Наука о бытии человечества (общество и человек в обществе)

Наука о бытии человечества (общество и человек в обществе)
Борис Васильевич Ракитский

В этой книге печатается первый раздел фундаментального труда «Наука о бытии человечества».

Исследование велось на основе целостной методологии (целостного подхода). Выстроена оригинальная историко-материалистическая система знаний о бытии человечества, об обществе и человеке в обществе.

Книга будет интересна обществоведам разных специальностей, но особенно философам.

Борис Ракитский

Наука о бытии человечества (общество и человек в обществе)

© Ракитский Б.В., 2020

© Ракитская-Фраймович Э.Б. оформление обложки, 2020

© Школа трудовой демократии имени Г.Я. Ракитской, 2020

© «ПРОБЕЛ-2000», 2020

* * *

Активным единомышленникам посвящаю

Пояснение

В течение по крайней мере двадцати последних лет я вёл научное исследование с целью выработать принципы и основы целостного обществознания. К 2013 году я подошёл к рубежу, с которого открылось понимание тупиковости избранного мною подхода. Стало ясно, что надо либо прекратить дальнейшую разработку, либо начать сначала. Я опубликовал то, что было наработано[1 - Ракитский Б.В. Общество и человек в обществе. (Забракованная рукопись). – Периодическое издание «Обществознание большинства». Выпуск 10. (ИУТЭ) Июль 2013 С. 3–82; Ракитский Б.В. О способах и перспективах общественного бытия (историко-материалистический очерк). – М.: Институт перспектив и проблем страны. 2011. 94 с.] и начал сначала. Рад, что мне хватило времени, характера и сил, чтобы в основном завершить исследование. Теперь важнее всего стройно изложить результаты.

Времени, между тем, остаётся в обрез. Вполне может статься, что довести до конца не получится.

Именно поэтому, написав первый раздел своего труда, я решил его опубликовать. Эта книжка – как раз первый раздел. Всё изложение полностью надеюсь завершить в 2023 году. Надеюсь.

    Б.В.Ракитский
    16 января 2020. Москва

Происхождение и далёкое прошлое человечества: мифы, догадки, представления

Оттолкнёмся от реального, достоверного факта: на планете Земля Солнечной системы существует человечество.

Подсчитано, что в 1 году (от Рождества Христова) на Земле обитало 0,3 млрд. человек, в 1500 г. – 0,5 млрд, в 1900 г. – более 1,6 млрд., в 1950 г. – более 2,5 млрд., в 2000 г. – более 6 млрд., в 2011 г. – 7 млрд. человек. По прогнозам, в 2025 г. людей на Земле станет 8 млрд, а в 2050 г. – 9 миллиардов.

Откуда они взялись – люди и человечество? Этого никто не помнит. И нет достаточного круга достоверных фактов, на основе которых можно было бы выстроить строгий доказательный ответ на вопросы о происхождении людей и человечества.

Поэтому имеет место полное раздолье для гипотез, мифов, предположений, легенд, выдумок, разного рода умственных конструкций, сенсаций и т. п. Подчеркнём, что все они – представления, а не доказанные знания.

Представления о происхождении человека и человечества могут быть сгруппированы в два основных потока:

1) люди созданы; намеренно, осознанно сотворены;

2) люди возникли сами собой постепенно или образовались внезапным естественным (бессознательным) скачком (путём мутации).

Из представлений о сотворении человека в пространстве христианской и атеистической послехристианской культуры наиболее известны библейские представления.

В Библии (Священном писании), в той её части, которая носит ныне название «Ветхий завет», есть первая книга Моисеева «Бытие». Вот что сказано в этой книге о сотворении человека.

В пятый день творения Бог создал рыб и птиц, а в шестой (накануне субботы) – животных и человека. Примечательно, что лишь человек создан по образу и подобию Бога. Рыбы, птицы и животные («души живые») произведены водой и землёй, а птицы полетели над землёй по тверди небесной, как сказал Бог. Всех их создал Бог. Но лишь человек создан им по божьему образу и подобию. Существенно, что, по проекту создателя, человек создан бессмертным (при условии соблюдения совершенно определённого, совершенно конкретного запрета).

