Последний отзыв
По всем вопросам обращайтесь на: info@litportal.ru
(©) 2003-2024.
✖
Предсказание 1: О единстве. 12 пророчеств, которые хранит Русская Северная Традиция
Настройки чтения
Размер шрифта
Высота строк
Поля
Предсказание 1: о единстве. 12 пророчеств, которые хранит Русская Северная Традиция
Дмитрий Логинов
Руссы были едины в Духе в эпоху, когда исповедовали православие образца Русколанской церкви, восходящее непосредственно к чину Мелхиседекову и, далее, к древнейшему богословию и любомудрию Гиперборейскому. Но после никонианской реформы духовное единство руссов было расколото сначала на два, а затем и на три осколка. Однако суждено ему возродиться в год, когда РПЦ и другие русские христианские церкви вспомнят свой Русколанский корень.
Предсказание 1: о единстве
12 пророчеств, которые хранит Русская Северная Традиция
Дмитрий Логинов
Корректор Лада Виольева
Иллюстратор Дмитрий Логинов
Дизайнер обложки Дмитрий Логинов
© Дмитрий Логинов, 2023
© Дмитрий Логинов, иллюстрации, 2023
© Дмитрий Логинов, дизайн обложки, 2023
ISBN 978-5-0060-7454-5
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Голова – тело – хвост
Эта книга продолжает мой текст «Императивы грядущего», в котором было рассказано, как Русская Северная Традиция формировала свой двенадцатичленный корпус пророчеств, что складывался веками.
Знакомый с «Императивами» знает и о структурных особенностях предсказаний, хранимых нашей Традицией. О том, например, что каждое из Двенадцати составляют, условно говоря, голова – тело – хвост.
ГОЛОВА есть канон. Это собственно текст пророчества, он передается от Учителя ученику строго неизменным. Канон являет собой, как правило, стих (точней, стих духовный – так называли на Руси в средние века ритмизированную прозу на высокие темы).
ТЕЛО же – толкование. Оно дает расшифровку-развертывание предсказываемого. Толкование передается не в такой строгой точности, как самый канон пророчества. Учителю дозволяется вносить определенные дополнения-вариации при передаче ученику, сообразные ходу меняющихся реалий.
ХВОСТ это наши гадания о том, как именно и благодаря чему предреченное совершится. Гадания неизбежны: знакомый с предсказанием и толкованием оного не может не строить предположений о конкретике исполнения. Но таковые остаются на совести учеников и не передаются в Традиции.
Предсказания двенадцатичленного корпуса наделены ИМЕНАМИ. Вот эти 12 имен:
Имя корпуса в целом устоялось как «12 о 21» потому что большинству из его пророчеств суждено сбыться в нынешнем – двадцать первом – столетии.
Канон предсказания Первого – О ЕДИНСТВЕ – сейчас вы прочтете ниже. Толкованию же его – развернутому – посвящается настоящая книга.
Руссы были едины в Духе в эпоху, когда исповедовали православие образца Русколанской церкви, какое восходит к чину Мелхиседекову и, далее, к любомудрию и богословию гиперборейским.
В итоге никонианской реформы духовное то единство было расколото сначала на два, а затем и на три осколка. Но суждено ему возродиться в год, когда РПЦ и другие русские христианские церкви вспомнят свой Русколанский корень.
О единстве
Пророчество 1 из 12
Канон:
Станем вновь едины духом
И духовным слышать слухом
Каждый каждого начнет —
Баек темных сгинет гнет.
Одного восславим Бога
И родных богов чертога
Не отринем: боги те
Воссияют во Христе.
Толкование
Яркой особенностью древних руссов было ЕДИНСТВО ДУХОВНОЕ. Стержнем такового явилось учение, которое принес АРИЙ ГИПЕРБОРЕЙСКИЙ – см. книгу «Как Арий Гиперборейский пришел в Край Русский», а также нашу с Виктором Медиковым «Праотец русских родов».
