Взгляд сквозь века

«Первым императором считается Август, за ним идут Тиберий, Калигула, Клавдий, Нерон. Это – пять «павших». После Нерона царствовал Гальба – «один, который существует». Иначе говоря, Апокалипсис был написан в царствование императора Гальбы, продолжавшееся очень недолго. Автор Апокалипсиса предвидит еще седьмого царя, который продержится на троне недолго и уступит место восьмому (из прежних пяти). Это представляет известную трудность для объяснения. Известно, что в царствование Гальбы вспыхнуло восстание легионов, закончившееся низложением и убийством императора, и восшествием на престол Отона, который, однако, продержался на троне только три месяца. Таким образом, Отон должен считаться седьмым царем, за которым, по мысли автора Апокалипсиса, явится «восьмой из павших пяти». Иосиф Флавий им это именно и пророчествовал. Кто автор Апокалипсиса? Естественно в последней редакции…»

Крывелев Иосиф Аронович.

Шестой император, «один есть», на которого автор указывает как на царствующего, это Гальба. Зверь, который должен возвратиться, – Нерон, считается что его имя дано в цифрах 666 или в другом варианте 616. В древнегреческом алфавите каждая буква также означала число.

Откровение 13:18: «Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его – шестьсот шестьдесят шесть.»

Марк Са?львий Ото?н – римский император с 15 января по 16 апреля 69 года н.э.

Тит Фла?вий Веспасиа?н, Васпасиан (17 ноября 9 года – 24 июня 79 года н.э.), вошедший в историю под именем Веспасиан, – римский император в 69–79 годах н.э., основатель династии Флавиев, пришедший к власти в «год четырёх императоров» – период в истории Римской империи (68–69 годы), в течение которого на престоле сменилось четыре правителя: Гальба, Отон, Вителлий и Веспасиан. Веспасиан стал первым правителем Рима, не принадлежавшим к аристократии: он был внуком крестьянина и сыном всадника – военная кавалерия, всего лишь.

Тит Фла?вий Веспасиа?н, Тит (30 декабря 39, Рим, – 13 сентября 81 гг.н.э., Аквы Кутилиевы), в отличие от отца, своего полного тёзки, вошедший в историю под личным именем Тит, – римский император из династии Флавиев, правивший с 79 по 81 год. В юности принадлежал к окружению Цезаря Британника, в дальнейшем начал военную карьеру. Под началом отца с 67 года сражался с восставшими иудеями. В 70 году, когда Веспасиан захватил императорскую власть, Тит возглавил армию в Иудее. После ожесточённых боёв он взял штурмом Иерусалим и разрушил Храм, а по возвращении в Рим отпраздновал триумф (в 71 году).

В 66 году н.э. Веспасиан возглавил армию, направленную на подавление восстания в Иудее. В 68–69 годах Римскую империю охватил масштабный кризис, переросший в гражданскую войну. В июне 68 года н.э. всеми покинутый Нерон покончил с собой. Затем сменилось четыре правителя.

В 70 году н.э. Веспасиан захватил императорскую власть, Тит (его старший сын, родился в 39 году н.э.) возглавил армию в Иудее.

Иосифу Флавию была поручена оборона Галилеи (северной части Иудеи). Там он набрал около 10 000 войска укрепил Иотапату (Йодфат), Тивериаду (Тверия), Гамалу (Гамла), Вирсавию (Беэр-Шеву), Тарихею и др. Когда Веспасиан в 67 году вступил в пределы Галилеи, и сильные крепости почти без боя, одна за другой переходили под власть римлян, Иосиф со своим отрядом заперся в крепости Йотапата. Однако ни мужество Иосифа и его войска, ни военные хитрости не спасли крепость. Выдержав 47-дневную осаду, Йотапата пала. Сам Иосиф успел вместе с 40 товарищами скрыться в пещере, вход в которую был из глубокой цистерны. Это убежище было открыто, и Веспасиан через военачальника Никанора увещевал Иосифа сдаться, обещая ему полную безопасность. Иосиф согласился, но не мог склонить к тому же своих товарищей, покушавшихся убить его за измену. Тогда он предложил по жребию постепенно умерщвлять друг друга. В конце концов остался в живых только Иосиф с товарищем, которого он убедил отдаться римлянам. Приведённый в римский лагерь и представленный Веспасиану, Иосиф предсказал ему императорскую власть на основании пророчеств из переписанной им же книге Откровений. Веспасиан первоначально счёл предсказание Иосифа за лукавую выдумку, но, когда узнал о смерти Нерона и Гальбы и о борьбе между Отоном и Вителлием, поверил Иосифу и осыпал его дарами. Видимо сыграло роль и то что ходили слухи, что Нерон выжил после самоубийства. Чтобы спасти себе жизнь, Иосиф предложил Веспасиану свои услуги, и тот, отправляясь в Рим, оставил Иосифа в свите своего сына Тита в качестве переводчика и дал ему свободу. С того времени Иосиф как вольноотпущенник стал носить фамильное имя своего господина – «Флавий». В благодарность за пророчество Васпасиан Флавию подарил не только свободу и римское гражданство.

