Русь утренняя. Эпическая поэма

Русь утренняя. Эпическая поэма
Борис Алексеевич Ефремов

Пожалуй, никто еще из поэтов не изображал сложные исторические события с точки зрения Истины Христовой, то есть с позиций православной веры. Новая книга Бориса Ефремова – первая работа в этом направлении. Работа серьёзная, фундаментальная, проникнутая горячим желанием разобраться в русском характере, в причинах наших успехов и поражений. Работа, продолжающая классические традиции, начатые Пушкиным, подхваченные целой плеядой писателей, но с приходом всеядной толерантной эпохи, крепко забытые. Борис Ефремов «вновь им вздёрнул удила». В его новом, по сути, романе в стихах, читатель встретит силу и яркость русского языка, поэтическую красоту золотого века, незабываемую новизну и точность суждений историка, для которого правда жизни, вечная Истина прежде всего. А новизна предлагаемого вниманию читателей произведения уже хотя бы в том, что автор исчисляет всю историю Вселенной и Земли в 7529 библейских лет – вместо миллионно-запредельных формаций фантастической эволюции.

ДУХОВНАЯ СВЯЗЬ

Уже несколько лет подряд замечаю, что стихи и поэмы не пишутся сами по себе, а словно по тайной наводке свыше. И «Русь утренняя» не стала исключением.

Накануне перечитывал четырехтомник Хемингуэя, и снова встретилось его замечательное изречение: сочинять нужно только о том, что ты хорошо знаешь. В ту же ночь в полузабытье (не во сне – явно) я продолжал думать о высказывании писателя, и почему-то мелькнула мысль: а что бы я смог такое написать, о чем знаю досконально? Вспомнился «ВЗОР» – выношенная за долгие годы теория о закономерном чередовании волнообразных триад, состояний сжатия и разжатия. И тут же мелькнуло, что можно было бы написать поэму по истории ранней Руси. Совершенно неожиданно пришёл в голову рассказ кого-то из русских историков о равноапостольной Ольге – как она, приняв христианство, умело поднимала экономику тех далёких лет. Но вот кто сказал об этом?

Сонливость как рукой сняло. Включил свет. Стал просматривать книжки предполагаемых авторов. Много пересмотрел. И всё-таки нашёл. Нечволодов! «Сказание о русской земле»… Прочитал главку о княгине Ольге. И понял, что поэму буду писать. Загорелась душа. Да и тема-то какая благодатная. Рассказать о Руси через события православной жизни, без которой, как теперь становится ясно – не может быть возрождения России, её спасительного выхода из бесконечной цепи кризисов. К тому же – кто сейчас знает о тех напрочь забытых временах?

Наутро сел за ноутбук. Хотел начать поэму с Ольги. Но что-то подсказало, что тут без предисловия не обойдёшься. Точнее без трёх предисловий (иронического, библейского и богословского). И я, помолившись, написал ироническое предисловие. Действительно, сколько можно терпеть насилие дурацкой атеистической выдумки о происхождении человека от обезьяны? Отсюда и два других предисловия логически вытекли. Мир создал Бог. Как создал – в богословской православной истине.

У меня сейчас правило – датировать написанное по церковному календарю. И как же я был удивлён поначалу, что окончанию третьего предисловия соответствовал день памяти равноапостольной княгини Ольги! Конечно, удивление тут же и прошло. Таких «совпадений» было в моей жизни вполне достаточно, чтобы убедиться в реальности духовной связи между теми, кто ещё на земле, и теми, кто уже в мире ином.

И всё повторилось в работе над «Русью утренней». Через несколько дней, закончив очередную главу, я открыл календарь на дне памяти равноапостольного князя Владимира, того самого, Солнышка, который, продолжая дело бабушки Ольги, завершил крещение Руси. Всё перечислять не буду. Но отмечу, что закончил я третье послесловие в первый день новолетия, открывающий 7525-й год от сотворения мира.

Не дело поэта объяснять содержание своих сочинений. Но в данном случае мне кое-что пояснить придётся. Разбирая исторические события, я иронизирую над атеистическими объяснениями жизни земной. Ну, во-первых, над тем, что причинами тех или иных изменений являются экономические, политические или, скажем, социальные закономерности. Они, безусловно, среди тысяч других причин на изменения влияют, но сами являются вовсе не причинами, а лишь следствиями глубинных влияний, которые людям неверующим даже не видны и никоим образом ими не предполагаются.

