Ежедневник. Полный текст

А почему будни серые? Не могу согласиться что в жизни повседневной не происходит ничего интересного, важного или неожиданного. Даже тут в ленте все только и делают, что друг друга веселят. Шутки резвость всякий час, так что голову кружит. Я думаю, что если бы бытие определяло сознание, то мы бы ничего кроме серых шинелей в жизни не видели.

Умения различать цвета появилось у человека эволюционно, когда став древожителем и перейдя на фруктовую диету у него возникла необходимость различать оранжевые плоды в зелёной листве, в монохроме они почти неразличимы… Вместе с этим умением у человека возникла эмоция радости от находки… и сохранилась, и закрепилась. Для того, чтобы мандарин стал праздником он должен быть редкостью. Раз в год на новый год! Вот тогда это действительно праздник.

А если у тебя обои всех цветов радуги, то на их фоне никакой букет не принесёт радости…

20 февраля – Эталонная мера

«26 ноября 2007 года Генеральная Ассамблея ООН в резолюции № A/RES/62/10 объявила 20 февраля Всемирным днем социальной справедливости и предложила государствам-участникам проводить мероприятия в интересах общественного развития.» В этой цитате самое интересное то, что между общественным развитием и справедливостью незаметно ставится знак равенства. Социальная справедливость это не только борьба с бедностью и искоренение нищеты. Это ещё и достижение равноправия (гендерного, социального, интеллектуального ets), обеспечение занятости, возможность самореализации, и много чего ещё…

Причём ценность этих общественных благ для всех людей различна. Владимир Семёныч оценивая своё творчество использовал метафору весов, и если, говорил он, на одну чашу сложить всё что я делаю в театре, кино, на радио или телевидении, а на другую только песни, то песни перевесят всё остальное. Между тем за песни, в отличии от всего остального, он вознаграждения не получал.

Отсюда следует что ценность тех или иных благ не абсолютны, а определяются обладателем этих благ исходя из личного представления о прекрасном. Так обмен золота на бусы отражали представления индейцев о ценности этих украшений. Для взаимного обмена человечеству требовался какой-то абстрактный эквивалент. Ракушки, камешки, шкурки и другие экзотические мерила ценности в конце концов эволюционировали до денежных знаков. Деньги стали обязательством и возможностью взаимного обмена, обеспечивающего удовлетворения их потребностей. Изобретение денег позволило оценить все и всяческие потребности человека, а так же все и всяческие формы их удовлетворения. Устойчивость этой системы основывается на всеобщем признании назначения денег, как метода всеобщей оценки и самооценки.

Дима Семицветов, выступая свидетелем на суде Деточкина, поставил жирный крест на идеологическом отрицании значимости денег. Мы можем сколько угодно взывать к совести, равенству, братству и справедливости, но эти понятия не имеют финансового эквивалента. И вообще какого-либо внятного мерила, измеряемой ценности в процессе взаимного обмена не имеют. В каждом монастыре свой устав.

Среди причин нежизнеспособности советского проекта некоторые исследователи выделяют именно невозможность адекватной оценки труда, вложенного в формирование общественного блага. Попытка государства диктовать стоимость товаров, услуг и других благ обречена на провал потому, что исключает из этого процесса общество.

21 февраля – Призрак

День издания Манифеста коммунистической партии в 1848 году. Ложь и правда манифеста предмет особого исследования.

Лжи в манифесте больше чем правды, но не по злому умыслу, а в связи с применением принципа упрощения. В том смысле, что из бесчисленного количества мотивов поведения человека наиболее важными выбраны некоторые, а потом возведены в ранг абсолюта. Собственно с такого допущения и начинается основной текст манифеста: «История всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы классов.» – очень спорный тезис.

Не было никакой борьбы классов. Свободный и раб, патриций и плебей, помещик и крепостной, т.е. «угнетающий» и «угнетаемый» редко находились в антогонизме друг к другу, а представляли собой симбиоз, обеспечивающий обоим существование в соответствии с их потребностями.