«Оракулы Сивиллы» на основании этого текста «воскрес» Нерон.

«Оракулы Сивилл» – набор пророческих высказываний, написанных на древнегреческом языке гекзаметром и приписываемых сивиллам, пророчицам, которые произносили якобы божественные откровения в состояниях припадков. До нашего времени сохранилось четырнадцать книг и восемь фрагментов таких оракулов, различающихся по авторам, дате написания и религиозной концепции. Они представляют собой набор высказываний, которые были собраны или отредактированных при различных обстоятельствах, вероятно, между II и VI векам н.э. Самыми старыми считаются 3-я и 5-я книги, которые, как предполагается, были записаны иудеями в Александрии, тогда как книги 1-я и 2-я предположительно записаны христианами. Оракулы Сивилл являются ценным источником информации об античной мифологии и о гностических, иудейских и христианских убеждениях начала первого тысячелетия.

Возможно кто-то еще не понял, как Иосифу Флавию удалось обосновать Откровение главу 17 Веспасиану, что это пророчество о нем. Все просто, главное найти предполагаемую точку отсчета, в данном случае это Август, первый кого позже назовут первым императором, а по сути тот, кто узурпировал власть и республику превратил в единоличную диктатуру. Далее Иосиф «притянул за уши», последующих диктаторов или претендентов, Нерон пятый пал и воскрес восьмым, в этом случае в расчёт не взял Вителлия, или просто восьмой Вителлий, это не важно. Как раз в это время появился лже-Нерон, обосновавшийся на острове Китносе в Эгейском море и пытавшийся развернуть борьбу за власть, возможно его выдали за воскресшего Нерона.

Главное после восьмого конечно приходит Миссия Спаситель Веспасиан.

Гай Ю?лий Це?зарь Октавиа?н А?вгуст (при рождении – Гай Окта?вий Фури?н, 23 сентября 63 года до н.э., Рим – 19 августа 14 года н.э., Нола) – древнеримский политический деятель, основатель Римской империи. 13 раз занимал должность консула (43 год до н.э., 33 до н.э., ежегодно с 31 до 23 до н.э., 5 до н.э., 2 до н.э.), с 12 года до н.э. – великий понтифик, с 23 года до н.э. обладал полномочиями трибуна (tribunicia potestas), во 2 году до н.э. получил почётный титул «отец отечества». (подробнее и про остальных из ряда можно прочитать ниже)

Вероятность того что в основе Откровения лежат очень древние тексты весьма велика, как и понятно, что подобные тексты всегда фальсифицируют и обрабатывают «под себя». Занять место Веспасиана, всегда найдутся желающие и всегда найдутся те, кто обоснует «вакансию». Не всегда срабатывает, если нет серьёзных «затейников». А уж если смешать, скажем книгу Откровений и, например, книгу Даниила (подробнее будет ниже), можно «варить кашу» какую угодно. Думается многим известны в прошлом и современные пример использования Откровения и Даниила в своих целях многими.

Известен пример организации «Свидетели Иеговы», не особо оригинальной протестантской трактовкой Откровения глава 17. У них речь идет о якобы мировых державах. Сказки про «мировые державы» сегодня очень популярны. (еще вернемся к этому вопросу) Конечно у них книга Даниила и Откровение это одно целое, что никак не удивляет. И соответственно из Даниила и из Откровения им ясно, что «мировые державы» – это Египет, Ассирия, Вавилон, Мидо-Персия, Македоно-Греция и Рим, как одно целое за всю историю. Именно Рим «тот, кто есть» Откровение 17:10, далее седьмой царь естественно Англо-Америка, потом восьмой из числа семи новая организация конечно Дьявола (кто бы это мог быть сегодня?), а потом как всегда придет Спаситель. Думается подобные трактовки не нуждаются в обьяснениях.

