Доказать себе существование Бога

(из книги «Парапсихология и современное естествознание» [19])

«Документально зафиксированные учеными случаи полтергейста неоднократно отмечались в различных городах и областях нашей страны (Москва, Подмосковье, Кемерово, Сыктывкар, Горький, Минская область и т. д.). Вот как описывают очевидцы некоторые случаи полтергейста. В деревянном доме под г. Клином в деревне Никитское в семье Рощиных наблюдались странные явления – падал сервант, в окна вылетали предметы домашнего обихода, выбивало электрические предохранители из электросети. Аналогичное явление отмечалось в деревне Слободе (Смолевический р-н Минской обл.), где в доме Г. Е. Климашонка происходили следующие события: “…самопроизвольное движение различных предметов, находящихся в квартире: вывинчиваются предохранительные пробки из электросчетчика, сбрасываются постельные принадлежности, переворачивается "вверх ногами" стол, падает, при этом не разбиваясь, трельяж, открываются окна, через которые на улицу вылетают подушки, одеяла, матрац и иные вещи”. Отмечается интересная особенность: несмотря на интенсивные движения и перемещения хрупких и стеклянных предметов (зеркальный трельяж, стеклянные банки, цветочные горшки), они не разбиваются, а многочисленные выброшенные через дверь или окно предметы не переворачиваются с содержимым, а аккуратно ставятся на пол или землю. Так, соседка В. А. Андриевская рассказывает о происшедшем даже такое: “Стоим мы с Надеждой Ивановной (хозяйка дома), к примеру, во дворе возле дома, разговариваем. Вдруг сзади на цементную дорожку опускается сковорода с блинами, накрытая тарелкой, кастрюля с супом и чайник. Мгновение назад вся посуда вместе с содержимым находилась на газовой плите. Подошли к двери на веранду, а оттуда вылетает табурет, вслед за ним кочан капусты и три ложки…”

Один из случаев полтергейста произошел в Москве в общежитии молодых строителей. Авторы этой корреспонденции сообщают, что проживавшие в одной комнате три молодые девушки (18–20 лет) отметили сильные стуки, перемещение и исчезновение домашних вещей, продолжавшиеся на протяжении нескольких недель. В одной из статей сказано, что “невидимка отвечал девочкам установленными ударами, за что и получил прозвище Барабашка… мог отвесить кому-нибудь подзатыльник, спрятать тапочки или среди ночи поднять невообразимый шум. Правда, и помогал хозяйкам квартиры, готовил к завтраку бутерброды, включал, когда надо, в розетку утюг, сообщал, когда на кухне кипел чайник…”.

Сообщается, что аналогичные явления происходили в одной из квартир г. Горького: “…вдруг начали сами собой падать шкафы, на глазах у изумленных жильцов с необыкновенной быстротой начали "убегать" вперед стенные часы, а на полу невесть откуда появляются лужи воды…” В статье приводится мнение академика Ю. Б. Кобзарева, высказанное по этому поводу: “Хотя такого рода явления не укладываются в рамки наших представлений о мире и нам неизвестен их механизм, мы не должны просто отмахиваться от них… К сожалению, и многие физики не верят в явления бесспорные и экспериментально подтвержденные только потому, что их пока нельзя объяснить”».

Явление полтергейста достаточно редкое и носит спонтанный характер, что затрудняет его исследование. До середины XIX века проявления полтергейста безоговорочно относились к «проискам дьявола». В 30-х годах XX века психолог и парапсихолог Нандор Фодор выдвинул теорию, согласно которой полтергейст вызван не «духами», но человеческой психикой, в которой сконцентрированы подавленные чувства (гнев, раздражение, озлобленность). Исследователь пытался доказать, что обычно источником полтергейста оказывается угнетенная психика подростка, вступающего в стадию полового созревания.

Исследователи предпринимают и другие попытки объяснения: бессознательное подключения человека к мощным космическим энергиям, вмешательство НЛО.

Однако все эти теории не что иное, как попытки свести одно загадочное явление к другому, не менее загадочному.

Существуют попытки объяснить полтергейст, опираясь на материалистическую точку зрения. Здесь можно предложить два объяснения:

1. Мистификация, обман, розыгрыш. В частности, впоследствии было доказано, что случай с Барабашкой – банальная мистификация. Но для всех наблюдаемых явлений данное объяснение не годится. Их достаточно много, и все объяснить обманом невозможно.

