«По вере вашей да будет вам». Философско-психологический трактат

«По вере вашей да будет вам». Философско-психологический трактат
Анатолий Шевцов

Автор предлагает вместе с ним пройти путь духовного насыщения от понимания к укреплению веры, которая, подобно горчичному зерну, вырастает в огромное дерево. Анализ информации известных мировоззренческих традиций приводит к основным положениям православной христианской традиции. И соответственно, понимание, ощущение важности наступившего момента ставит читателя перед выбором, или этот выбор происходит и укрепляется сразу с чтением. Одной фразой «По вере вашей да будет вам»…

«По вере вашей да будет вам»

Философско-психологический трактат

Анатолий Шевцов

© Анатолий Шевцов, 2023

ISBN 978-5-0059-8561-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ШЕВЦОВ А.С.

«Иную притчу предложил Он им, говоря:

Царство Небесное подобно зерну горчичному,

которое человек взял и посеял на поле

своем, которое, хотя меньше всех семян, но,

когда вырастет, бывает больше всех злаков

и становится деревом, так что прилетают

птицы небесные и укрываются в ветвях его».

Евангелие от Матфея [13:31—32]

2022

ВВЕДЕНИЕ

Думающие люди во все времена интересовались миром, в котором они живут, и как следствие, задавали себе вопросы: Откуда он появился? Для чего и за счет чего существует? Особенно волнуют эти вопросы людей, которых называют учеными.

Современные ученые, серьезно занимающиеся вопросами мироздания, накапливая и анализируя все большее количество информации об окружающем мире, неожиданно для себя стали понимать, что их научные результаты и выводы не противоречат основным положениям, существующих сотни и тысячи лет, истинных религиозных традиций.

И действительно, все больше сторонников среди ученого сообщества приобретает гипотеза о том, что жизнь привнесена на планету Земля из космоса, и что человек никак не мог произойти от обезьяны. В конце своей жизни и сам основатель этой мудреной гипотезы – Ч. Дарвин, отрекся от нее. Все истинные религиозные традиции согласны с тем, что наш мир был создан извне и Творец его существует.

Кроме того, гипотеза возникновения Вселенной, в результате так называемого «Большого взрыва», считается основной в среде ученых. С этим также согласна и древняя религиозная традиция даосов.

В дополнение ко всему, в результате экспериментов было установлено, что мозг человека, есть обычный биологический компьютер. Он не способен, как считалось ранее, генерировать такой феномен как человеческое сознание. Сознание же есть особый вид энергии, который приходит в человеческое существо извне. Оно способно существовать как в человеке, так и вне его. В результате, мысль человеческого существа можно определить как энергию или субстанцию сознания, несущую определенную информацию, которую мозг человека, как биокомпьютер, способен создавать.

Ученые также утверждают, что субстанцией сознания обладает не только мозг человека, но и другие, более мелкие, органы человеческого тела, вплоть до уровня биологической клетки. При этом, конечно, качество и потенциал этого сознания различен и соответствует задачам этих органов.

Другими словами, можно сказать, что все живое пронизано энергией сознания. Об этом тысячи лет тому назад писал известный древнеегипетский жрец Гермес Трисмегист [21,c.63]: «Везде, где есть душа, там есть и ум [сознание], так же как там, где есть жизнь, там есть и душа».

Истинность религиозных традиций, дошедших до наших дней из глубокой древности, доказывается тем, что они, имея большое число последователей, выдержали испытания самого справедливого и неподкупного судьи всего Сущего – Его Величества Времени. Ибо жизнь показывает, что все не истинное, не соответствующее законам мироздания, не способно существовать более, или менее продолжительное время.

Все это заставляет искателей Истины чаще обращать внимание на древние истинные религиозные традиции. К таковым, в первую очередь, следует отнести православную христианскую религиозную традицию, донесшую до наших дней с наименьшими искажениями учение, явленное социуму его основателем Иисусом Христом более чем 2000 лет тому назад. Основные положения этой религиозной традиции изложены в книге под названием «Библия», что в переводе с латинского означает «Книга». Библия по своему тиражу занимает первое место в мире среди печатной продукции.

