Благовещение. Научное построчное объяснение Библии

18 И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час. (Путём внушения, «изгнания беса», Иисус вылечил юношу).

19 Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его? (Ученики спрашивают, почему у них это не получилось, то есть ученики подражали действиям своего учителя).

20 Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдёт; и ничего не будет невозможного для вас; (Главное для Иисуса – вера, то есть внушение и самовнушение, тогда и гора сдвинется с места, на самом деле это будет лишь иллюзия, самообман, самовнушение).

21 сей же род изгоняется только молитвою и постом. (Молитва и пост способствуют самовнушению).

22 Во время пребывания их в Галилее, Иисус сказал им: Сын Человеческий предан будет в руки человеческие, (Иисус заранее говорил о том, что должно будет случиться, то есть спектакль должен пройти с определёнными сценами).

23 и убьют Его, и в третий день воскреснет. И они весьма опечалились. (Сами актёры верили в «божественность» спектакля, что им через Иисуса внушили зороастрийские священники).

24 Когда же пришли они в Капернаум, то подошли к Петру собиратели дидрахм и сказали: Учитель ваш не даст ли дидрахмы? (Дидрахмы – 2 драхмы, определённая дань на храм).

25 Он говорит: да. И когда вошёл он в дом, то Иисус, предупредив его, сказал: как тебе кажется, Симон? цари земные с кого берут пошлины или подати? с сынов ли своих, или с посторонних? (Иисус спрашивает Петра: «цари земные с кого берут пошлины или подати? с сынов ли своих, или с посторонних?»).

26 Пётр говорит Ему: с посторонних. Иисус сказал ему: итак сыны свободны; (Апостол отвечает: «с посторонних». Иисус утверждает, что сыны царей свободны от пошлин и податей, этим он имеет в виду себя).

27 но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадётся, возьми, и, открыв у ней рот, найдёшь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя. (Статир – 4 драхмы. Так это произошло или нет, история умалчивает, возможно, также внушение).

Глава 18

1 В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? (Ученики задают вопросы о том, «кто больше в Царстве Небесном?»).

2 Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них (Иисус отвечает путём демонстрации ребёнка).

3 и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное; (Ребёнком легче манипулировать взрослому человеку, чем умудрённым опытом взрослым).

4 итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; (Иисус призывает умалиться, стать как дитё, чтобы потом им было проще манипулировать).

5 и кто примет одно такое дитя во имя Моё, тот Меня принимает; (Призыв к принятию одного такого дитя «во имя Моё», данное дитя верит в Иисуса, что ему и выгодно).

6 а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жёрнов на шею и потопили его во глубине морской. (Однако тому, кто «соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня», то есть совершит «нехорошие» действия в отношении верующих в Иисуса, тому грозят страшные кары).

7 Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит. (Соблазн – в данном контексте отрицательное качество).

8 Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный; (Перечисление разнообразных кар в случае возникновения соблазнов, в том числе, по-видимому, и педофилии).

9 и если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную. (Перечисление разнообразных кар в случае возникновения соблазнов, в том числе, по-видимому, и педофилии).

10 Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного. (Перечисление разнообразных кар в случае возникновения соблазнов, в том числе, по-видимому, и педофилии).

11 Ибо Сын Человеческий пришёл взыскать и спасти погибшее. (Указание действий «Сына Человеческого»).

12 Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдёт ли искать заблудившуюся? (Притчи, аллегории, сравнения).

13 и если случится найти её, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти незаблудившихся. (Притчи, аллегории, сравнения).

14 Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих. (Ссылки на «волю Отца вашего Небесного»).

15 Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрёл ты брата твоего; (Притчи, аллегории, сравнения).

16 если же не послушает, возьми с собою ещё одного или двух, дабы устами двух или трёх свидетелей подтвердилось всякое слово; (Притчи, аллегории, сравнения).

17 если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь. (Язычники и мытари имели отрицательные характеристики).

18 Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. (Притчи, аллегории, сравнения).

19 Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, (Иисус постоянно указывает со ссылками на своего небесного отца, что слова его «истинны», это есть внушение).

20 ибо, где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них. (Иисус считает себя сыном бога, поэтому. по его мнению, могут собираться люди в его имя).

21 Тогда Пётр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? (Пётр спрашивает Иисуса о том, «сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?»).

22 Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз. (Везде фигурирует «священная» 7).

23 Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; (Небесное царство в умах верующих соответствует реальному земному рабовладельческому царству).

24 когда начал он считаться, приведён был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; (Вес серебра талант (вес, весы) – самая крупная весовая и денежная единица древности. Талант равнялся 60 минам, или 3 000 сиклям. В других местах Библии это слово относится к мере веса. Считается, что талант равнялся, приблизительно, 30 кг).

25 а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить; (Притчи, аллегории, сравнения).

26 тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и всё тебе заплачу. (Притчи, аллегории, сравнения).

27 Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему. (Притчи, аллегории, сравнения).

28 Раб же тот, выйдя, нашёл одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен. (Динарий – римская серебряная монета, примерно соответствовавшая греческой драхме. Были и золотые динарии, равнявшиеся 25 серебряным. В эпоху Нового Завета один динарий составлял обычную дневную плату солдата или рабочего-поденщика).

29 Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и всё отдам тебе. (Притчи, аллегории, сравнения).

30 Но тот не захотел, а пошёл и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. (Притчи, аллегории, сравнения).

31 Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему всё бывшее. (Притчи, аллегории, сравнения).

32 Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; (Притчи, аллегории, сравнения).

33 не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя? (Притчи, аллегории, сравнения).

34 И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. (Притчи, аллегории, сравнения).

35 Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его. (Притчи, аллегории, сравнения).

Глава 19

1 Когда Иисус окончил слова сии, то вышел из Галилеи и пришёл в пределы Иудейские, Заиорданскою стороною. (Постоянные агитационные путешествия).

2 За Ним последовало много людей, и Он исцелил их там. (Постоянная игра на публику – исцеления, основанные на внушении).

3 И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? (Фарисеи задают каверзные вопросы).