Арий передал прапращурам нашим ГИПЕРБОРЕЙСКОЕ ЛЮБОМУДРИЕ (учение арктов). Основополагающей чертой духовности арктов (см. книгу Лады Виольевой «Арктида и Атлантида» и нашу с ней «Гиперборейская вера руссов») было, что богословие и философия не пытались обойтись одна без другого, сознавая себя не только лишь неслиянными, но также и нераздельными.[1 - Такое видение являет собой отличительную черту ВЕДИЗМА, разнообразные ветви коего произрастают как раз из гиперборейской духовности, чему приводили доказательства Тилак, Шастри, Генон, Дёмин, Дугин…]
Гиперборейские учителя не противопоставляли веру и знание, понимая их моментами единого ВЕДАНИЯ, чувствуя оные как взаимоуравновешивающие и взаимоусиливающие один другой.
Умно-сердечный триглав знание-вера-ведание[2 - оригинально и метко интерпретированный великим философом прошлого века Алексеем Лосевым] позволял разрешать любые богословские споры. Не волюнтаристски, а в ходе того примерно, что назовётся впоследствии «сократическая беседа». Такое делало невозможным рождение разногласий религиозных (да и почти вообще серьезных каких-либо) меж нашими древнейшими предками.
Народы, современные им, наблюдая устойчивое единодушие прапращуров наших – навыкали воспринимать их учителями духовности. В те позадавние времена слово РУС означало ДУХ. Мир жил и дышал надеждой на исполнение предсказаний, оставленных легендарной цивилизацией арктов (гипербореев), которая передала духовное свое наследие руссам.
Эммануил Сведенборг заявил о себе книгой «Гиперборейский Дедал» (Daedalus hyperboreus, 1716), а ровно через полвека после того написал и книгу «Апокалипсис Открытый» (Apocalypsis revelata, 1766), которая позволяет видеть, что еще за тысячелетия до того, как Христос пришел во плоти – существовала христианская по своей сути церковь на просторах античной Скифии. Эта Древняя церковь (Ecclesia Antiqua) учила о грядущем вочеловечении Превечного Слова (Verbo Vetusto), причем пророчество сие унаследовано было ею от церкви Древнейшей (Ecclesia Antiquissima), которая окормляла в доисторические времена земли Гипербореи.
Благовествование апостола Андрея было воспринято руссами как весть об исполнении главного из гиперборейских пророчеств (см. книгу Кирилла Фатьянова «Семь крещений Руси»). Идея о сакральном русском учительстве таким образом обрела крылья! Русская земля прирастала столетие за столетием после сего в основном не силой оружия: соседи присоединялись любовно – наблюдая ладный уклад, незыблемый по причине единства в Духе всех богоносных насельников земли нашей.
Так было, покуда единство это не оказалось порушено никонианской реформой в 1666 году. Два века раскола церковного подготовили почву и для расколов мирских: пара кровавых путчей в 1917 году, а затем и война гражданская…
Семь десятилетий жесткого атеизма, навязываемого народу победившими (временно) в той войне, канули теперь в прошлое, оставив после себя удручающий разнобой в области духовной:
• верующие в Бога, но отрицающие богов;
• почитающие богов, но не ведающие Всевышнего;
• знать не желающие не только Бога, но даже и хотя бы богов…
Однако Предсказание 1 говорит о том, что единство в Духе всех русских людей – вернется. И произойдет это, когда РПЦ и церкви старообрядческие вспомнят единый корень: РУСКОЛАНСКУЮ ЦЕРКОВЬ.
Она хранила в чистоте учение самого Христа и апостолов. Ее добротолюбие и любомудрие могут примирить поклонников Бога Всевышнего и почитателей богов, показав им, что спорить тут просто не о чем. А совершенство русколанской философии-богословия заставит и атеистов устыдиться безверия своего.
Такое толкование пророчества Первого из Двенадцати передается в лоне нашей Традиции вместе с его каноном. Это его смысловое ядро толковное – концентрат.
Любая из вышеписаных фраз этого концепта требует обстоятельного развертывания. В противном случае высок риск поверхностного понимания предсказания, а то и вовсе превратного. Вот это развернутое толкование или, можно даже сказать, толкование толкования и представляет собой настоящая книга.
Мои в ней только форма изложения, иллюстрирующие отступления, вспомогательные гадательные предположения, верность или неверность коих покажет время. Основное же содержание книги «Предсказание 1: о Единстве» это ровно то понимание, которое вкладывали Учителя наши на протяжении веков и которое я, как последователь Русской Северной Традиции, под сомнение не могу и не хочу ставить (вольным же воля).
