Благовещение. Научное построчное объяснение Библии

35 Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое. (Иисус, как всегда, отвечает притчами).

36 Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: (Иисус, как всегда, отвечает притчами).

37 ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься. (Иисус, как всегда, отвечает притчами).

38 Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение. (Конкуренты просят продемонстрировать знамение).

39 Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка; (Ссылка на пророка Иону).

40 ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи. (Притчи, ссылки на ветхозаветную историю).

41 Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы. (Ниневитяне – жители Ниневии, столицы Ассирии. Иисус считает себя выше всех).

42 Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона. (Иисус считает себя выше всех).

43 Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; (Здесь «нечистый дух» как противопоставление «Духу Святому»).

44 тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит [его] незанятым, выметенным и убранным; (Здесь «нечистый дух» как противопоставление «Духу Святому»).

45 тогда идёт и берёт с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом. («Священная» 7 в семи злых духах).

46 Когда же Он ещё говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне [дома], желая говорить с Ним. (Упоминание родственников Иисуса).

47 И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. (Мать Иисуса и его братья хотят говорить с ним).

48 Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои? (Однако Иисус отвечает аллегорией: «кто Матерь Моя? и кто братья Мои?»).

49 И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; (Иисус считает своих учеников своими матерью и братьями).

50 ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь. (Главное для Иисуса – исполнение воли его бога-отца Яхве (Ахуры Мазды): «Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь». То есть ему внушили, что главное – исполнение воли бога, который «проживает» на небесах).

Глава 13

1 Выйдя же в день тот из дома, Иисус сел у моря. (Море – Генисаретское озеро).

2 И собралось к Нему множество народа, так что Он вошёл в лодку и сел; а весь народ стоял на берегу. (Иисус в лодке).

3 И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять; (Притчи Иисуса Христа – наставления, заимствованные из окружающей природы или из обычной человеческой жизни, которые Иисус Христос предлагал своим ученикам и народу в поучение и назидание).

4 и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; (Поучения в виде притч).

5 иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. (Поучения в виде притч).

6 Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло; (Поучения в виде притч).

7 иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его; (Терн, терние (слав.) – колючий кустарник).

8 иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. (Поучения в виде притч).

9 Кто имеет уши слышать, да слышит! (Обращение к аудитории).

10 И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? (Ученики спрашивают Иисуса: «для чего притчами говоришь им?»).

11 Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, (Иисус отвечает своим ученикам: «для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано»).

12 ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; (Ответ в виде притч).

13 потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; (Ответ в виде притч).

14 и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите – и не уразумеете, и глазами смотреть будете – и не увидите, (Ссылка на пророчества Исаии: глава 6: «9 И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите – и не уразумеете, и очами смотреть будете – и не увидите. (Главная цель с помощью Исаии воздействовать на греховный „избранный“ народ).»).

15 ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их. (Там же. «10 Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их. (Напрямую действовать затруднительно, а загипнотизировать одного податливого человека, а затем послать его для „излечения“ остальных).»).

16 Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат, (Ученики, мол, знают тайны о «Царстве Небесном», то есть это им хорошо уже внушили).

17 ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали. (Иисус заявляет, что «истинно говорю вам», это означает, что ему нужно верить, в его словах нет обмана).

18 Вы же выслушайте [значение] притчи о сеятеле: (Объяснение смысла притчи о сеятеле).

19 ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его – вот кого означает посеянное при дороге. (Разъяснение смысла притчи).

20 А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; (Разъяснение смысла притчи).

21 но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. (Разъяснение смысла притчи).

22 А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно. (Разъяснение смысла притчи).

23 Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать. (Разъяснение смысла притчи).

24 Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своём; (Разъяснение смысла «Царства Небесного» в виде притчи).

25 когда же люди спали, пришёл враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушёл; (Разъяснение смысла «Царства Небесного» в виде притчи. Плевел – род трав семейства злаков, среди них – ценные кормовые растения, некоторые виды ядовиты, в переносном значении что-либо вредное, ненужное).

26 когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. (Разъяснение смысла «Царства Небесного» в виде притчи).

27 Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоём? откуда же на нём плевелы? (Разъяснение смысла «Царства Небесного» в виде притчи).

28 Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдём, выберем их? (Разъяснение смысла «Царства Небесного» в виде притчи. Упоминание рабов).

29 Но он сказал: нет, – чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, (Разъяснение смысла «Царства Небесного» в виде притчи).

30 оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою. (Разъяснение смысла «Царства Небесного» в виде притчи).

31 Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своём, (Разъяснение смысла «Царства Небесного» в виде притчи).

32 которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его. (Разъяснение смысла «Царства Небесного» в виде притчи).

33 Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё. (Разъяснение смысла «Царства Небесного» в виде притчи).