет…

В древние времена священники могли исцелять болезнь благословением. Некоторые священники должны были класть руки на больного. Некоторые могли исцелять на малом расстоянии, другие – на большом. «Священником» был человек, который мог смешивать субстанции и исцелять других. Священник был магнетизером. У больного человека не хватает смешанной субстанции, не хватает магнетизма, не хватает «жизни». При большой плотности эта «смешанная субстанция» становится видимой. Аура или ореол – это реальные вещи. Они иногда могут быть видимы в святых местах или церквях. Месмер повторно открыл использование этой субстанции.

Чтобы использовать эту субстанцию, вы сначала должны ее накопить. Точно так же и со вниманием [энергией сознания для создания следующего высшего тела]. Оно достигается только посредством сознательной работы и преднамеренного страдания, через волевое выполнение некоторой работы».

В указанном процессе нет нарушения закона обмена веществ, поскольку энергия не застаивается, а расходуется на создание высшего тела, которое также предусмотрено законами существования, как очередной этап в развитии души человеческой. Человек, при этом, выходит из-под влияния одних законов, предусматривающих страдания, и попадает под действие других, при которых в страдании уже нет необходимости.

Страдание соответствует фазе работы психики человека, когда она напряжена. Если напряжение сильное, то и следующая за ней фаза расслабления будет глубже. Это приносит человеку облегчение, и как следствие, определенное удовольствие. В связи с этим существует определенная возможность «подсесть» на страдание, как на источник удовольствия. Гурджиев предупреждал об этой опасности [23,с.615]: «Страдать можно по – разному. Страдание – это тоже палка о двух концах. Один ведет к ангелам, другой – к дьяволу. Необходимо вспомнить закон качания маятника и что после каждого сильного страдания будет такой же силы ответная реакция [расслабления] организма. Человек – это очень сложная машина. Рядом с любой хорошей дорогой идет плохая. Где добро, там и зло. То же самое и со страданием – очень легко оказаться на неверной дороге. Страдание очень легко становится приятным. Вас ударили первый раз – вам больно, во второй раз уже не так больно, а в пятый раз вы уже хотите, чтобы вас ударили. Нужно быть настороже, нужно знать, что необходимо в данный момент, потому что можно запросто сбиться с пути и угодить в канаву».

Другая опасность, связанная со страданием, заключается в том, что страдания различных частей человеческой психики могут быть разбалансированными. А перекосы, в свою очередь, могут привести к неприятным последствиям. Чтобы избежать последствий Гурджиев рекомендовал страдать только осознанно [23,с.466]: «Если вы страдаете одним центром, мыслительным [интеллектуальным] или чувственным [эмоциональным] – попадаете в сумасшедший дом.

Страдание должно быть гармоничным. Должно быть соответствие между утонченным и грубым, иначе что-то может сломаться.

У вас много центров: не три, не пять, не шесть, больше. Между ними есть место, где может возникнуть конфликт. Равновесие может быть нарушено. Вы построили дом, но равновесие нарушено, дом рушится и все уничтожается…

Как я сказал, суть правильной работы состоит в совместной работе трех центров: двигательного, эмоционального и мыслительного. Когда действие является их совместным результатом – это настоящая работа человека. В тысячу раз весомее правильно натирать пол, как это должно быть сделано, чем прочитать 25 книг».

Люди, не вникающие в суть вопроса, всячески пытаются избегать страданий, не говоря уже о том, чтобы их осознавать. Дело доходит даже до самоубийств. Большинство же идет самым легким, но самым опасным путем. Они употребляют различные химические вещества, приближающие их к своему бессознательному. Это – спиртное, наркотики, табак и другие курительные смеси. Такой путь губителен с самого начала – это медленное самоуничтожение организма.

