Тайна тайн. Беседы по трактату Лу-Цзы «Секрет Золотого Цветка»

Позвольте уму исчезнуть. Прекрасно, когда ум исчезает, и нет никого, кто мог бы философствовать, и ничего, о чем можно было бы философствовать, вы просто знаете. Философия – это усилия слепого человека. Говорят, что философия – это когда слепой человек темной ночью в темной комнате ищет черную кошку, которой там нет…

На сегодня достаточно.

Глава 5

Снова стать единым

В теле есть анима. Анима – это инь, женский принцип; это вещество сознания.

Кроме нее есть анимус, в котором живет дух. Анимус живет в глазах: он видит, он мечтает. Тот, кто чувствует себя замкнутым, мрачным и привязанным к своей телесной оболочке, находится под властью анимы. Анимус концентрируется благодаря движению света по кругу. Таким образом поддерживается дух и покоряется анима. Для того чтобы освободиться от мира, древние использовали специальный метод, который состоит в том, чтобы полностью расплавить пепел темноты и вернуться к чистому творению. Все сводится к тому, чтобы укротить аниму и укрепить анимус. Движение света по кругу – это волшебный способ преодолеть тьму и покорить аниму. Если вы следуете этому методу, вам будет доступно изобилие семени-воды, в вас разгорится дух-огонь, а мысль-земля укрепится и кристаллизуется. Так созревает священный плод.

Когда единая природа нисходит в дом Творчества, она разделяется на анимус и аниму. Анимус находится в божественном сердце. Его природа – свет, это сила легкости и чистоты. Это то, что мы получили от великой пустоты, от бесконечного неба; это то, что по форме совпадает с изначальным. Природа анимы – тьма. Это энергия тяжести и туманности; она связана с физическим сердцем. Анимус любит жизнь. Анима ищет смерти. Все чувственные желания и приступы гнева являются проявлениями анимы. Ученик должен понять, как полностью очистить темную аниму, чтобы она трансформировалась в чистый свет.

Однажды императрица Ву попросила мастера Фа Дзанга представить ей простое практическое изображение принципа космической взаимосвязанности, взаимоотношения части и целого, Бога и его творений, и творений между собой.

Фа Дзанг взялся за работу и попросил поставить в одной из комнат дворца восемь больших зеркал в восьми сторонах света. Затем он поставил еще два зеркала: одно – на потолке, а другое – на полу. В центре комнаты, прикрепленная нитью к потолку, висела свеча.

Когда императрица вошла, Фа Дзанг зажег свечу. Императрица воскликнула:

– Как чудесно! Какая красота!

Фа Дзанг указал на отражение пламени в каждом из десяти зеркал и сказал:

– Видите, ваше величество, это демонстрирует отношения части и целого, Бога с каждым из его творений.

– Да, понимаю, мастер. А каковы отношения каждого из творений с другими?

Фа Дзанг ответил:

– Смотрите, ваше величество, каждое зеркало отражает не только пламя в центре комнаты, каждое зеркало отражает также отражения пламени во всех других зеркалах, пока их не заполнит бесконечное количество отражаемых свечей. Все эти отражения идентичны; с одной стороны, они взаимозаменяемы, с другой стороны, каждое из них индивидуально. Это демонстрирует истинные отношения каждой сущности со своим соседом, со всем, что существует. Должен оговориться, ваше величество, – продолжал Фа Дзанг, – что это только грубое, приблизительное и статичное изображение того, как в действительности устроена вселенная, поскольку вселенная бесконечна, и все в ней находится в постоянном и разнообразном движении.

Затем мастер прикрыл одно из многочисленных отражений пламени и показал, как любое, на первый взгляд незначительное, изменение влияет на весь организм мира. Кегон-сутра выражает это отношение такой формулой: Каждый во всем, все в каждом, каждый в каждом, все во всем.

Затем, в завершение своего представления, Фа Дзанг поднял маленький хрустальный шарик и произнес:

– Теперь смотрите, ваше величество, как все эти большие зеркала и миллиарды форм, которые они отражают, отражаются в этой маленькой сфере. Вы можете видеть, как в высшей реальности бесконечно малое содержит бесконечно большое, а бесконечно большое – бесконечно малое, без всяких препятствий. О, если бы я только мог продемонстрировать вам беспрепятственное взаимопроникновение времени и вечности, прошлого, настоящего и будущего. Но, увы, это динамический процесс, который нужно понять на другом уровне…

Человек – не остров; и ничто не является островом. Все взаимосвязано, все взаимозависимо. Само слово «независимость» ложно, так же как и «зависимость». То, что существует, – это взаимосвязанность.

