Наследница сокровищ Третьего рейха

– А мы можем присесть там?

– Да, да, конечно.

– Прекрасно. Родная, пойдем, посидим на топчане. Сто лет я на нем не сидел, – сказав, он направился к топчану.

Усевшись на нем, предложил остальным гостям последовать его примеру,

– Вот чего мне не хватает в саду и у озера. Как только мы приедем домой, я непременно их поставлю. Дорогая, надеюсь, ты не против? – улыбнувшись, спросил он у супруги.

– Я когда-нибудь говорила нет?– вопросительно переспросила Эльза у него.

Как только Хадича Султановна поставила на стол вазу с фруктами, Саидходжа обратился к ней,

– Уважаемая Хадича Султановна, не стоит беспокоиться, мы только со стола. Прошу Вас, выпьем по чашечке зеленого чая и в путь. В аэропорту нас ожидает самолет, мы срочно должны лететь в Фергану.

– Что Вы, что Вы. Плов уже готов, я сейчас его принесу.

– Может Вам помочь? – вскочив с места, спросила Бану.

– Если Вас не затруднит, Мехрибану, – ответила она.

А Саидходжа, как бы объясняя поступок дочки, прокомментировал Эльзе,

– У нас так принято.

– Я это уже поняла, – ответила ему Эльза.

Тут Саидходжа пристально взглянув на супругу, покачивая головой, сказал,

– Глядишь, до конца нашего отпуска, и ты станешь узбечкой, – и он рассмеялся.

– Давай я и сейчас не против стать узбечкой.

– Нет, родная, лучше оставайся такой, какая ты у меня на самом деле. Мне не нужна другая, я люблю свою Эльзу такой, – сказав, он нежно поцеловал ее.

Видя, их отношение друг с другом, Мансур восхищался ими. Когда он подал гостю пиалу чая, к ним с пловом подошла Бану. Поставив тарелку на стол, улыбнувшись, сказала,

– Папочка, а Вы все-таки вспомнили про зеленый чай?

Саидходжа, рассмеявшись, поймал себя на мысли, действительно, когда он говорил про зеленый чай, это вылетело из его уст автоматически.

– И правда. Я об этом совершенно и не думал, – затем, обращаясь к Эльзе.– Родная, в Узбекистане традиционный напиток за столом, это зеленый чай.

– Я это запомню.

– Дочка, мы решили из твоей мамы сделать узбечку.

– Это как?

– Наденем на нее традиционные атласовые штанишки и платье и платок на голову, вот она и станет узбечкой. А потом, к тандыру, – хохоча, сказал Саидходжа.

– А, что такой тандыр? – Не понимая спросила Эльза.

– Это узбекская печка для выпечки лепешек, лепешка это национальный хлеб.

– Папочка, во-первых, наша мама и без этого прекрасная. И, между прочим, она по своему уму, трудолюбию, и в особенности, как относится к Вам и слушается Вас, может многим узбечкам дать фору наперед. А во-вторых, Вы вспомнили и про тандыр.

– Да дочка, видно твои учения не прошли даром, – сказав, Саидходжа поцеловал ее.

Когда они поели плов и выпили чайник чая, Саидходжа обратился к Икрамову.

– Саидасрор, мы не опаздываем?

– Вообще-то нет. Вы сами господину Арнольду сказали, что сегодня остаетесь в Ташкенте.

– Тогда поехали к ним. Сам их привез в Узбекистан, а по Ташкенту разгуливаю без них. Наверное, они нас потеряли. Хадича Султановна, Мансур, спасибо за плов, все было очень вкусно, но нам пора ехать. Если у Вас нет других дел… Вообще-то, какие могут быть дела, собирайтесь, поедете с нами…

Книга 6

ГЛАВА 1. Смысл жизни

После ужина, Саидходжа всех своих близких, в том числе Мансура с мамой, Игоря и Володю Харитонова с семьями собрал у себя в номере. Предложив им присесть, сам прошел вперед и встал так, чтобы все они были видны. Оглядев каждого, заговорил,

– Дорогие мои, я Вас всех собрал здесь для того, чтобы выразить Вам искреннюю благодарность. Хотел сказать всем Вам спасибо за то, что Вы у меня есть, что меня окружаете именно Вы. – Затем, выдержав небольшую паузу, словно собираясь своими мыслями, продолжил,

– Наше сознание, в течение многих и многих веков забивалось тем, что мы были потомками обезьян. Что человеческий род появился благодаря многовековой эволюции обезьяны в человека и взяли свое начало от животных. Животный мир насыщен жестокостью и силой. Сильный выживает, а слабым нет места в их мире. Сторонники этой идеи, теории в чем-то правы. Если мы взглянем на мир людей, он очень похож на животный мир. Но в отличие от них, в нас еще преобладает жестокость и алчность. В нашем мире так же выживает сильный, который ради свей выгоды, пожирает все на своем пути. А остальные, таковых большинство, должны довольствоваться малым, быть всегда и во всем послушными и безвольными.