Другой путь – это путь медитации или молитвы в различных ее видах, путь культивирования осознанности. Это тяжелый путь, но он дает результат. Раджнеш [73,с.28—29]: «Люди живут в страдании. Из него есть лишь два выхода: либо стать медитирующими – бдительными, осознанными, сознательными… это тяжелое дело. Для этого нужен хребет. Более дешевый путь – найти что-то, что сделает тебя более бессознательным, чем ты уже есть, чтобы ты перестал чувствовать страдание… Найти что-то, что делает тебя совершенно нечувствительным, что-то опьяняющее, болеутоляющее, что сделает тебя бессознательным, чтобы ты мог бежать в бессознательное и совершенно забыть о своей тревоге, тоске, бессмысленности.

Второй путь – не истинный. Второй путь лишь делает страдания немного более комфортными, немного более выносимыми, немного более удобными. Но это не помогает – это не трансформирует тебя. Единственная возможная трансформация случается в медитации, потому что медитация – единственный метод, делающий вас осознанным…

Мое усилие здесь в том, чтобы вывести вас за пределы страдания. Не стоит подстраиваться под страдание; есть возможность быть совершенно свободным от страдания. Но тогда путь будет тяжким; тогда путь будет вызовом. Тебе придется осознать свое тело и то, что ты с ним делаешь».

Истинные религии давно знали о важности осознанных страданий для духовной работы. Это и посты, и различные самоограничения в образе жизни. При правильном понимании и проведении посты, конечно, способны принести пользу. Правильный пост есть не что иное, как добровольное страдание, требующее осознания. Не зря в Православии требуется сопровождать пост усиленной молитвой. Пост более важен для души человека, чем для его физического тела. В истории религий не обходилось, да и сейчас не обходится, без «перегибов» в плане страданий. Вспомните хотя бы, существовавшие и уже отмененные, так называемые, «затворы» (их можно увидеть в подземелье Киево-Печерской Лавры) в Православии, где человек, по сути, хоронил себя заживо, или существующий, так называемый, целибат католических священников.

Как бы там ни было, но истинные религии, для большинства людей, желающих уменьшить свои страдания, а если повезет, то и избавиться от них, остаются единственно доступным средством. Конечно, кто-то может встретить знающих и умеющих людей из других малоизвестных традиций, обладающих истинными знаниями. Но это редкостное событие.

Все обычные люди, так или иначе, обречены на страдание. Но, оказывается, есть и необычные люди, которые не страдают. Это сумасшедшие и святые. На Востоке последних называют просветленными (см. с.236).

Таким образом, получается, что субстанция сознания Создателя, посредством ума, внедряется в человека, потребляет его и размножается в нем. Уходит, а затем опять возвращается, чтобы употребить других.

Надо сказать, что ум не заинтересован в быстрой гибели человека и поэтому не сразу потребляет его, а постепенно. Ум помогает человеку защититься от мешающих его (ума) развитию воздействий, а также помогает человеку продлить свое физическое существование. Например, изобретение различных приспособлений и машин, позволяющих меньше заниматься грубым физическим трудом и не тратить на это энергию. Сюда же можно отнести и изобретение различных лекарств, способных предотвращать массовые эпидемии и гибель людей. В результате средняя продолжительность жизни современных людей повысилась почти в два раза, по сравнению с их далекими предками. Без ума человеку было бы трудно выжить в природе.

Итак, волей-неволей, приходиться признать, Божественное сознание, как форма жизни определенного вида материи, как сущность, использует в своих целях органическую жизнь, особенно ее биомассу. Оно подобно растению омела, паразитирующему на деревьях. Возможно, не зря кельты признавали его священным. В древние века, да и сейчас, магия пытается объяснить необъяснимое с помощью подобий, создавая различные соответствия между явлениями и объектами. Возможно, кельты догадывались, что потребляет всех и правит всем какая-то форма жизни, похожая по образу существования на омелу.