Свиде?тели Иего?вы – международная религиозная организация. По данным организации, она имеет 8,6 миллионов проповедников по всему миру; основная церемония организации – Вечеря Господня – привлекает около 20 миллионов посетителей. При этом своего конца света и пришествия в 1914 году они уже не дождались, ждут Машиаха и по сей день.

Иосиф Флавий фальсифицирует пророчество о Веспасиане, но оно все равно сбывается. Можно предположить, что плен, как и возведение Веспасиана на престол был заранее спланирован.

Показательно: новоявленный император Веспасиан принужден был плюнуть на глаза слепого, когда угодливому прокуратору Египта вздумалось произвести его в глазах Александрийской черни, в сан любимца богов, и слепой этот, разумеется, не преминул тут же прозреть (Тацит. История IV 81).

Публий (или Гай) Корнелий Тацит (около 58–117 гг. н.э.) – крупнейший римский историк.

Заговорщики: Филон Александрийский, его племянник Тиберий Юрий Александр, его друг Иосиф Флавий и его невестка царица Береника, Арета IV Филопатор, двоюродный брат Ирода Великого и близкий родственник Береники, Понтий Пилат прокуратор Иудеи, возможно еще многие, такие проекты просто так не делаются. (Подробнее ниже.)

Тит Фла?вий Веспасиа?н император – это их политический проект! Ничто не меняется в мире этом.

Забежим вперед: Если эти люди способны были реализовать политический проект и посадить на трон нового императора, почему бы они не могли с этой же целью реализовать коммерческий проект по экспроприации сокровищ иудейского храма под названием Христос-Машиах? И если не вынесли все с первого раза, значит вынесли со второго. (Подробнее ниже)

Мир банален.

Кумранская «Война сынов тьмы против сынов света» (подробнее ниже) – это ремейк Книги Иисуса Навина, а Откровение Иоанна – это ремейк Исхода, точнее, десяти казней египетских, которые Моисей обрушивает на египтян (хотя возможно Исход списан с Откровения или это близкие по фантазиям работы). В Торе Моисей превращает реку в кровь (Исход 7:17), и в «Откровении» третья часть моря делается кровью (Откровение. 8:8); в Торе Моисей насылает жаб, мошек, моровую язву, град, саранчу и тьму, и в «Откровении» ангелы трубят и насылают на мир моровую язву, град, саранчу и тьму.

Невнимательный читатель может подумать, что все эти тотальные бедствия – моря, превратившиеся в кровь, звезду Полынь, всадника по имени «смерть», мор, голод, язвы и саранчу – насылает на мир Сатана, но на самом деле их насылает Иисус!

«Повесить всех собак» на Иисуса возможно была изначальная идея. Удобно. И не только на него, как увидим ниже.

Иерусалимский храм упоминается в нем как еще стоящий! Антихриста, который описывается в нем, легко идентифицировать с императором Нероном? Греческое «Нерон Кесарь», транслитерированное на иврит, давало в сумме именно число шестьсот шестьдесят шесть. (уже упоминали)

Откровение 20:1–2: «И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время.»

Сковывает Диавола Сатану и кладет на него печать. Несложно заметить, что ангел, сковывающий Сатану, прибыл в «Откровение» прямо из книги Еноха, в которой Господь командует это же самое ангелу Рафаилу.

Архангел Рафаи?л (Рэфа?эль от «рафа» – исцелять) – один из архангелов. По апокрифической Книге Еноха Рафаил считается вторым по счету в ряду архангелов. Иудаизм ничего не знает о падших ангелах, и скованном Сатане. Это – теологическое нововведение Кумранской Книги Стражей. Позже подробнее о Кумранских свитках. В какую эпоху, чьими руками, при каких условиях были редактированы Евангелия? В этом и заключается главный вопрос, от решения которого зависит мнение о степени их достоверности. Известно, что каждое из четырех Евангелий озаглавлено именем лица, известного или в истории апостолов, или в самой евангельской истории. Было бы ясно, что, если эти заголовки верны, Евангелия, не теряя своего легендарного характера, получают высокое значение, так как они относятся к пятидесятилетию, непосредственно следовавшему за смертью Иисуса, и притом два из них даже и написаны очевидцами деяний Иисуса. Но увы, все это не так.

Ни одно из четырех Евангелие не достоверно, отредактированы и, следовательно, сфальсифицированы все, как и остальные книги «греческих писаний».

