Ежедневник. Полный текст

Сегодня день нарушения причинно-следственных связей. Не то, чтобы они в самом деле здесь повсеместно нарушались. Они просто никому не нужны, а потому просто не видимы.

«Патриоты» говорят: нет никаких документов указывающих на то, что СССР собирался напасть на Германию. Ну нет документов (хотя они есть) и что? Есть факты! Есть наступательное вооружение, есть скопление войск на границе, есть скрытая мобилизация – всё это есть, этого даже патриоты не отрицают. Надо просто включить формальную логику, основывающуюся на причинно-следственных связях, и другого вывода просто не может быть.

Замена логики официальными сообщениями позволяет делать с населением всё что угодно. Сначала в газете, потом в телевизоре, а теперь вот: на запостил – значит не было. Меньше знаешь лучше спишь…

Это население напоминает мне Горыныча из мультсериала про трёх богатырей, когда он свою серебряную посуду несёт сдавать потому, что они же велели и «может им там надо…».

Казалось бы чего проще спросить почему и зачем? Это ли нам завещали предки? Сдохнуть за царя – вот уж завет так завет. Когда формальная логика заменяется диалектическим материализмом или православной этикой, тогда остаётся только один достойный лозунг: больше ада!

Да куда уж больше…

11 марта – Неожиданность

День маленькой революции. Не то чтобы великой или октябрьской, а просто революции. Кто-то же совершил революцию своего сознания придав великому забавное значение. Главное в революции это новый взгляд. И другой путь совершенно не обязательно должен быть формированием организованной преступной группировки (ОПГ), а может вполне оказаться мирным поиском неожиданного ракурса.

В «Дашке» я как-то практиковал рисунок по представлению отягощённый одним маленьким условием: точку восприятия конкретного интерьера нужно было выбрать такую, каковую никогда или крайне редко можно принять в натуре. Вот этот неожиданный ракурс и есть революционный выбор.

Жизнь состоит из множества революционных выборов: то ли побриться наголо вдруг, то ли шарфик надеть вызывающий, то ли чаю попить вместо водки, то ли не хихикнуть привычно над пошлостью, а так её и назвать… да мало ли ещё какие заманчивые могут быть революционные порывы.

Вот к примеру врать как положено или как не положено начать до смыслов доискиваться это ваша революция, хоть и маленькая.

12 марта – Зёрнышко

В День компьютерного глюка логичным поговорить о вирусах, компьютерных и биологических.

Компьютерный глюк это сбой системы, который может быть спровоцирован множеством разных факторов. Одним из наиболее распространённых факторов является компьютерный вирус. Это такой вид вредоносного программного обеспечения. Распространяясь вирусы тестируют систему на предмет выявления тонкостей функционирования операционной системы.

Появились компьютерные вирусы сравнительно недавно, без малого 40 лет назад в 1981 году. А в 1984 появились первые антивирусные утилиты. А уже в 1985 появился первый резидентный (то есть поддерживающий работоспособность системы) антивирус. В отличии от вируса биологического у вируса компьютерного всегда есть создатель.

Генезис вируса в биологии не ясен. Есть несколько версий. Ясно только, что это не живой агент, который может существовать только в делящейся клетке. Строение вирус имеет кристаллическое и состоит из белков и нуклеиновых кислот. По какому принципу эти вещества собираются в устойчивую структуру не ясно. Ясно только что вирус проникает в клетку, реплицируется и покидает её. Использованная клетка отмирает.

Организм борется с агрессией вирусов и в этой борьбе обретает иммунитет.

13 марта – Тупик

Никакой сезам не в силах открыть эту дверь. Я всё время останавливаюсь перед ней (оно мне надо) из страха бо?льшего знания. И хотя у меня есть ключ, я даже в замочную скважину боюсь заглянуть. Но сегодня именно день заглядывания в замочные скважины…

И прильнув я натыкаюсь на снисходительное рассуждение о бесполезности всяких там законов и конституций… мало ли что в них написано. А люди так не просто говорят, они так думают.

Сомнение относительно полезности закона понятны. Выдь на Волгу, там такие практики: не важно, что написано, важно какова воля принимающего решение. И везде так! И те врут, кто говорит, что так не везде!

Но если предположить, что Библия это художественная литература основанная на реальных событиях, то там написано, что один народ возопил: дай нам закон!

Спрашивается вопрос зачем? Зачем вам закон, если у вас есть поводырь и вы даёте ему власть? Власть сильного явление природное. Формула «вождь и племя» работала ещё до появления человека, который смеет называть себя разумным. Так зачем вам закон?

Чтобы узаконить формулу «вождь и племя»? Для того чтобы узаконить сравнительно честные способы отъёма денег у населения? Как случилось, что мы теперь живём с безнравственной моралью и неправым законом? И есть ли выход из этой ситуации? А если есть то какой…

14 марта – Эффективность

Обывательское представление о фундаментальной науке сводится к формуле «камуэтонафикнужно? Какая от этого польза?». Это напоминает мне историю о мудром Иосифе и кинематографе. Сколько спрашивает эффективный менеджер снимается фильмов ежегодно в голливуде? Сто (допустим) ему отвечают. А сколько из них становятся кассовыми? Пять. А мы сэкономим средства на 95 фильмах и сразу снимем пять шедевров.