«6. Шестой день: животные и человек

26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему (и) по подобию Нашему: и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, (и над зверями,) и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. 27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. 28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, (и над зверями,) и над птицами небесными, (и над всяким скотом, и над всею землею,) и над всяким животным, пресмыкающимся по земле».

«В. Сотворение человека

1. Сотворенный человек в Едеме

… 7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою. 8 И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке; и поместил там человека, которого создал. 9 И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.

2. Дерево познания добра и зла

15 И взял Господь Бог человека, (которого создал) и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. 16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; 17 а от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. 3. Сотворение Евы

18 И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному: сотворим ему помощника, соответственного ему…. 21 И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. 22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку, 23 И сказал человек: Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою: ибо взята от мужа (своего)».

В нехристианских культурах имеются свои представления о происхождении человека и человечества. В основном это вариации на тему, как человек создан.

Другие гипотезы создания (появления на Земле) человека и человечества изложены не в таких всемирно известных книгах, как «Библия». Но их достоверность требует не больших доказательств, чем достоверность библейской версии.

Один из авторитетных научно-популярных журналов СССР ещё в 20 веке напечатал статью о племени догонов в Экваториальной Африке. Все взрослые мужчины этого племени твёрдо знают, что они потомки переселенцев. Их предки переселились на Землю с планеты, для которой «Солнцем» является звезда Сириус. Каждый из нынешних потомков переселенцев без труда и без ошибок может нарисовать планетную систему Сириуса и указать планету, с которой произошло переселение. Невооружённым глазом планетная система Сириуса не видна[2 - Эти сведения имеются и в иных источниках. Так, газета «Голос» (№ 22, 1994) писала: «Невозможно не вспомнить в этой связи феномен догонов, африканского племени, хранящего по сей день поразительные сведения о звёздной системе Сириуса, о его невидимом спутнике – Сириусе В, период обращения которого по их словам, составляет 50 лет (по современным данным 49,9; совпадают и другие характеристики). О чудовищной плотности вещества этой звезды. О спиральных звёздных мирах, которых во Вселенной бесконечно много, о том, что она населена разумными существами. И многое другое».].

Современные научные сведения, например, о голограммах, позволяют представить себе межпланетные и межзвёздные перемещения не обязательно с помощью только «космических телег», которые перевозят материю в космическом пространстве. Вполне вероятно перемещение безматериальных (то есть вполне реальных, но безвещественных) структур, «на месте» оформляющих не по-земному земную материю (вещество). Идея активной формы, структурирующей материю, придающей ей внутреннее устройство, – весьма распространённая древняя идея, много раз воспроизводившаяся[3 - В философском учении древнего грека Платона (427-347 годы до Р.Х.) центральное место занимает категория «Идея». Идеям свойственна регулятивная и формообразующая сила. Идеи – это парадигмы (образцы), по которым из косной, бесформенной материи возникают все разнообразные реальности мира.Примером воспроизведения, по сути дела, аналогичных представлений о формировании материи некой творящей субстанцией (силой, причиной) является сочинение А Бергсона (1859-1941) «Творческая эволюция» (1907).].

С использованием принципиально той же главной мысли может быть предложена и такая совершенно оригинальная гипотеза. Известна версия о так называемом «большом взрыве». Это представление, будто наша Вселенная образовалась в результате взрыва и стала расширятся в пространстве, свойством которого является ограничение скорости распространения взаимодействий скоростью света. Логично предположить, что тот реальный мир, который существовал до «взрыва», а потом «взорвался» (когда, допустим, их физики баловались с их коллайдером), превратился в наш «послевзрывной» мир. Та жизнь, которая существовала до взрыва, погибла в своём реальном «довзрывном» виде. Сохранились и перешли в «послевзрывное» (в наше теперешнее) состояние только голограммы (безвещные конструкции) всего «довзрывного» живого. Именно они (голограммы, «идеи», невещные, но реальные активные конструкции) стали по-новому, поземному, оформлять жизнь в разных земных средах.

