Римская болезнь. Поэма. Часть 2. Эвристики. Порабощение (без нарушений современного УК)

Что наживается и актуальные проблемы не решает,
Но мы и сами оную оправдывать начнём,
Но не свергать, —
Во злом изрядное[159 - благое] найдём,
Не пустимся[160 - не будем]проблему действенно (и действием) решать.

Ретроспективное искажение

«Всегда живот[161 - жизнь]
Вперёд идёт,
Но осмысляется при взгляде лишь назад»[162 - Сёрен Кьеркегор] —
Имея знание,
Мы избежали б войн, и гладов[163 - моров], и осад,
Но немыслимо узнать исход заранее.
***
«Я так и знал!
Но просто не решился,
Не сказал!
Во правоте былой теперь уж убедился!
Но жалко, что неверность шага осознал
Лишь опосля[164 - после] того, как оный совершился!..»
***
Не можем мы предполагать,
Что в будущем обязано случиться,
Пока сие не возымеет место,
Засим, когда причины знаем, можем разбирать,
Случайное событие за неотвратное[165 - неизбежное] помнится,
Почто[166 - отчего] себя винить начнём или ошибку мигом будем забывать,
Почто во бляди[167 - лжи], в аберрациях[168 - заблуждениях] мы можем заблудиться
Учению на собственных оплошностях заместо.

К тому же разница стирается
Меж истиной и ложью,
Сиречь[169 - то есть]полярное[170 - противоположное] мы одинаково воспримем,
Религиозность уподобится безбожью,
Любовь за похоть – и за счастье примем.
Нам «долг пред Родиной» считается
Важнее живота,
Но в то же время чтится первое абсурдом и позором,
Но в то же время мним, что нравственность – тщета,
Напрасно мы главу полним[171 - заполняем] подобным сором…

Проклятие знания

Нам очень сложно понимать людей,
Что меньше знают,
Нежели мы знаем,
Людей, что боле во догадках прибывают,
Ибо точно не знакомы с информациею всей —
Их мнение заведомо неверным мы считаем.

Но невозможность понимать

Овией[172 - иной] персоны мнение,
Бессилие чрез зрение
Чужое
Воспринимать
Назревшую дилемму,
Коя грозит перерасти
Во целую проблему
Иль просто (и впустую) мучает сознание людское,
Стороннему[173 - постороннему] мешает умиротворённость обрести —
Сие не есть
Так важно,
Сие не много значит,
Но должно нам учесть,
Что лишь чрез призму знаний человек реальность обозначит —
В сознанье поэтажно,
Да предвзято[174 - субъективно] расположит всяку весть.
***
Не можем мы вернуться к мнению былому,
Ведь знаем всё – иль думаем, что знаем,
Зачем[175 - отчего], как правило, от заблуждения страдаем,
Обаче истиной то чтится
И знанье выше истины немыслимо найти —
К воззрению иному
Исключается[176 - невозможно] прийти,
Тем паче – невозможно возвратиться.

Искажение в связи с проекцией

«Чем человек честнее,
Тем меньше в лжи
Иных подозревает»[177 - Цицерон] —
Чем больше лжёт або[178 - или] скрывает,
Тем блядь[179 - ложь] во овиих[180 - остальных] искать будет вернее;
И чем мужи
Грязнее
Изменяют,
Тем чаще в этом заподозрят жён,
Понеже[181 - потому что]у самих
Пороком
Дух прожжён,
Почто[182 - отчего], за счёт эвристики, в других
Порочность ищут ненароком.

Мы проецируем своё на всё окрестное[183 - окружающее] для нас,
Порой
Мы грех чужой
Предпишем всем чужим,