Дмитрий Логинов
Руссы были едины в Духе в эпоху, когда исповедовали православие образца Русколанской церкви, восходящее непосредственно к чину Мелхиседекову и, далее, к древнейшему богословию и любомудрию Гиперборейскому. Но после никонианской реформы духовное единство руссов было расколото сначала на два, а затем и на три осколка. Однако суждено ему возродиться в год, когда РПЦ и другие русские христианские церкви вспомнят свой Русколанский корень.
Предсказание 1: о единстве
12 пророчеств, которые хранит Русская Северная Традиция
Дмитрий Логинов
Корректор Лада Виольева
Иллюстратор Дмитрий Логинов
Дизайнер обложки Дмитрий Логинов
© Дмитрий Логинов, 2023
© Дмитрий Логинов, иллюстрации, 2023
© Дмитрий Логинов, дизайн обложки, 2023
ISBN 978-5-0060-7454-5
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Голова – тело – хвост
Эта книга продолжает мой текст «Императивы грядущего», в котором было рассказано, как Русская Северная Традиция формировала свой двенадцатичленный корпус пророчеств, что складывался веками.
Знакомый с «Императивами» знает и о структурных особенностях предсказаний, хранимых нашей Традицией. О том, например, что каждое из Двенадцати составляют, условно говоря, голова – тело – хвост.
ГОЛОВА есть канон. Это собственно текст пророчества, он передается от Учителя ученику строго неизменным. Канон являет собой, как правило, стих (точней, стих духовный – так называли на Руси в средние века ритмизированную прозу на высокие темы).
ТЕЛО же – толкование. Оно дает расшифровку-развертывание предсказываемого. Толкование передается не в такой строгой точности, как самый канон пророчества. Учителю дозволяется вносить определенные дополнения-вариации при передаче ученику, сообразные ходу меняющихся реалий.
ХВОСТ это наши гадания о том, как именно и благодаря чему предреченное совершится. Гадания неизбежны: знакомый с предсказанием и толкованием оного не может не строить предположений о конкретике исполнения. Но таковые остаются на совести учеников и не передаются в Традиции.
Предсказания двенадцатичленного корпуса наделены ИМЕНАМИ. Вот эти 12 имен:
Имя корпуса в целом устоялось как «12 о 21» потому что большинству из его пророчеств суждено сбыться в нынешнем – двадцать первом – столетии.
Канон предсказания Первого – О ЕДИНСТВЕ – сейчас вы прочтете ниже. Толкованию же его – развернутому – посвящается настоящая книга.
Руссы были едины в Духе в эпоху, когда исповедовали православие образца Русколанской церкви, какое восходит к чину Мелхиседекову и, далее, к любомудрию и богословию гиперборейским.
В итоге никонианской реформы духовное то единство было расколото сначала на два, а затем и на три осколка. Но суждено ему возродиться в год, когда РПЦ и другие русские христианские церкви вспомнят свой Русколанский корень.
О единстве
Пророчество 1 из 12
Канон:
Станем вновь едины духом
И духовным слышать слухом
Каждый каждого начнет —
Баек темных сгинет гнет.
Одного восславим Бога
И родных богов чертога
Не отринем: боги те
Воссияют во Христе.
Толкование
Яркой особенностью древних руссов было ЕДИНСТВО ДУХОВНОЕ. Стержнем такового явилось учение, которое принес АРИЙ ГИПЕРБОРЕЙСКИЙ – см. книгу «Как Арий Гиперборейский пришел в Край Русский», а также нашу с Виктором Медиковым «Праотец русских родов».
Арий передал прапращурам нашим ГИПЕРБОРЕЙСКОЕ ЛЮБОМУДРИЕ (учение арктов). Основополагающей чертой духовности арктов (см. книгу Лады Виольевой «Арктида и Атлантида» и нашу с ней «Гиперборейская вера руссов») было, что богословие и философия не пытались обойтись одна без другого, сознавая себя не только лишь неслиянными, но также и нераздельными.[1 - Такое видение являет собой отличительную черту ВЕДИЗМА, разнообразные ветви коего произрастают как раз из гиперборейской духовности, чему приводили доказательства Тилак, Шастри, Генон, Дёмин, Дугин…]
Гиперборейские учителя не противопоставляли веру и знание, понимая их моментами единого ВЕДАНИЯ, чувствуя оные как взаимоуравновешивающие и взаимоусиливающие один другой.