И, по понятным причинам, некому было объяснить великому, что кино устроено по другому. Пять шедевров включают в себя тысячи идей, находок и приёмов апробированных в этих провальных девяносто пяти. А без них не получится шедевра. Правило это работает и в искусствах, и в науках, и в технологиях и везде.

Так же как работает правило Парето (20/80). Даже если вам очевидно, что 80% персонал ничего не делают, а работает из всех только 20%, то после увольнения этих восьмидесяти, оставшиеся двадцать поделятся в той же пропорции, и работать станут уже только 4. Соответственно производительность снизится в пять раз.

Вывод не мешайте своим эффективным менежментом самоорганизовываться процессу актуализации и реализации человеческих потребностей. Ибо вам при всей вашей осведомлённой эффективности на дано предугадать как слово ваше отзовётся.

И дайте людям уже спокойно считать сколько у (международный день которого отмечает всё прогрессивное человечество) знаков после запятой. Ибо без фундаментальной, никому не нужной науки не могут случится никакие прикладеные достижения…

15 марта – Верность себе

День добрых дел и всемирный день защиты прав потребителей. При совмещении получается, что защита прав потребителей дело доброе. Потреблять можно не только вещи, но и широкий спектр услуг. И когда Омар Хайам пишет свои Рубаи, он оказывает человечеству услугу, открывая ему какие-то общие ценности. Он предлагает продукт, необходимый для удовлетворения потребности самоидентификации.

Точно так же поступают и Млечин, и Радзинский, хотя их версии относительно смерти великого кормчего сильно различаются. И само их различие это тоже удовлетворение потребности скептического освоения мира, единственно верного метода… Принимая все версии и пропуская их через своё сознания, руководствуясь сомнением и выстраивая свои интеллектуальные объекты только и можно научиться верности. Верности самому себе. А ещё научиться никогда не предавать себя…

16 марта – Абсурд

День образования подразделений по борьбе с экономическими преступлениями фейковый праздник. Ну хотя бы потому, что совершенно не понятно, что такое преступление вообще и преступление экономическое в частности?

В российском правоведении преступлением считается такое деяние, за которое предусмотрено наказание. Дальше включаем незнайку и доводим ситуацию до абсурда: вводим закон об ограниченном потреблении воздуха, а тот кто не перестаёт дышать автоматически становится преступником! Так?

Здесь абсурдными являются только вводные обстоятельства, а логика совершенно та же самая. Есть наказание за деяние значит преступление. Таким образом сама постановка вопроса является угрозой для человека. Постоянное и педантичное следованием правилам приводит к деградации, потому, что жизнь никогда не укладывается в правила. «Человек – событийное существо, привыкшее ставить и само же нарушать поставленные границы». (М. Эпштейн)

Преступление это человеческая практика выхода «за пределы осточертевших квадратных форм». Но это только одна, может быть слишком абстрактная, сторона вопроса. Практическое значение заключается в том, что закон становится инструментом навязывания поведенческих алгоритмов. Закон всегда отражение вчерашних норм, а его соблюдение – запрет на расширение общественных связей, на усложнение системы, а значит на сам прогресс..

Соответствие порядку исключает и науку и творчество. Это путь на кладбище разгороженное заборчиками.

Великий Брагинский сказал об этом так: Аккуратность это порок. Аккуратный каждую вещь и каждую мысль кладет на место. А новую мысль класть некуда…

17 марта – Бог свободы

Либерария в древнем Риме – праздник Либера, Либеры и Цереры. Городской праздник плодородия, земледелия и виноделия. В этот день юноши достигшие совершеннолетия получали тогу зрелости и становились свободными гражданами Рима. Они получали Свободу.

В рабовладельческом Риме идея свободы отошла на второй план. А в средневековье вобще потерялась. В эпоху Возрождения свобода вновь стала проникать в общественное сознание через искусство.

В политическом смысле идею свободы сформулировали английские бароны в хартии вольности. Свобода равных на равные права – для простолюдина это был просто набор звуков, шум ветра.

Следующий этап, это когда лозунг французской революции «свобода, равенство, братство» стал идеей общественного сознания.

Потом термин «свобода» вошёл в декларацию независимости тринадцати независимых штатов. «… все люди созданы равными и наделены их Творцом определёнными неотчуждаемыми правами, к числу которых относятся жизнь, СВОБОДА и стремление к счастью.»

И наконец в середине ХХ века Генассамблея ООН приняла Всеобщую декларацию прав человека!

Такова эволюция идей свободы в мире, а у нас пока по Борзыкински: … если молчать и работать, Хозяин подарит свобода… Какой свобода… Зачэм свобода…

18 марта – Франкенштейн

«… попытки впендюрить исторический опыт ради достижения „исторической справедливости“ в современную жизнь чреваты большими человеческими трагедиями…» – написал я год назад рассуждая о годовщине воссоединения Крыма с Россией. Я имел в виду тщетность использования Истории в разрешении современных конфликтов и никак не мог предположить того безумия, которое охватит российские власти.