Таким образом рафинированный взгляд на проблему, отсечение «несущественных» вводных приводят к упрощению всей картины мира. А простота, как мы знаем, хуже воровства, хотя и делает вас более привлекательным и заставляет к вам тянуться.

А оно вам надо?

22 февраля – Стокгольмский синдром

Международный день поддержки жертв преступлений, праздник начало которому было положено публикацией кабинетом министров Великобритании «Хартии жертв преступлений».

Заурядный бюрократический документ об особенностях уголовного преследования в Ирландии стал началом международного праздника. Во истину чудны дела человеческие.

Ещё чудесатее и страньше выглядит перечень празднующих (по версии «праздник+»): «представители государственных и общественных учреждений, политических структур, деятели благотворительный фондов, сотрудники социальных служб. К памятной дате имеют отношение правоохранители, люди, которые стали жертвами преступлений.»

Ну и для полной ясности надо бы добавить определение самого синдрома: Стокго?льмский синдром (англ. Stockholm Syndrome) – термин популярной психологии, описывающий защитно-бессознательную травматическую связь, взаимную или одностороннюю симпатию, возникающую между жертвой и агрессором в процессе захвата, похищения и/или применения (или угрозы применения) насилия.

А потому предлагаю российскому населению, тотально охваченному Стокгольмским синдромом, торжественно отпраздновать свой частно заслуженный праздник!

23 февраля – Что празднуем?

В 1919 году этот день назвали Днём красного подарка (почему подарка? почему красного? при чём тут бои с немцами под Псковом и Нарвой). Бои эти ставятся честными историками под сомнение.

В 1922 году Президиум ВЦИК опубликовал Постановление о четвёртой годовщине создания Красной армии. И до 1946 года этот день отмечался как День Красной армии.

С 1946 года – День Советской армии.

С 1949 по 1991 – День Советской армии и Военно-морского флота.

С распадом СССР милитаристского духа поубавилось и праздник переименовали в День защитника отечества… от мифических угроз добавлю я.

24 февраля – Котлеты и мухи

Прошедший «День защитника отечества» не является мужским праздником как минимум по двум основаниям: во первых среди защитников довольно много защитниц, а ограничивая праздник гендерными характеристиками, мы исключаем защитниц из круга поздравляемых; а во-вторых не всякий мужчина находит свою реализацию через умение стрелять или ломать об голову кирпичи, некоторые более склонны думать, писать (пером или кистью), или каким-либо другим способом самореализовываться, а значит они не попадают в общепринятую категорию «настоящих» (дремуч, вонюч и волосат) мужчин.

И как же получилось, что праздник милитаризма слился до неразделимости с мужским днём? Основанием учреждения памятной даты приуроченной к четвёртой годовщине РККА весьма сомнительны. По мнению некоторых историков таким основанием стало столкновение «Латышских стрелков» с наступающими немцами в городе Валка. Были, правда, ещё столкновения эстонских красногвардейцев с теми же немцами на станции Кейла. Никаких других знаменательных событий на фронтах в этот день не было. Так что единственным основанием является постановление Президиума ВЦИК РСФСР.

В идеократическом государстве всякое лыко должно вплетаться в идеологическую строку, и праздник стал активно внедряться в населенческие массы, как символ патриотизма. В таком виде проник он и в школу. В обыкновенную среднюю школу, а дальше, как я предполагаю, сработало свойственное юношескому сознанию чувство справедливости. Ведь к тому времени международный женский день уже прочно укоренился в идеологической системе. И юноши и девушки в одинаковой мере были обескуражены такой дискриминацией (у одних есть свой праздник, а у других нет) и сформировали запрос на справедливость в гендерных праздниках.

Идея показалась привлекательной в рамках подготовки подрастающего поколения к борьбе за мир и отдачи родине долга… так и повелось.

25 февраля – «Бог создал людей, Линкольн дал им свободу, а…»

В 1847 году Семюэл Кольт в очередной раз после банкротства открыл в Хартфорде (Коннектикут) фабрику по производству оружия. Фабрика работает и сегодня. Компания производит огнестрельное оружие под обьединённым названием Кольт. День сегодняшний считается днём рождения револьвера, поскольку в этот день Кольт получил патент на это оружие.