Используют биомассу и биологические вирусы. Ученые считают вирусы первейшей формой жизни, возникшей еще до биологической клетки. Они внедряются в клетку биомассы, размножаются в ней и, в конце концов, убивая ее, уходят в космическое пространство. Там они могут жить вечно по сравнению с длительностью жизни биомассы. Затем вирусы возвращаются в биомассу, чтобы размножиться [91,с.10—12]: «Важнейшими отличительными особенностями вирусов являются следующие: 1. Не обладают собственным обменом веществ, имеют очень ограниченное число ферментов. Для размножения используют обмен веществ клетки – хозяина, ее ферменты и энергию. Вирусы, по словам Сатпрема, «используют разум клеток».

2. Могут существовать только как внутриклеточные паразиты и не размножаются вне клеток тех организмов, в которых паразитируют.

Так как вирусы не обладают собственным обменом веществ, вне клетки они существуют в виде «неживых» частиц. В этом случае можно сказать, что вирусы представляют собой инертные кристаллы. При попадании в клетку они вновь оживают…. Вирусы не размножаются на искусственных питательных средах – они чересчур разборчивы в пище. Им нужны живые клетки, и не любые, а строго определенные.

Науке известны вирусы бактерий, растений, насекомых, животных и человека. Всего их открыто более тысячи. Связанные с размножением вируса процессы чаще всего, но не всегда, повреждают и уничтожают клетку-хозяина. Размножение вирусов, сопряженное с разрушением клеток, ведет к возникновению болезненных состояний в организме…. В настоящее время ученые все чаще предполагают, что вирусы являются причиной нервных расстройств и психических заболеваний.

После проникновения в клетку вирус распадается на составляющие его части…. С этого момента биосинтетическими процессами клетки-хозяина начинает управлять генетическая информация, закодированная в нуклеиновой кислоте вируса».

Другими словами, вирусы способны внедряться в генные структуры организмов и изменять их, переходя из одного организма в другой. Происходит мутация организмов и самих вирусов, позволяющая им приспосабливаться к изменяющимся условиям жизни. Не этим ли объясняется многообразие флоры и фауны Земли. Причем этот процесс может происходить с опережением, как будто бы вирусы знают будущее. Иначе как можно было бы объяснить появление в пустыне, среди львов с обычной окраской, белых львов? Если предположить, а ученые так и предполагают, что климат изменится, и на месте саванны будут снега. Кто выживет с наибольшей вероятностью? Конечно, белый лев, природа всегда дает шанс.

Вирус способен уничтожать людей в массовых количествах, по ему одному ведомым причинам. Но, тот же, ум придумал защиту. Вирус опять смутировал и создал новые формы, от которых пока нет защиты. Возможно, вирусы были созданы Божественным сознанием Творца всего сущего с целью регулирования процессов существования биомассы на планете Земля.

Следует особо отметить, что субстанция сознания может внедряться и использовать человеческое существо не только через ум, но и другим путем, а именно, с помощью более развитых по отношению к человеку невидимых существ, стоящих выше его в цепи космической пищи. Часто их называют небожителями. Эти существа могут влиять на человека напрямую, через его подсознание, или через других людей и существ.

Отданные в пространство эмоциональные и ментальные энергии человека пользуются большим спросом у небожителей. Эти существа способны повысить вибрации ментальной и эмоциональной энергий человека до уровня сознания самого Создателя. Круг замыкается. Создатель получает необходимую ему, для восполнения, энергию сознания. Следствие пришло к своей причине.

2.7. НЕБОЖИТЕЛИ

Выработанные человеческим существом эмоциональная и ментальная энергии не исчезают бесследно. Согласно закону взаимного поддержания и поглощения, энергия должна быть ассимилирована сущностями, состоящими из более высокочастотной энергии, чем обычный человек. И такие сущности, конечно, есть. Это могут быть как более развитые, по уровню своего сознания, люди, так и невидимые (бестелесные) сущности, обитающие в пространстве планет, в более высоком измерении, чем то, которое способен достичь обычный человек. Такие бестелесные сущности часто называют небожителями.