Понятия той эпохи о литературной добросовестности значительно отличались от наших?

Важно понимать, что нет точной хронологической таблицы, они все имеют приближенные значения. Иногда книги могут иметь совершенно разные датировки, то же 2 послание к Фессалоникийцам разные библеисты относят к 51 году или к 80-м г. Помимо хронологии очень большая проблема авторства посланий и Евангелий.

Можно с полным основанием предположить, что из «Греческих писаний» до 70 года н.э. не было ничего, то есть до разрушения Иерусалима, а возможно не было ничего и до восстания Бар-Кохбы положившего конец еврейской цивилизации или еще позже.

Самая ранняя известная рукопись – это фрагмент папируса Джона Райландса, известная как P52, которая содержит Иоанна. 18:31–33, 37–38, и датируется 125 годом после Рождества Христова и это предположительно. Конечно это не говорит о том, Евангелие от Иоанна было первым. Документальных свидетельств существования известных нам сегодня четырёх Евангелий ранее 180 года, когда о них впервые упоминает Ириней, нет.

Ириней принял эти четыре Евангелия, говоря, что «должно быть четыре Евангелия, поскольку есть четыре ветра». «Серьезный» довод!

Ириней, «Против ересей», 3.11.8: «Невозможно, что Евангелий было числом больше или меньше, чем их есть. Ибо, так как четыре страны света, в котором мы живем, и четыре главных ветра, и так как Церковь рассеяна по всей земле, а столп и утверждение Церкви есть Евангелие… то надлежит ей иметь четыре столпа…»

Ирине?й Лио?нский (около 130 года, Смирна, Азия, Римская империя – 202, Лугдунум, Лугдунская Галлия, Римская империя) – один из первых Отцов Церкви, ведущий богослов II века и апологет, второй епископ Лиона.

Кроме того, Иоанна Богослова отождествляют с евангельским евреем-персонажем, апостолом Иоанном, сыном Зеведеевым только со слов «святого» Иринея, якобы одного из учеников ученика Иоаннова, который писал: «После других евангелистов и Иоанн, что возлежал на груди Спасителя, написал свое Евангелие».

Полика?рп (около 70–23 февраля 156 года) – епископ Смирнский, епархия Константинопольской православной церкви с центром в современном Измире, в Турции, якобы ученик апостола Иоанна.

Считается, что послания к Тимофею и Титу были написаны епископом Поликарпом Смирнским во II веке н.э. Священника выдал литературный стиль написания. Кроме того, работа сосредоточена на вопросах, актуальных лишь для II века – церковной организации и сохранении традиций. Поликарп тоже стал одним из авторов первой редакции Нового Завета. Библия, частью которой стал видоизменённый Танах, была составлена Евсевием Кесарийским (264–340 гг.н.э.) в 4 веке н.э. по приказу императора Константина, в ознаменование «принятия» им христианства и как главная книга этой Новой имперской религии.

До Евсевия Кесарийского такой книги («Библия») не было, как не было «Ветхого» и «Нового» Заветов.

В «Новый Завет» Евсевий включил большую часть знакомых нам книг, плюс 1 и 2 Послания Климента Римского, Псалмы Соломона, Послание Варнавы и Пастырь Ермы.

Сириций (около 320–26 ноября 399) – Папа Римский с 17 декабря 384 года по 26 ноября 399 года, под его руководством был, наконец составлен Новый Завет; это произошло на Иппонском соборе в 393 году и на Карфагенском соборе в 397 году н.э. – наименование ряда поместных соборов.

Иоанна глава 21: нарушает структурную целостность, есть добавление, как это доказывает заключение первоначальной редакции в стихе 31 главы 20. Добавление, это возможно современно обнародованию данного Евангелия, но кто в курсе мертвы давно.

Когда предания стали ослабевать во второй половине II века, тексты с именами апостолов или апостольских мужей получили решающее «авторитетное» значение, а позже стали постепенно приобретать силу нового закона.

Новый Завет не существовал до Иппонского и Карфагенского соборов, то есть он оформился более через 350 лет после предполагаемых и описанных в нем событий. Но работа по фальсификации продолжилась и дальше. Этим ревностно занялись веков Вселе?нские собо?ры.

Вселенские соборы – собрания епископата (служителей) христианской Церкви в её вселенской полноте, на которых обсуждаются вопросы и выносятся решения доктринального (догматического), церковно-политического и судебно-дисциплинарного характеров.