Приведу ещё одно гипотетическое представление о происхождении человека и человечества.

В доисторические времена потребности контактирования цивилизаций ряда звёздных систем подвели к грандиозному проекту – создать на одной из небольших планет где-нибудь на галактической окраине экспериментальный центр общения цивилизаций. Планета Земля в Солнечной системе показалась подходящей для этой цели. Разные внеземные цивилизации создали биороботов (по образу и подобию реальных обитателей этих цивилизаций), но по межпланетному типовому проекту строения организма. Биороботы заселили все земные среды (сушу, океан, воздушный бассейн). Их общими установками и принципами функционирования были: выживайте! самовоспроизводитесь! контактируйте! информируйте! Всё необходимое и достаточное для этого в строении биороботов было.

Человек изначально был одним из таких биороботов, представлявшим своих создателей из одной из внеземных цивилизаций.

То ли при создании был допущен дефект, то ли произошёл серьёзный сбой в ходе эксплуатации, то ли вообще эксперимент был прекращён, но только поведение биоробота Человека существенно отклонилось от проектной программы. Создатель Человека, по-видимому, перестал нуждаться в нём по его первоначальному предназначению и управлять им. Заброшенный биоробот (не в смысле отдельного экземпляра, а в смысле рода, множества) стал дичать и деградировать. Немало свойств и способностей, прежде необходимых для действия по предназначению, теперь стали притупляться и атрофироваться (способность к телепатической связи, например). Взамен этого стали развиваться способности, не свойственные биороботу, находящемуся в плановой эксплуатации (например, интеллектуальные способности, способность целеполагания, самостоятельно целенаправленной приспособительно-преобразующей деятельности). Все эти новые способности – это уже накопленная самостоятельно человеческая культура. Этот прогресс сосуществует с регрессом биоробота в человеке и в человечестве.

Как видим, гипотетических представлений о происхождении на Земле человека и человечества немало, и вполне могут быть выработаны и новые гипотезы.

В 19 веке одной из новых гипотез стало учение английского естествоиспытателя Чарльза Дарвина.

Чарльз Роберт Дарвин (Darwin) (1809-1882)[4 - Сведения о Ч. Дарвине как человеке и учёном содержатся в статье Г. Платонова «Дарвин» в «Философской энциклопедии» – М.: Изд. «Советская энциклопедия» 1960. Том 1.] в 1859 году выпустил книгу «Происхождение видов путём естественного отбора, или сохранение благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь». Изложенное в этой книге учение надолго стало крайне популярным и получило название дарвинизма. Дарвинизм – учение об эволюции в живой природе. Сама идея эволюции к середине 19 века уже не была новой в Европе. Однако в христианской Европе она была смелой и, несомненно, крамольной. Потому что если и не прямо опровергала библейские представления о происхождении человека, то, как минимум, игнорировала их. Вопрос о происхождении человека как бы сам собой подвёрстывался к вопросу об эволюции видов.

Из всех своих предшественников Чарльз Дарвин особенно высоко ставил француза Ламарка. Ч. Дарвин напомнил читателям своей великой книги, что Ж.Б. Ламарк (1744-1829) в своих трудах 1801, 1809 и 1815 гг. «отстаивает воззрение, что все виды, включая человека, произошли от других видов. Ему принадлежит великая заслуга: он первый остановил всеобщее внимание на вероятности предположения, что все изменения в органическом мире, как и в неорганическом, происходили на основании законов природы, а не вследствие чудесного вмешательства»[5 - Ч. Дарвин. «Происхождение видов путём естественного отбора, или сохранение благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь» Перевод и вводная статья К.А.Тимирязева. – М.: Госсельхозгиз. 1952. Стр. 77; или Ч. Дарвин. Происхождение видов путём естественного отбора. – М.: Тайдекс Ко. 2003. Стр. 12.]