2. Приведем объяснение феномена, взятое из книги «Парапсихология и современное естествознание» [19]: «По мнению заведующего лабораторией психотроники Отдела теоретических проблем АН СССР Т. В. Исакова, в основе спонтанного полтергейста лежит особое психофизическое состояние, близкое к самогипнозу, для чего требуются “…особые условия – геофизические, космофизические или социальные, способные заставить человека выполнять действия неосознанно, но в оптимальном режиме”.

Другие авторы предлагают рассматривать полтергейст как явление, связанное с системой глюонных цепей, с ультразвуковыми колебаниями, плазменными образованиями, изменениями геомагнитного поля Земли и другими причинами».

Приведенные объяснения не выдерживают критики, не объясняется элемент некой разумности, который присутствует в ряде явлений. Именно он склоняет нас к предположению, что в их основе явления лежат некие нематериальные разумные силы.

Множественная личность

Множественная личность – психический феномен, при котором человек обладает двумя или более различными личностями, или эго-состояниями. Каждая альтернативная личность в таком случае имеет собственные особенности восприятия и взаимодействия с окружающей средой.

Людям с множественной личностью определяют диагноз «диссоциативное расстройство идентичности», или «расстройство множественной личности». Данное явление известно также под названиями «расщепление личности» и «раздвоение личности».

В книге Г. Дьяченко «Область таинственного» [7] описано несколько случаев этого необыкновенного психического явления.

«Встречаются иногда субъекты, по-видимому, имеющие две души, которые овладевают их телом по очереди. Так, например, в Лондоне был молодой человек, служивший на железной дороге; он аккуратно посещал церковь, вел себя очень скромно, не пил, в карты не играл и вообще слыл за прекрасного молодого человека. Однажды, к всеобщему удивлению, он явился на скамье подсудимых; его обвиняли в краже со взломом. Полиция уверяла, что он был соучастником известного общества воров, друзья же его утверждали, что он был честным, трудолюбивым и вообще примерным юношей. За ним стали наблюдать, и оказалось, что каждую ночь он терял сознание и затем приходил в себя уже совсем другим человеком».

«Один из самых замечательных случаев изменения сознания наблюдался в начале текущего столетия у одной девушки из английской семьи, поселившейся в окрестностях Мидвилля, по имени Мэри Рейнольдс. Подробный рассказ о ее состоянии, подтвержденный многими несомненными свидетельствами, был напечатан в Harper's Magazine в майском номере 1860 года, за подписью достопочтенного Уильяма С. Плюмера. В 1811 году, будучи одиннадцати лет от роду, Мэри впала в бесчувственное состояние, которое вскоре прошло, но затем она в продолжение пятнадцати лет находилась в двойственном сознании. Ее анормальное второе состояние представляло ту особенность, что в продолжение его она забывала все, что было ей известно в первом нормальном состоянии, все приобретенные в нем познания совершенно терялись. Она не признавала ни отца, ни матери, ни братьев, ни сестер; не имела ни малейшего воспоминания о своей предыдущей жизни, точно она прежде никогда и не жила. Наткнувшись на гремучую змею, она была бы способна играть с нею, как малый ребенок, нисколько не подозревая опасности. Но научалась она, однако, очень быстро всему, очень быстро приобретала всякого рода познания. На тридцать пятом году переходы ее из одного состояния в другое прекратились, оставив ее постоянно в ее втором состоянии. В этом же она являлась совсем иною личностью, чем в первом, между характерами обоих не было ничего общего. Тихая, меланхолическая, трудно мыслившая, лишенная всякого воображения в своем первом состоянии, во втором – она становилась живой, веселой, общительной, большой поклонницей всего поэтического, и почерк ее заметно разнился от почерка номера первого.

