Римская болезнь. Поэма. Часть 2. Эвристики. Порабощение (без нарушений современного УК)

Автор

Деметрий Паскаль

Жанр

Книги по философии

Год написания книги

2017

<< 1 ... 11 12 13 14 15 16 17 18 19 ... 27 >>

На страницу:

Перейти

15 из 27

Настройки чтения

Размер шрифта

Высота строк

Поля

Может?
Кто не будет
Страхом навредить ведом?
Кто эгоцентризм забудет
И начнёт
Несчастного спасать,
На риск пойдёт?..
***
Действие
Злотворное
Страшнее, аморальнее
Тлетворного
Бездействия —
Заместо риска лучше всем
Нейтральнее
Себя вести —
Не действовать совсем,
Иначе хуже может стать, не повезти.

Ответственность страшна,
Её, как и свободу,
Люди избегают,
И посему поступков многих не деяют,
Зане ответственность не будет во главе возожжена,
Если переменам не даём мы ходу.

Селективное восприятие

Люд окружает себя тем,
Со чем
Противоречия не встретит.
Мы склонны уделять внимание тому,
Что нашим предвкушениям[129 - ожиданиям] ответит,
Что нашу точку зрения
Должно лишь подкреплять, —
А остальному же всему
Не станем предавать
Значения,
Прочим же небречь[130 - пренебрегать] стараемся,
И добровольно объективности лишаемся.
***
Почувствовав несвычный[131 - не привычный] нам недуг,
Мы изживём[132 - испытаем (только здесь)],
Как правило, испуг,
Подозревать начнём
Заболевание гнетущее
И, безусловно, информацию найдём,
Что предрешено наше грядущее,
Что долго мы не проживём;
Мы будем это мнить,
Потому что думать так есть воля,
Станем информацию искать,
Доколе
Таковая не найдётся,
Какая будет подтверждать,
Что худо нам придётся
Жить —
От стресса, должно полагать,
И вправду сильной хворей в грядущем станем мы страдать.

Иль, к примеру, если человек смертельно болен,
То попытается в противное поверить, —
Конечно, он на это волен,
Да редко волю эту может поумерить —
Наивны люди и глупы,
Ибо на тщету скупы
И вместо помощи другим,
Дабы хоть пред смертью счастье обрести
Деянием благим,
Жизнь им противную они
Пытаются продлить, пытаются спасти
И на бесплодные попытки остатние[133 - последние] затратят дни.
***
Мы часто выборочно всё воспринимаем,
О чём, само собой, не знаем.

Порой такой подход полезен,
Если, например, покупку выбирая,
Мы прок товара промеряем
Сочленением добротности с ценой[134 - измеряем выгоду сочетанием качества и цены],
Ума от упаковки яркой да выдуманной скидки не теряя,
Покупаем
То, за чем пришли, —
И на товар излишний, на иной
Никои средства не ушли.

Порой подход такой окажется болезен:
Если мы во чём-то слепы,
Во государственной политике, к примеру,
То, как бы ни были гос. новости нелепы,
Какую бы не предлагали нам химеру[135 - иллюзию],
Мы будем оные смотреть,
Ведь там привычный нам обман услышим,
Чем одно порабощение всколышем,
Сможем всесторонне как рабы созреть,
Ведь точкам зрения иным
Внимать мы просто не хотим.

Вера в справедливый мир