Умно-сердечный триглав знание-вера-ведание[2 - оригинально и метко интерпретированный великим философом прошлого века Алексеем Лосевым] позволял разрешать любые богословские споры. Не волюнтаристски, а в ходе того примерно, что назовётся впоследствии «сократическая беседа». Такое делало невозможным рождение разногласий религиозных (да и почти вообще серьезных каких-либо) меж нашими древнейшими предками.
Народы, современные им, наблюдая устойчивое единодушие прапращуров наших – навыкали воспринимать их учителями духовности. В те позадавние времена слово РУС означало ДУХ. Мир жил и дышал надеждой на исполнение предсказаний, оставленных легендарной цивилизацией арктов (гипербореев), которая передала духовное свое наследие руссам.
Эммануил Сведенборг заявил о себе книгой «Гиперборейский Дедал» (Daedalus hyperboreus, 1716), а ровно через полвека после того написал и книгу «Апокалипсис Открытый» (Apocalypsis revelata, 1766), которая позволяет видеть, что еще за тысячелетия до того, как Христос пришел во плоти – существовала христианская по своей сути церковь на просторах античной Скифии. Эта Древняя церковь (Ecclesia Antiqua) учила о грядущем вочеловечении Превечного Слова (Verbo Vetusto), причем пророчество сие унаследовано было ею от церкви Древнейшей (Ecclesia Antiquissima), которая окормляла в доисторические времена земли Гипербореи.
Благовествование апостола Андрея было воспринято руссами как весть об исполнении главного из гиперборейских пророчеств (см. книгу Кирилла Фатьянова «Семь крещений Руси»). Идея о сакральном русском учительстве таким образом обрела крылья! Русская земля прирастала столетие за столетием после сего в основном не силой оружия: соседи присоединялись любовно – наблюдая ладный уклад, незыблемый по причине единства в Духе всех богоносных насельников земли нашей.
Так было, покуда единство это не оказалось порушено никонианской реформой в 1666 году. Два века раскола церковного подготовили почву и для расколов мирских: пара кровавых путчей в 1917 году, а затем и война гражданская…
Семь десятилетий жесткого атеизма, навязываемого народу победившими (временно) в той войне, канули теперь в прошлое, оставив после себя удручающий разнобой в области духовной:
• верующие в Бога, но отрицающие богов;
• почитающие богов, но не ведающие Всевышнего;
• знать не желающие не только Бога, но даже и хотя бы богов…
Однако Предсказание 1 говорит о том, что единство в Духе всех русских людей – вернется. И произойдет это, когда РПЦ и церкви старообрядческие вспомнят единый корень: РУСКОЛАНСКУЮ ЦЕРКОВЬ.
Она хранила в чистоте учение самого Христа и апостолов. Ее добротолюбие и любомудрие могут примирить поклонников Бога Всевышнего и почитателей богов, показав им, что спорить тут просто не о чем. А совершенство русколанской философии-богословия заставит и атеистов устыдиться безверия своего.
Такое толкование пророчества Первого из Двенадцати передается в лоне нашей Традиции вместе с его каноном. Это его смысловое ядро толковное – концентрат.
Любая из вышеписаных фраз этого концепта требует обстоятельного развертывания. В противном случае высок риск поверхностного понимания предсказания, а то и вовсе превратного. Вот это развернутое толкование или, можно даже сказать, толкование толкования и представляет собой настоящая книга.
Мои в ней только форма изложения, иллюстрирующие отступления, вспомогательные гадательные предположения, верность или неверность коих покажет время. Основное же содержание книги «Предсказание 1: о Единстве» это ровно то понимание, которое вкладывали Учителя наши на протяжении веков и которое я, как последователь Русской Северной Традиции, под сомнение не могу и не хочу ставить (вольным же воля).