Как и у зверей, в нашем мире возобладает сила и власть, другого не дано. Кругом и повсюду Вы встретите немало тех, кто на первое место ставят деньги и власть. Для таких людей понятие честь, совесть, справедливость, вера ровным счетом ничего не значит. А ведь последствием этого становиться то, что мы в итоге становимся зверьми, так как теряем данное нам Всевышним черты высшего разума. Ложь, подлость, обман, предательство, измена стали неотъемлемой частью нашей жизни. Если Вы взгляните на свое окружение, то найдете немало тех, кого не интересует Ваша человечность, порядочность, дружелюбие и сострадание к ближнему. Для таких людей от Вас нужно лишь одно, что они выгадают дружбой с Вами. Если они не будут получать материальных благ или выгоды для себя, тогда рано или поздно покинут Вас. Почему так происходит? Потому что в настоящее время в подсознании человека уложилось следующее выражение «Ты мне, я тебе». Мысли людей о деньгах и власти на годы назад откинул наше сознание и нашу душу. Чтобы вновь нам стать людьми, необходимо коренное изменение нашего подсознания, нашего мировоззрения и нашей души. В данное время, это сделать практически невозможно, так как в нас еще течет кровь той эпохи, в которой мы прожили. Для того, чтобы нам вернуть веру, осознать то, что мы являемся созданием, которое умеет думать и мыслить, понадобятся годы, а возможно и смена поколения…

Тут Саидходжа вновь замолчал. Его гости не понимая, для чего он завел этот разговор, молча смотрели на него. Еще немного выдержав паузу, он вновь заговорил,

– Я знаю, Вам пока не ясно почему я с Вами завел этот разговор. Какое отношение Вы имеете ко всему тому, о чем я говорю. Прошу Вас, потерпите немного, дайте мне возможность выговориться. Поверьте, я уверен, потом Вы все поймете, – и он продолжил дальше. – Большинство людей свыклось с мыслью, что истинной дружбы нет и быть не может. Так думать нас заставила сама жизнь и те, которых мы считали своими друзьями, пока они нас не предали. Многие перестали верить в существование чистой, бескорыстной любви, ее прелестям, ее красоте. А зря, потому что они этим самым теряют слишком многое. Вся прелесть нашей жизни, ее истинный смысл, поверьте, стоит именно на этих трех столпах человечества: на дружбе, на любви и на семье. Другого не дано! Не верите? Посмотрите по сторонам, сколько вокруг нас семей, у которых вроде бы есть все, чего бы они ни пожелали, живи и радуйся, но, увы, нет счастья. Знаете почему? Потому что там главенствуют деньги и расчет. Я хотел бы сейчас Вам рассказать одну легенду, о дружбе и любви, которая доказывает нам, что деньги и власть ни всегда могут украсить нашу жизнь, когда нас окружают родные и близкие нам люди. Это легенда очень длинная, и я хотел бы попросить Вас набраться терпения и послушать меня.

…Когда-то, в далекие времена, в небольшом городке жил один молодой парень. Его родители были очень состоятельными людьми, и чего он не пожелал бы, деньги, власть, дворцы, у него было. Но, к сожалению, душа этого парня была пуста, и оттого ему чего-то не хватало. Не хватало такого, от которого он мог бы сказать всем, что счастлив, и жизнь его прекрасна.

В трудные минуты, когда ему становилось слишком тоскливо и одиноко, он выходил на улицу и подолгу сидел на небольшом камне у дороги, наблюдая за тем, как проходят мимо люди. Видя веселых и радостных людей, в глубине души им завидовал, и страстно желал хотя бы на мгновение оказаться на их месте.

Так проходили дни, недели, месяцы. Однажды, в один из таких его дней, также с опущенной головой, сидел на том же камне, когда мимо него проходил караван дервишей. Эти люди, странники, у которых смысл жизни заключался лишь в том, чтобы странствовать и молиться Всевышнему за отпущения грехов его верующих.

Пока мимо него не прошел последний из дервишей, парень даже не приподнял своей головы и не видел их, так как глаза прикрывал своими ладонями. Неожиданно прямо перед ним, последний дервиш уронил свой посох. Раздался грохот, и парень, резко подняв свою голову, увидел дервиша, поднимающего посох. Странник, извинившись перед ним за то, что нарушил его покой, пошел дальше.

Парень долго наблюдая за отдаляющимися дервишами, затем быстро забежал домой, взяв с собой немного еды, одежды и посох, побежал вслед за ними. Догнав их и пристроившись за последним дервишем, молча пошел странствовать с ними. Парень надеялся, искренне желал найти в этом пути, то заветное, без которого его жизнь была пуста.

Странствуя с дервишами, он прошел день, неделю, месяц, год и немало тысяч верст. Старейшина дервишей его заметил в первый же день, как только он к ним прильнул, но ничего ему не сказал. Потому что думал, рано или поздно, устав, сам отстанет. Но видя то, как парень намерен идти с ними до конца, старейшина, во время очередного привала, подозвал его к себе. Предложив ему вместе пообедать, пока ели, мудрец ни словом не обронился. После того, как только они завершили прием пищи, прочитали молитву, и убрав скатерть, мудрец спросил о мотивах, побудивших его стать дервишем.

Выслушав его рассказ, старейшина дервишей сначала молча и пристально смотрел на него. А затем ему задал следующие вопросы,

– Сынок, любил ли ты, и был ли сам любим? Есть ли у тебя друзья, истинные, преданные друзья, которые ради тебя могли бы не колеблясь пожертвовать самим собой. Есть ли у тебя родные и близкие люди?