Все глубоко связано друг с другом, ничто не существует отдельно. Если вы можете понять маленький цветок розы во всей его тотальности, от корня до кончика лепестка, вы поймете весь космос, потому что маленький цветок розы содержит весь космос. Любая травинка содержит все сущее. Но помните, что сказал Фа Дзанг императрице: все изображения, все описания статичны; существование – это динамичный поток. Это река. Все постоянно перетекает друг в друга. Невозможно обозначить границу, за которой заканчивается одно и начинается другое; разделительных линий не существует – это просто невозможно. Все разделения создаются только для практических целей, у них нет экзистенциальной ценности.

Это первое, что необходимо понять. Это один из основных принципов даосской алхимии. Если вы его поймете, вы сможете понять всю даосскую алхимию. Тогда низшее можно трансформировать в высшее, потому что низшее уже содержит высшее. Грубый металл можно трансформировать в золото, потому что ничто не существует отдельно, – грубое уже содержит золото: как наверху, так и внизу; как внизу, так и наверху.

Сама идея, что все взаимосвязано, создает возможность трансформации. Если нет связи, тогда трансформация невозможна. Если мир, как полагал философ Лейбниц, состоит из монад – закрытых в себе, отдельных сущностей-атомов, никак не связанных друг с другом, потому что они закрыты, – тогда трансформация невозможна.

Трансформация возможна только потому, что вы – это я, а я – это вы; мы взаимопроникаемы. Разве вы хоть на секунду можете представить, что вы отдельны? Вы не можете этого представить. Цветок не отделим от дерева; если он отделен, он умирает. Дерево не отделимо от земли, земля не отделима от солнца, солнце не отделимо от звезд, и так далее. Отделите листок, и он умрет. Отделите цветок, и он умрет. Отделите дерево от земли, и оно умрет. Отделите землю от солнца, и она умрет.

Смерть значит разделение, жизнь значит единство. Эго должно умереть, потому что эго – это ваша идея о том, что вы отдельны. Воспринимать себя в терминах эго – это единственная причина смерти, потому что эго уже мертво. Вы можете продолжать подстегивать мертвую лошадь, но как долго? Эго все равно умрет. Оно уже мертво, именно поэтому оно умрет. То, что в вас живо, не может умереть, – жизнь вечна. Но жизнь вам не принадлежит, вы не можете ею владеть. Жизнь принадлежит всему. Жизнь огромна, бесконечна. Смерть очень мала, смерть индивидуальна; жизнь универсальна. Поэтому, когда вы живы, вы являетесь частью вселенной, а когда вы умираете, вы умираете только потому, что считаете себя отдельным. Чем больше вы чувствуете себя частью целого, тем больше в вас жизни.

Иисус говорит: «Приходите ко мне, и я дам вам жизнь в изобилии». В чем секрет жизни в изобилии? Секрет прост: умереть как эго, исчезнуть как отдельная сущность, и тогда вся вселенная и все, что в ней есть, – ваше. Перестаньте обладать, и тогда все станет вашим. Обладайте, и тогда вы останетесь крошечным, ограниченным, и вы умрете. Секрет того, как стать более живым, состоит только в том, чтобы отбросить идею о разделении. Когда это случится, вы почувствуете, как жизнь загорается в вас ярким пламенем. Даже если это будет происходить постепенно…

Когда вы влюбляетесь, жизнь загорается в вас ярким пламенем. Не произошло ничего особенного – просто два человека чувствуют себя одним целым. Осознайте урок любви: два человека чувствуют себя одним целым, и сколько радости, сколько экстаза! Только представьте, сколько будет радости и сколько экстаза, если вы влюбитесь во всю вселенную… Это и есть жизнь в изобилии, жизнь в бесконечности.

Отделите себя от целого… Есть люди, которые живут так эгоистично, что не умеют любить; они самые несчастные люди на свете. Вот мое определение ада: ад – это жить в разделении. Жить в не-разделении – это рай; полностью, тотально раствориться в целом – это мокша, нирвана, высшая свобода.

Второе, что необходимо понять, – это то, что жизнь состоит из полярностей. Это еще один принцип даосского подхода. Но полярность не означает противостояние. Полярность означает, что противоположности дополняют друг друга, поддерживают друг друга. Жизнь не может существовать без смерти, поэтому смерть – не враг жизни. Как смерть может быть врагом жизни, если жизнь без нее невозможна? Она должна быть другом: она готовит приход жизни, она помогает жизни, она пробуждает жизнь, она бросает ей вызов.

Задумайтесь: если бы ваше тело было вечным, вы бы вообще не жили, потому что тогда у вас была бы целая вечность, и вы бы все откладывали на потом. «Зачем любить сегодня, если есть завтра? Завтра бесконечно, так что не о чем волноваться. Зачем танцевать сегодня? Завтра видно будет». Просто представьте: если бы вы могли жить в теле вечно, вы бы вечно все откладывали.