Следует, однако, сказать, что, с одной стороны, текст книги, написанной в глубокой древности, содержит понятия, которые для большинства читающих ее думающих современных людей трудны для осмысления и порой воспринимаются с недоверием. С другой стороны, религиозная традиция требует безусловной веры, поскольку это ее основа. Как тут быть?

В прошлые эпохи, ввиду низкого уровня образования и информированности основной массы последователей, это положение не было критическим и всех устраивало. Для первых последователей достаточно было «чудес», что и делал Иисус Христос и его Апостолы. Неразвитый ум не требовал глубоких доказательств, ему подавай зрелища.

В настоящее время Основателя и Его Апостолов уже нет и делать «чудеса» такого уровня некому. Количество последователей традиции, их информированность и уровень образования, неизмеримо возросли. Их развитый и пытливый ум требует более глубокого понимания процессов, описанных в Библии. Следовательно, требуются убедительные пояснения в знакомых им современных терминах. Только тогда вера становится более основательной и устойчивой. Особенно это актуально для начинающих, еще не познавших вкуса «даров небесных».

Для значительной части людей, читающих Библию, загадочными понятиями являются такие как: Бог-Отец, Сын Божий, Дух Святой, Царствие Небесное. Что скрывается за этими понятиями, не совсем ясно? Люди стараются просто верить. А между тем, другие древние истинные религиозные традиции оперируют знакомыми для уха современного человека понятиями, такими как: Ум, Разум, мир Идей, мир Чувств и т. д. Следовательно, некоторые, отдельные положения других истинных традиций можно использовать для более глубокого понимания современными людьми православной христианской религиозной традиции, что, несомненно, будет способствовать их уверенности в истинности православного учения и возникновению желания познакомиться с ним поближе. Сие и является целью данного писания. Насколько это удалось, судить читателю.

В квадратных скобках в тексте приведены полезные, с точки зрения автора, пояснения и уточнения, а также ссылки на внешние источники. В круглых скобках даны ссылки внутри книги.

ГЛАВА 1. ИСТОКИ

Основные положения православной христианской традиции изложены в книге под названием Библия. Библия христиан состоит из двух основных частей: Ветхого Завета и Нового Завета. Ветхий или Старый Завет это по сути своей свод канонических [то есть, считающихся боговдохновленными] книг иудейской религиозной традиции или Библии иудеев. Христиане признали книги Ветхого Завета каноническими и включили их в свою Библию. Иудеи же, наоборот, не признают второй основной части Библии христиан – Нового Завета. Признание христианами Ветхого Завета и включение его в свою Библию было обусловлено рядом причин.

Прежде всего, Иисус Христос и его ученики начинали проповедовать свое учение только среди иудеев, исповедовавших иудейскую религиозную традицию, именно потому, что она, как и христианская традиция, признавала монотеизм или единобожие. Принятие иудеями единого Бога облегчало внедрение в их среду нового христианского учения [Мф 15:22—26; 10:5—8]: «И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, Сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется.

Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.

А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! Помоги мне. Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.…

Сих двенадцать [учеников Своих] послал Иисус и заповедал им, говоря: на путь к язычникам [не иудеям] не ходите и в город Самарянский не входите; А идите наипаче [прежде всего] к погибшим овцам дома Израилева; Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте».

Об этом же писал и Апостол Павел [Рим 1:15—16]: «Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме. Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому, что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину [то есть, греку-язычнику]».

Следующая причина, по которой христиане признали Ветхий Завет, кроется в том, что в нем, особенно, в книгах пророков, изобличаются пороки и жизнь иудейского общества. Красной нитью в этих книгах проходит мысль о том, что иудейское общество деградировало духовно вследствие отказа от заветов предков и потери истинных знаний, и что за это их ждет наказание от Бога. Пророки Иудеев призывали их остановиться, не идти к пропасти, а выбрать новый путь [Иер 6:13—16]: «Ибо от малого до большого, – каждый из них предан корысти, и от пророка до священника – все действуют лживо; Врачуют раны народа Моего легкомысленно, говоря: „мир! мир!“, а мира нет. Стыдятся ли они, делая мерзости? Нет, нисколько не стыдятся и не краснеют. За то падут между падшими и во время посещения Моего будут повержены, говорит Господь. Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших, и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим. Но они сказали: „не пойдем“».