Явление это, говорит д-р Плюмер, представлялось в таком виде, как бы тело Мэри Рейнольдс служило обиталищем для двух душ, живших в нем не одновременно, а поочередно, – то одна, то другая. Несомненно, что тут не было и не могло бы никакой подделки. Обе жизни были совершенно отдельны одна от другой: мысли, чувства, познания и опытность, радости и горести, симпатии и антипатии одной жизни не производили ни малейшего влияния на другую и ни в чем ее не изменяли… И действительно, случай чрезвычайно замечательный. Кто же из двух ответственное существо: номер первый или номер второй? Если, как говорит нам Лот, личность состоит в тождественности (identity) сознания, то была ли Мэри Рейнольдс личностью? В своей физической форме она была одно и то же в своих обоих состояниях, но в умственной области, в своих расположениях, в памяти между ними не было ничего общего. Что сделалось окончательно с номером первым? Был ли он стерт, как стирают неудачный рисунок? Был ли номер второй отдельным духовным существом (entity)?»

Немало интересных проявлений феномена описано в Интернете [25].

«Классический случай расщепления личности произошел с молодой француженкой по имени Фелида, жившей в начале XX века. У нее было всего две ипостаси, но отличавшиеся друг от друга как день и ночь. Одна была очень болезненной, робкой, закомплексованной и грустной девушкой. А другая – веселая, энергичная, кокетливая и уверенная в себе. Переход из одного состояния в другое был не таким уж частым и сопровождался обмороком, после которого Фелида забывала все связанное с другим своим “я”. Так, однажды, перейдя в другую свою личность, она с удивлением обнаружила, что беременна, причем уже на девятом месяце».

Современная история

«Но самым уникальным случаем расщепления человеческой сущности на ряд других является Вильям Стэнли Маллиган, до сих пор благополучно здравствующий. Маллиган прославился тем, что совершил огромное количество преступлений, но при этом ни разу не подвергался наказанию. Он убивал, грабил, насиловал, но когда его дела рассматривались в суде, то вердикт всегда был один и тот же – продолжать лечение. Ибо у Маллигана очень сложный случай расщепления личности. Внутри его тела живут не один, не два, а целых двадцать четыре человека, причем совершенно разных национальностей и характеров!

Лечение Маллигана долгое время не приносило никаких плодов, несмотря на современные психотропные препараты. И только после 10 лет интенсивного лечения в различных медицинских учреждениях штата Огайо Вильям Маллиган был признан “цельным” и отпущен на свободу. Сейчас он живет в Калифорнии, но, по собственному признанию, остается расщепленной личностью, правда, уже без склонности к убийствам и насилию.

Что же такое раздвоение личности по своей природе? Одержимость? Шизофрения? Каковы причины этого явления? Есть ли методы исцеления? Эти вопросы остаются без ответа до сих пор…»

Подводя итог

Феномен множественной личности, или диссоциативное расстройство идентичности, рассматривается медиками как психическое заболевание. До 50-х годов прошлого века было зафиксировано всего несколько десятков случаев, в период с 1985 по 1995 год в США было зарегистрировано до 40 тысяч случаев. Из-за чего же произошел такой резкий рост случаев заболевания? В 1954 году публикуется книга Тигпен и Клекли «Три лица Евы», в которой героиня страдает расщеплением личности. Читательский и зрительский интерес стимулировал авторов. Один за другим выходят бестселлеры, по которым ставятся триллеры, фильмы ужасов, появляются ток-шоу на телевидении, тема находит отклик в Интернете. Одновременно растет и количество больных, которым психиатры ставят диагноз «диссоциативное расстройство идентичности». Разрабатываются методы лечения, дорогостоящие и длительные. Получается ситуация, в которой выгоду извлекают все: литераторы, представители шоу-бизнеса, психиатры, страховые компании. В качестве потерпевшей стороны – простые американцы, любящие пощекотать себе нервы: киношные ужасы начинают материализовываться в обычной жизни. Все это наглядный пример генерации СМИ и массовой культурой нового психического заболевания (подробно тема рассмотрена в работе [27]).

Но эта проблема другая и не относится к теме данной книги. К сожалению, все случаи проявления множественной личности, зафиксированные после 1954 года, следует отбросить, так как они являются примерами другого феномена. Остается случаев немного, тем не менее их значимость достаточно велика, чтобы позволить себе полностью отбросить феномен.

Обобщим приведенные выше факты, выделим то общее, что им характерно:

1. Человек управляется из двух и более независимых психических центров, которые можно условно назвать личностями. Эти личности не похожи друг на друга ни по характеру, ни по темпераменту, ни по возрасту, ни по жизненному опыту и знаниям.

2. Каждый психический центр, каждая личность обладает своей индивидуальной памятью, эта память чаще всего недоступна другим личностям.