Вы не можете откладывать, потому что вы не уверены, будет ли у вас завтра. Никто не знает, придет ли к вам следующий вдох или нет, поэтому откладывают только глупцы. Мудрец живет, и живет здесь-и-сейчас. Он не может позволить себе откладывать, потому что он знает: «У меня есть только этот момент, только этот самый момент. Следующий момент может прийти, а может и не прийти. Как я могу откладывать? Как я могу сказать „завтра“?»

Глупец откладывает на завтра, мудрец живет сейчас. Мудрец не знает другого времени, кроме «сейчас», и другого места, кроме «здесь». Глупец делает сейчас все то, что можно было бы отложить на вечность. Если он в ярости, он не откладывает свою ярость. Но если он влюблен, он говорит: «Подождет до завтра». Все, что глупо, он проживает сейчас, а все, что прекрасно, он постоянно откладывает. Мудрец тоже откладывает, но только глупости.

Гурджиев часто рассказывал своим ученикам: «Мне было всего девять лет, когда умер мой дедушка. Перед самой смертью он подозвал меня и прошептал мне на ухо…»

Дед очень любил своего внука. Должно быть, он чувствовал его потенциал. Он прошептал ему на ухо: «Я не могу тебе ничего оставить, кроме небольшого совета, и я не знаю, сможешь ли ты понять его прямо сейчас. Но запомни его! Когда-нибудь ты станешь достаточно взрослым, достаточно зрелым, чтобы его понять. Просто запомни его. Это очень простой совет: если хочешь сделать что-то плохое, отложи это на сутки, а если хочешь сделать что-то хорошее, не откладывай ни на единое мгновение. Если ты чувствуешь себя злым, агрессивным, насильственным, отложи это на сутки. Если же ты чувствуешь, что хочешь любить, делиться, тогда не откладывай ни на секунду. Иди в это сразу, прямо сейчас!»

Гурджиев говорил своим ученикам, что этот простой совет трансформировал всю его жизнь.

Как можно злится, если вы уже смогли отложить свой гнев на сутки? Это невозможно. Быть настолько спокойным и невозмутимым, чтобы отложить гнев на сутки, – уже достаточная гарантия того, что вы не будете злиться. Кто может продолжать злиться, если он уже отложил это на сутки? Двадцать четыре часа созерцания, и абсурдность ситуации станет для вас очевидной, она покажется вам просто смешной. Это простое послание действительно трансформировало Гурджиева. Иногда вас могут трансформировать очень простые послания… но для этого вы должны их проживать.

Жизнь возможна, потому что есть смерть. Смерть дает интенсивность жизни, смерть бросает жизни вызов. Она побуждает вас жить, и жить по максимуму, жить тотально, потому что – кто знает? – возможно, у вас не будет завтра. Смерть всегда побуждает вас жить, стимулирует вас жить, и жить тотально. Тогда смерть не враг жизни, а ее друг.

То же самое можно сказать обо всех полярностях: о положительном и отрицательном, о любви и ненависти, о красоте и уродстве, о дне и ночи, о зиме и лете. То же самое можно сказать о мужчине и женщине. Мужчина не может без женщины, а женщина не может без мужчины. Они являются частями одного диалектического процесса. Между этими двумя полюсами существует одновременно и притяжение, и отталкивание, потому что притяжение и отталкивание неотделимы друг от друга. Поэтому вас и притягивает к мужчине или женщине, и отталкивает одновременно. Одна ваша часть хочет быть с женщиной, другая ваша часть хочет быть в одиночестве. Вы всегда в замешательстве.

Когда вы с мужчиной или женщиной, вы начинаете жаждать свободы – вы хотите быть сами по себе, вы хотите быть в одиночестве. Внезапно вы очень хотите быть в одиночестве, быть свободным, и вы не знаете, откуда взялось это желание быть свободным. Это желание пробуждает ваш партнер – женщина или мужчина. Как только вы остаетесь одни, это желание, это огромное стремление быть в одиночестве исчезает. Тогда вы удивляетесь, тогда вы действительно удивляетесь: когда вы оказываетесь одни, вы чувствуете себя одиноко. Вы совсем не чувствуете той радости, которую себе представляли, вы не чувствуете никакой свободы; вы просто чувствуете, что вас окружает одиночество, и все существование становится холодным, застывшим и темным. И у вас снова появляется желание быть со своим мужчиной или женщиной. Вы снова жаждете любви и хотите быть вместе.

В этом проблема мужчины и женщины: их одновременно и влечет друг к другу, и отталкивает. Они и хотят быть вместе, и хотят быть отдельно, сами по себе. Отсюда постоянный конфликт между мужчиной и женщиной.