Узаконению изобретения предшествовала детективная история с заимствованием изобретения и присваиванием патента, но так ли, по другому ли, а именно сегодня «… а полковник Кольт сделал людей равными»…

26 февраля – Винтики

В 1869 году в Санкт-Петербурге родилась Надежда Константиновна Крупская автор множества трудов о воспитании и создатель самого понятия коммунистического воспитания. За книгу «Народное образование и демократия» она даже получила звание доктора педагогических наук.

Труд этот не читал, врать не буду, но предполагаю, что идеи в нём содержащиеся были реализованы в системе советского образования. А вот о советском образовании я кое какое представление имею. И конечно же то, что этим словом называлось в СССР по сути образованием не являлось, потому что не давало возможности учащемуся составить свой индивидуальный образ мира. Необходимо и достаточно было усвоить, что учение Маркса всесильно потому, что оно верно и единственно справедливо. Основой системы являлась непрерывная опека молодёжи, которой принадлежит коммунистическое будущее.

Вот эта самая опека, как основной поведенческий паттерн, и привела к тому, что сегодняшние родители своим детям не дают сделать ни единого самостоятельного шага. Собственно родители естественным образом воспроизводят свои отношения с властью. Сами находясь под непрерывным контролем в своих поступках, решениях и мнениях, они стараются контролировать своих детей во всём, от выбора игрушки до выбора друзей. Внедряя в детское сознание представление о свободе, как об осознанной необходимости встраиваться в систему, советские родители уничтожали и продолжают уничтожать ту молодёжь, которая могла бы изменить свою жизнь.

Счастье не в том, чтобы быть связанными одной целью… Не нужно собирать машину, которая всех нас раздавит.

27 февраля – Слепота

Совсем недавно в этот день праздник анархии был, а сеодня его уже нет. Но я вас всех с ним всё-равно поздравляю. Очень мого мифов наверчено вокруг этого слова. Только именно слОва, потому что содержания никто не знает… Все знают, что придёт бабайка и сделает плохо.

Между тем идеалом анархизма является не всеобщий хаос, как нам внушают наследники большевиков, а отсутствие любого насилия. Идея в её рафинированном виде сильно утопичная, но как символ очень привлекательная. Настолько привлекательная, что нашла отражение в евенгелие от Матфея (9:13) «… милости хочу, а не жертвы…». В том смысле, что любое насилие не приемлемо, в том числе и насилие над собой.

При каких же условиях в сознании человека может возникнуть такая идея? При условии, что взрослый человека перестаёт молоть всякую чушь противоречащую реально наблюдаемой картине мира. Чушь прилипает только к тем, кто реальную картину мира не наблюдает. И это искажение не является врождённым. Способность смотреть дана нам природой, а вот умение видеть необходимо тренировать. И это умение заслуживает всяческого уважения.

Умение не видеть это тоже навык, но навык другого рода. Этот навык воспитывается непрерывным насилием. По себе знаю противостояние насилию способствует прозрению, но не способствует благополучию…

28 февраля – Наследие

День ухода зимы. Завтра весна начинается. Когда-то с этого дня начинался новый год, что вполне логично. А в преддверии нового года принято подводить итоги. Личные мои итоги вряд ли кого-нибудь интересуют, а вот чего достигло человечество это интересно.

Ежегодно человечество производит 3,9 трл. тонн продуктов питания. Треть продукции портится и выбрасывается. Остаётся 2,6 трл. тонн. Если их разделить на 7,5 миллиардов населения планеты, то получится 346 кг. продуктов в год на человека. Это почти килограм в день. Помереть от голода с такой диетой не возможно. Это вам не блокадные 125 грамм.

Производство всех видов энергии сильно превышает витальные потребности. Так что смерть от холода нам тоже не грозит. Возникает вопрос: если не борьба за ресурсы, то что заставляет людей друг друга уничтожать?

Может быть привычка оставшаяся со времён человекообразных? Но их зверства были обусловлены как раз борьбой за ресурсы необходимые для выживания, а мы-то чего? У современного человека только одна проблема, это отсутствие проблем.