3. Переключения с одного психического центра на другой в большинстве случаев происходят спонтанно и не зависят от желания управляющей в данный момент личности.

4. При первом возникновении новой личности она не имеет никаких знаний и навыков, но быстро обучается.

5. Расщепленный человек очень похож на компьютер с несколькими жесткими дисками. Загрузился с одного – работаешь в одной операционной системе, пользуешься одной информацией, у тебя одна личность, загрузился с другого – имеешь дело с другой операционной системой, можешь вызывать другие программы, работать с другими данными, у тебя другая личность. Только возникает вопрос: кто вставил в компьютер другие жесткие диски, кто записал на них данные? Вначале диск был только один.

На что же похожа описанная картина этого странного расстройства психики человека? Независимо от взглядов человека, его вероисповедования, рода его занятий, образования, пола, цвета кожи – большинству людей придет мысль: может быть, другая душа вселилась в тело этого несчастного и стала управлять им? Конечно, атеист тут же отбросит эту мысль как позорную, недостойную звания современного человека и станет искать других объяснений. Другие объяснения найти трудно. Такие объяснения, как специфическое душевное заболевание, сбой работы мозга, ничего не дают. Это интеллектуальная ходьба на месте. Интересен еще один факт, который может ускользнуть от исследователей. Каждая из личностей, живущих внутри расщепленного, помимо памяти имеет свои психологические и психофизические особенности: темперамент, привычки, навыки, походку, голос, почерк, манеру общения и другие. Значит, имеется информация об этих особенностях, причем объем ее должен быть достаточно велик. Но откуда берется эта информация, возникающая, словно по воле волшебника из ничего, при первом появлении новой личности, откуда она считывается? Теоретически она может быть записана, например, на нейронах мозга субъекта. Но в мозгу ее быть не могло, поскольку вначале у человека была только одна личность. Получается очевидный информационный парадокс, разрешен который может быть только с привлечением идей, выходящих за рамки традиционной науки. И в результате мы снова приближаемся к теистической модели мира.

Явления двойников живых людей

Суть этого таинственного явления в том, что человек как бы раздваивается: его одновременно видят в разных местах. Иногда двойник предстает полностью материализованным, иногда – в виде призрака.

Появление двойника Эмилии Саже

(из книги Г. Дьяченко «Область таинственного» [7])

«В 1845 году, в Лифляндии, в тридцати шести милях от Риги и полутора милях от маленького городка Вольмара, существовало (да существует и теперь еще) воспитательное заведение для благородных девиц под именем пансиона Пейвельке, пользовавшееся самой лучшей репутацией. Директором его был тогда некто Бух.

В этом году в пансионе было сорок две воспитанницы, большею частью из лучших дворянских фамилий Лифляндии, и между ними тринадцатилетняя дочь барона фон Гильденштуббе, Юлия.

В то же время в пансионе была классная дама, девица Эмилия Саже, француженка из Дижона. Блондинка северного типа, с прекрасным цветом лица, светло-голубыми глазами и густыми светло-русыми волосами, худая и стройная, несколько выше среднего роста, она была покойного, ровного характера, отчасти робкая и нервная по темпераменту. Здоровье у нее, вообще, было хорошее: в полуторагодовое пребывание свое в пансионе она хворала всего только два раза и то не серьезно. Пансионское начальство во все время ее пребывания в заведении было вполне довольно ею, как умной и образованной девушкой, ревностно исполнявшей свои обязанности. В то время ей было тридцать два года от роду.

Несколько недель спустя по приезде Эмилии Саже странные слухи начали распространяться между воспитанницами. Когда случалось кому-либо, отыскивая ее, спрашивать, не знает ли кто, где она, некоторые девицы, отвечали, что видели ее в такой-то комнате, на что кто-нибудь другой возражал, что этого быть не может, что ее сейчас встретили на лестнице или в таком-то отдаленном коридоре. Вначале, естественно, предполагали тут какую-либо ошибку, но так как это стало повторяться чаще и чаще, то пансионерки стали толковать между собою, что это очень странно, и обратились со своим недоумением к другой воспитательнице, которая, быть может, действительно, не зная, как объяснить это, ответила им, что все это вздор и фантазия, и посоветовала не обращать на эти глупые толки внимания.

