Римская болезнь. Поэма. Часть 2. Эвристики. Порабощение (без нарушений современного УК)

Люд верит в то, что мир устроен справедливо,
Что в оном всякий получает то, что заслужил,
Снискал[136 - заслужил]поступками своими иль чертами —
И человек хороший будет жить счастливо —
Плохой же ни один счастливо не прожил,
Ано[137 - но] за своё зло карался справедливостью годами.

Обычно, жертвы преступлений
Вдобавок ко терзаниям своим
И обвиняются во том,
Что сами сотворили сонм[138 - множество] усугублений,
Что чем-то, как-то помогли чужим
Во преступлении, особы для своей же и худом.
***
По большей части,
Обвиняют тех,
Кого спасти, кому помочь
Уже нельзя —
Фатальное[139 - неизбежное] несчастье
Им припишут за «серьёзный» грех,
Кой во серьёзный претворить найдётся мочь —
У грешников извечно тяжкая да необлыжная[140 - справедливая] стезя[141 - судьба].

Допустим, дети при аварии скончались —
Будь те пристёгнуты, то смерти б не случилось!
Сие порок – не жизни тлен – до убиения довёл!
Будь самка не глупа —
Ошибкой бы своею не точилась!
Вообще ошибку бы создала!
И умные обману б не поддались!
И вид вульгарный ко насилью б не привёл!..
***
Мы мнить хотим во справедливость мира —
И часто посему страдания людские
Пытаемся чрез справедливость и обосновать —
Самим себе готовы лгать,
Лишь бы нам свет был справедливым для блезира[142 - для вида] —
И беды все заслуженные были да благие —
И чтоб казалось, что уж мы их точно сможем миновать,
Обаче[143 - ведь] раз плохого
Сами
Как бы не свершаем,
То и кручин[144 - бед] вовеки не случится
С нами,
Мы обмана не узнаем
Никакого, —
Болезнью наш живот[145 - жизнь] не сможет отягчиться.
***
Мы тщетно верим в справедливость,
Чуть что – её везде ища,
Зане[146 - ибо] найдём —
В семейных трудностях – блудливость,
В общественных проблемах заметим тупость массы сообща —
Низы вообще до нелюдей взведём.

Мы слепо в справедливость верим,
Её повсюдуалкая[147 - желая] найти,
Понеже[148 - потому что]так не сможем до неё дойти,
Но в необлыжность[149 - справедливость] мира кривды[150 - несправедливости] лишь поверим.

Консерватизм и искажение в восприятии собственного выбора

Консерватизм
Нас побуждает
Точку зрения исходную блюсти,
Путь отправной во что бы то ни стало сохранять,
Пусть даже и доказана ошибочность пути,
Пусть мы себя и сами во превратности[151 - неверности] берёмся убеждать, —
Но человек вотще[152 - напрасно] свой
Смысл[153 - рассудок] пробуждает, —
Тогда лишь алогизм добавится к оплошности его,
Ведь осмысляет
Головой
Начальных мнений абсурдизм,
Да знание сие не будетисправлять в поступках ничего.
***
Мы также и предрасположены вменять[154 - приписывать]
Положительные качества деянью иль предмету,
Кое некогда решились уж прибрать[155 - выбрать], —
Ошибку в благо претворим за это.

Ошибки сложно признавать

И посему себя стремимся
Мы уверить,
Что выбор не ошибкой должно называть, —
И тщимся[156 - пытаемся]
В выборе своём
Хорошее увидеть
И размерить,
Вдобавок недостатки взвидеть[157 - увидеть] —
Во чужом.

Мы можем вещь какую-то купить,
Засим оправдывать свой выбор, благое находя во ней,
Но это – пример глупости простой,
Что совесть мучает, бывает,
Да вряд ли ощутимо сможет навредить, —
Но иногда случаются и глупости страшней, —
К примеру, власть дадим мы знати або[158 - или] партии худой,