Иисус Христос прямо обвиняет иудейское священство в том, что они, имея ключи от Царствия Небесного в виде истинных знаний, скрывают их от других, желающих войти в это Царство, при этом, и сами не входят [Мф 23:13; Лк 11:52]: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. … Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали».

Апостол Павел и вовсе обличает иудейское священство в том, что оно не познало мудрость Божию [1Кор 2:6—8]: «Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господина славы». Апостол Павел знал, о чем говорил, поскольку, до принятия учения Иисуса Христа, был фарисеем – последователем одного из иудейских религиозных течений. При этом он считался лучшим учеником самого известного фарисейского наставника – Гамалиила.

И наконец, еще одна веская причина, побудившая христиан признать Ветхий Завет – это указание в нем на приход Мессии [то есть посланца от Бога] c именем Христос. О чем и пишет Апостол Павел, ссылаясь на основателя иудейской религиозной традиции Моисея и пророков [Деян 26:22—23]: «Но, получив помощь от Бога, я до сего дня стою, свидетельствуя малому и великому, ничего не говоря, кроме того, о чем пророки и Моисей говорили, что это будет, то есть, что Христос имел пострадать и, восстав первый из мертвых, возвестить свет народу [Иудейскому] и язычникам».

Для более убедительного доказательства, что Христос есть Мессия, евангелисты Лука и Матфей, используя Ветхий Завет, приводят родословную Иисуса Христа. При этом, Матфей берет ее начало от Авраама, потомка одного из сыновей Ноя. Согласно Ветхому Завету, Ной и его семья были единственными людьми, оставшимися живыми после Потопа, случившемуся по велению самого Бога [Мф 1:1—19]: «Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова. Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; …; Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос. Итак, всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон [город Вавилон – столица Нововавилонского царства, существовавшего на территории нынешнего Ирака. Навуходоносор – царь этого государства, завоевав Израиль, переселил значительную часть его жителей в Вавилон] четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов».

Евангелист Лука идет еще дальше, и начинает родословную Иисуса Христа от первого человека Адама и даже самого Бога [Лк 3:23—38]: «Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати, и был, как думали, сын Иосифов, Илиев,…, Еносов, Сифов, Адамов, Божий».

Таким образом, Ветхий Завет был включен в Библию христиан по довольно веским причинам, а именно для более глубокого понимания книг Нового Завета, изобилующего множеством ссылок на Ветхий Завет. Множество ссылок, в свою очередь, нужны для того, чтобы легче было убедить иудеев в необходимости замены их религиозной монотеистической традиции на новую христианскую, которую принес Мессия Иисус Христос.

Признание христианами Ветхого Завета породило у многих мнение о том, что христианство, как монотеистическое религиозное учение вышло из иудаизма и имеет там свои корни. Однако, при более пристальном рассмотрении, явно видно, что корни христианской традиции лежат значительно глубже, а именно в Древнем Египте.

Прежде всего, в самом Ветхом Завете можно найти указание на то, что Мессия пришел в Израиль из Египта. Так, Бог общаясь с пророком Осией сказал ему [Ос 11:1]: «На заре погибнет царь Израилев! Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего». Евангелист Матфей связывает это пророчество именно с Иисусом Христом [Мф 2:15]: «И там [в Египте] был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: « Из Египта воззвал Я Сына Моего».

Согласно историческим документам и археологическим находкам известно, что сам факт принятия единобожия в религиозной традиции возник впервые в Древнем Египте. Он был инициирован фараоном Аменхотепом IV [годы правления 1353—1336 до н.э]. Он, при восшествии на престол, волевым решением упразднил, существовавший в Египте многие века, культ многобожия во главе с богом Амоном, которого изображали в виде быка.