Но вскоре стали происходить вещи гораздо более странные, никак уже необъяснимые фантазией или ошибкой. Однажды Эмилия, давая урок в классе тринадцатилеток, к которому принадлежала и баронесса Гильденштуббе, что-то объясняя, писала на большой деревянной доске мелом, а ученицы внимательно следили за нею, и вдруг, к великому своему ужасу, увидали двух Эмилий Саже, стоящих одна возле другой; из них одна с мелом в руке действительно писала, а другая только подражала ее движениям.

Случай этот взволновал все заведение. Было несомненно дознано, что каждая из бывших в классе учениц видела вторую фигуру и описывала ее и ее движения совершенно так же, как и все остальные.

Вскоре после того одна из воспитанниц, Антонина Врангель, получив позволение отправиться вместе с несколькими подругами на сельский праздник по соседству, доканчивала свой туалет, а Эмилия, всегда добрая и услужливая, помогала ей застегнуть назади платье. Обернувшись, Антонина случайно взглянула в зеркало и увидала там двух Саже, застегивавших ее платье. От неожиданности девочка упала в обморок.

Прошло несколько месяцев, а странные явления не прекращались. Иногда во время обеда двойник показывался стоящим за стулом своего оригинала, повторяя все его движения, только не имея ни ножа, ни вилки в руках. Раздваивалась одна фигура; видели ее как все сидевшие за столом, так и прислуга.

Однако двойник не всегда повторял движения своего оригинала. Бывало и так, что Эмилия вставала со стула, а призрак показывался сидящим на ее месте. Однажды Эмилия лежала с головною болью в постели, а Антонина Врангель, сидя возле, читала ей вслух и заметила, что больная вдруг сильно побледнела, осунулась, точно собиралась лишиться чувств. Испуганная девочка спросила, не хуже ли ей, но воспитательница ответила слабым, едва слышным голосом, что она чувствует себя все так же. Несколько секунд спустя Антонина, взглянув вокруг себя, увидала фигуру Эмилии, ходившую взад и вперед по комнате. На этот раз девочка настолько овладела собой, что ничем не выдала своего испуга и даже не сказала больной ни одного слова о виденном, а вскоре сошла вниз, где обратила на себя общее внимание подруг своим побледневшим личиком и тут только все им рассказала.

Самый же замечательный случай вполне самостоятельного действия обеих фигур происходил следующим образом:

Однажды все воспитанницы, в числе сорока двух, были собраны в одной комнате за классом рукоделия; сидели они в большой зале первого этажа, с четырьмя огромными окнами или, скорее, зеркальными дверями, выходившими в довольно обширный сад. Посреди комнаты стоял длинный стол, около которого сидели пансионерки всех классов, занятые различными работами, и с этого места отлично могли видеть все, что происходит в саду. В этот раз многие из них отчетливо видели в окна, как Эмилия Саже, стоя около цветочной клумбы поблизости от дома, окапывала небольшой лопатой цветы, до которых она была большая охотница. В конце стола, на хозяйском месте, в большом кожаном кресле сидела другая классная дама, наблюдавшая за воспитанницами. Вскоре она встала и вышла из комнаты, оставив кресло незанятым, но не надолго; вдруг на нем появилась фигура Саже. Пансионерки посмотрели в сад и увидали там Эмилию около той же клумбы, продолжавшую работать лопатой, но вместе с тем заметили, что она двигалась медленно, точно сонная или больная. Опять посмотрели они в кресло и увидели ее неподвижно в нем сидевшую, но на вид настолько реальную, что не будь она в то же время у них на глазах в саду и не появись она в кресле вдруг, не пройдя предварительно через комнату, они были бы убеждены, что это действительно она сама. Теперь же, будучи уверены, что это не она, и несколько привыкшие уже к странному явлению, две самые храбрые между пансионерками решились подойти и дотронуться до фигуры и тут же заявили, что ощущают некоторое сопротивление, как бы от прикосновения к кисее или крепу. Затем одна из двух, проходя совсем близко к креслу, задела фигуру, то есть прошла сквозь некоторую ее часть. Но видение не исчезло, а продолжало еще сидеть на том же месте и, наконец, постепенно как бы испарилось. Тогда молодые девушки заметили, что по исчезновение его к Саже вернулась ее обычная живость и энергия. Все сорок две пансионерки видели ту же фигуру и совершенно одинаковым образом.