Брак – это любовь-ненависть, притяжение-отталкивание. Если брак держится довольно долго, то только потому, что каждый день происходят мини-разводы – только так он может продолжаться. Если мужчина и женщина решили не воевать, тогда это пластиковый брак. Они смогут быть вместе, но они никогда не будут вместе по-настоящему, они никогда не познают истинных моментов единения. Они будут только притворяться. Они просто будут вежливыми, но не истинными, не настоящими.

Брак – это своего рода интимная вражда. Это интимная вражда, это дружеская борьба, это война. Конечно, между сражениями наступают перемирия, и они прекрасны именно благодаря сражениям.

Влюбленные постоянно воюют – так они поддерживают в себе пламя любви. После каждого сражения они расходятся. Когда они психологически отошли друг от друга достаточно далеко, они начинают скучать, они начинают снова притягиваться. Тогда они начинают сближаться. И тогда они подходят друг к другу очень-очень близко… потому что они испытали вкус одиночества. Теперь они хотят близости. Испытав близость, они снова хотят быть отдельно.

Так что не беспокойтесь об этом. Это естественный процесс. Его невозможно избежать. Единственный способ его избежать – это вступить в брак-притворство, который нельзя назвать истинным браком. В таком браке вы просто вежливы друг с другом. Вы просто заключаете контракт: «Ты нужен мне, я нужна тебе», «Я почешу тебе спину, а ты почешешь мне» – вот и все – «потому что ты нужен мне, а я нужна тебе. Ты будешь моей защитой, а я буду твоей». Это двустороннее соглашение, но не брак.

Это второй принцип, который нужно понять, прежде чем мы перейдем к сутрам.

Третий, и самый важный принцип: мужчина – это не только мужчина, женщина – это не только женщина. Мужчина – это мужчина и женщина одновременно, женщина – это женщина и мужчина одновременно. Внутри мужчины есть женщина, внутри женщины есть мужчина. Поэтому всегда задействован не только внешний мужчина или внешняя женщина, задействованы также внутренний мужчина и внутренняя женщина, потому что внешнее и внутреннее взаимосвязаны. Подобно тому, что можно сказать «как внизу, так и наверху», можно сказать «как снаружи, так и внутри».

Ваша внутренняя реальность такова, какова ваша внешняя реальность: они взаимосвязаны, они уравновешивают друг друга. Поскольку внутри каждого мужчины есть еще и женщина, возникают сложности, потому что он должен найти с ней общий язык. Все было бы проще, если бы в его отношениях участвовала только внешняя женщина.

Когда два человека влюбляются друг в друга, в этих отношениях на самом деле участвуют четыре человека. В любой постели всегда четыре человека – можете представить себе их сложности. Когда два человека занимаются любовью, на самом деле занимаются любовью четверо – это всегда групповой секс! – потому что у каждого мужчины есть внутренняя женщина, и у каждой женщины есть внутренний мужчина. Так и должно быть, потому что каждый человек рождается от мужчины и женщины. В вас обязательно будет что-то от отца – пятьдесят процентов, и обязательно будет что-то от матери – пятьдесят процентов. В каждом человеке есть часть его отца и часть его матери. Возможно, чисто биологически вы мужчина – это просто означает, что у вас физический механизм мужчины, – но глубоко внутри вы ни мужчина и ни женщина, вы и тот, и другой.

Именно поэтому я говорю, что если нам нужно использовать какое-то общее слово и для мужчины, и для женщины… До сих пор использовалось слово «человек» – им обозначают и мужчину, и женщину. Так до сих пор происходит только потому, что в прошлом мужчина доминировал над женщиной. Возможно, в будущем маятник качнется в противоположную сторону, что будет гораздо правильнее, потому что слово «человек» (man) не содержит слова «женщина» (woman), зато слово «женщина» (woman) содержит слово «мужчина» (man). Будет правильнее использовать слово «женщина» как общее слово. То же самое можно сказать о словах «он» и «она». Слово «она» содержит слово «он», но слово «он» не содержит слова «она». Поэтому лучше будет использовать для обоих полов слова «она» и «женщина». И будет лучше обозначать бога словом «она», нежели словом «он».

В каждом мужчине есть женщина, в каждой женщине есть мужчина. Именно из-за этого изначального дуализма существует возможность гомосексуальности. Возможно, внешне вы мужчина, но вы отождествились со своей внутренней женщиной. В этом нет никакой проблемы. Ваш дух остается свободным. Внутренне вы можете отождествиться либо со своим внутренним мужчиной, либо со своей внутренней женщиной. Если физически вы мужчина, но вы отождествились со своей внутренней женщиной, вы станете гомосексуалистом. Это может произойти по-разному и по разным причинам. Гомосексуализм возможен именно вследствие этой внутренней двойственности.