Согласитесь, они, неверы, ведь не имеют в виду, что всё, что происходит на земле, происходит по воле Божьей, по Его скрытым от нас планам ради точно так же тщательно скрытых целей. Нам кажется, что как захотим мы, как сделаем, так всё и в жизни случится. Мы – творцы истории. Но осуществись всё это, бытие бы давным-давно прекратилось, люди погубили бы себя, точно так же, как губят в наши дни ежедневно и ежеминутно. И потому Своим всемогуществом Господь исправляет наши безумные ошибки. Исправляет нашими же руками, о чём мы и вовсе не догадываемся.

Одним из механизмов этого чуда (об этом сообщил нам сам Христос) является искренняя вера в Бога. Человек в вере живёт по правилам, установленным Творцом, по которым только и можно жить правильно и плодотворно. Человек в вере всё делает так, как нужно Богу, и своими мыслями и делам помогает Ему вести мир к благодатной цели, к счастливой вечности. Недаром все успехи в истории человечества связаны только с усилением православной (истинной) веры. В этом вы непременно убедитесь, внимательно прочитав наше повествование.

И ещё скажу об одном, не менее важном. Создавая мир, Вседержитель строил его по образу своему и подобию. Все видимые космические и земные законы Он придумал с учётом своих трехипостасных свойств. Вот почему всё держится на волнообразных (трехфазных) колебаниях. Их учёные давно уже открыли (законы отрицания отрицания, противоречия, перехода количественных отношений в качественные, термодинамики, волнообразного движения). Но есть и невидимые волнообразные изменения, которые происходят с помощью смены периодов сжатия и разжатия (каждый из них тоже троичен). Для чего этот закон? Единственно для того, чтобы жизнь продолжалась, а не превратилась в своём однообразии в загнившее, мёртвое болото. Как бы человек не отвергал это влияние свыше – оно осуществляется без его воли. То сжатие, то разжатие – рамки нашего ежедневного бытия. Сжатие – усиление диктаторско-обобществлённых свойств. Разжатие – усиление признаков анархии. Безбожный человек использует эти качества во вред и себе и другим. (Периоды смут и восстаний; эпохи диктата и насилия).

Но человеку глубоко верующему эти колебания не страшны. Он их использует для гуманных целей. Вот почему, когда сильна вера в народе, и во время сжатия и во время разжатия, всё идёт на пользу обществу. Это вы так же заметите, читая поэму.

Всё остальное никакой трудности не составит. Все факты сверены с летописями и серьёзными исследованиями историков, философов и богословов (Пимена, Нечволодова, Карамзина, Карташова, Ильина, Феофана Затворника, Сысоева и других). Лишь в редких случаях я позволил себе какие-то неясные детали домыслить. И если я в этом где-то ошибся – заранее прошу у читателей прощения, потому что всё своё чаще всего таит множество неточностей относительно Истины.

Желаю вам, читатели мои, благодатного знакомства с утренней жизнью Отечества нашего.

Надеюсь, что, с Божьей помощью, оно будет именно таким.

Борис ЕФРЕМОВ.

14.09.16 г.,

7525 год от сотворения мира

Предисловие первое

(ироническое)

История от первых обезьян

До современной прогрессивной жизни —

Такой же сногсшибательный обман,

Как сумасшедший бред о коммунизме.

Вот дикая эпоха пронеслась,

И, поумнев немного, обезьяна

Весомой палкой вдруг обзавелась,

С собой её таская неустанно.

Она была заместо костыля,

И с нею на изрядном удаленье

Доступной стала матушка земля,

А не одни лишь ветки и деревья.

Она короткий механизм руки

Продлила до возможностей счастливых,

И с нею стали дерзостно-легки

Сбивания плодов неисчислимых.

Она украсила нелёгкий путь

До власти толерантности и злата,

Поскольку можно было долбануть

Наивно-непослушного собрата.

И если он не понимал сперва,

И если пальцы скрючивала фига,

Ударить можно было раз, и два,

И три – до положительного сдвига.

Но палка, забывая листьев шум

(В забвенье этом кроется не мало),

Не только ноги, руки, но и ум

За долгие столетья развивала.