Поиск счастья: тупик и выход

Многие из этих опрошенных ожидают счастья от внешних благ, от материального благополучия. Иные видят источники своего счастья в добрых чувствах, связывающих людей, в семье, в любви, в дружбе. Очень для многих источником счастья является их работа. Действительно, мало, что так способствует счастью как любимая работа. Однако нелюбимый труд, на который человек обречен вопреки своим желаниям и способностям, делает его несчастным. Франсуа Вольтер писал: «Будем работать без рассуждения – это единственное средство сделать жизнь сносной».

Иную группу ожидаемых источников счастья составляют наука и искусство, если, разумеется, человек имеет к ним бескорыстный интерес. К этому можно добавить все творческие занятия, целиком поглощающие внимание человека.

Кроме этих групп источников, многими признается, что сама по себе жизнь человека является для него источником счастья. Он счастлив потому, что живет, потому, что чувствует, как это с ним происходит.

Тем не менее, исследователи пришли к важному выводу, что постоянных источников счастья у людей нет. Все они переменчивы и ненадежны, нет таких, которые доставляют человеку счастье в любых, даже в неблагоприятных условиях, и которые были бы минимально достаточны для хорошей или удовлетворительной жизни.

Так желаемые многими внешние блага не всегда удается достигнуть, зато всегда их можно лишиться, если они уже есть. Изменить такое положение не в силах отдельного человека.

Счастливые отношения между людьми, дружба, любовь – не вечны: они зависят и от партнера, и от внешних обстоятельств (болезни, несчастные случаи и т.д.), и от времени (все люди и их чувства непрерывно меняются, особенно через десятилетия).

В любимой работе большинству людей грозит ее потеря: из-за внешних, неконтролируемых причин, по своей вине или без вины, из-за своего характера, способностей, опыта и т.п.

В творческой работе с бескорыстным интересом порой появляется отравляющее чувство бессмысленности такой деятельности, столь же частое, как и разочарование в материальных благах или в своем положении в обществе. Равнодушие или непризнание творческих трудов обществом часто приводили к трагедиям многих великих людей.

Однако источником счастья чаще бывают не физические или эмоциональные блага, но духовные. Они почти не подвержены разрушению временем или внешними обстоятельствами. Это не только религиозная вера, но и принципиальные убеждения, ради которых человек готов пойти и на подвиги, и на мучения, и даже на смерть. Таковы революционеры, готовые жертвовать собой ради общественного блага, как они его понимают. Таковы религиозные праведники, несущие людям духовные сверх-природные блага, и прочие пассионарии, беззаветно воплощающие в жизнь свои идеи. Но таких людей, как мы знаем, немного.

Хотя универсальных источников счастья нет, но каждому отдельному человеку один источник необходим, и может быть им найден. Лучше всего один, и надежный, чем несколько слабых. Английский писатель и дипломат Честерфилд: «Кто отдается всем радостям жизни, тот не ощущает ни одной».

Для счастья просто необходимо иметь свой особый индивидуальный источник счастья. Часто он обнаруживается сам собой и поддерживает человека всю жизнь. Но большинство людей не столь удачливы. Как не всем выпадает счастье найти свою «любовь», так и многие не рождается с готовым источником счастья. Тем не менее, большинство людей находят его позже в своей жизни. Жизненный опыт, превратности судьбы, несчастья обучают человека ценить то, чего он раньше не замечал, полагал обыденным, но затем открывают ему жизнь с другой стороны, где он и находит источники радостей, глубокие убеждения или религиозную веру.

Удачливыми можно считать людей, которые имеют «от природы» источник счастья внутри себя. Это, прежде всего, любимая работа, любовь и забота о семье, воспитание потомства, затем сильные бескорыстные увлечения, например, разнообразное творчество, чтение, театр и кино, музыка, зрелищный спорт, коллекционирование и т.п. Лучше всего иметь хобби, предполагающее активное участие человека в своем увлечении: игра на музыкальных инструментах, моделирование и иное техническое творчество, шитье, вязание и прочее рукоделие, садоводство, литературное творчество и поэзия, пешие путешествия, занятие спортом и многое другое. В Японии, например, сразу зачисляют в число несчастных, и сочувствуют им, тех, кто выходит на пенсию без любимого увлечения, – единственного, что предохраняет от мертвящей скуки и тоски.

Тем не менее, вот неутешительный вывод философии и социологии об универсальных источниках счастья: спасительный «якорь» человеческого счастья так и не найден. Зыбкая лодка человеческой психики на пути к счастью – всегда во власти случая, неуправляемых обстоятельств и собственных «нервов». Но так ли это? Далее в этой книге попытаемся показать, что все не так безнадежно, и именно такой «якорь» существует, он универсален для всех, будет назван и разъяснен, и может быть каждым применен в своей жизни.

Но сначала надо рассмотреть некоторые вопросы философского толка – что есть вообще жизнь, сущность человека, а также «добрые» и «злые» стороны его характера.

4. Поток жизни

История философии или всемирная библиотека философских идей, теорий и систем, накопленная человечеством за тысячи лет, может напомнить большой супермаркет с товарами на все вкусы и склонности. Однако у этих добротных товаров есть важная особенность. Все они, разложенные на полках и классифицированные по «школам» и эпохам, не пополняют удовлетворение покупателя, как хороший обед, а в большинстве своем взаимно отрицают друг друга. Они принципиально и вполне логично «критикуют» друг друга, что приводит к их совместной «несъедобности». Поэтому, сложенные вместе как элементы с разными электрическими зарядами они взаимно гасят друг и друга, и получается в результате нуль, «пшик». Провал философии как науки, с которой веками и тысячелетиями были связаны надежды и ожидания в познании мира, теперь очевиден, что подтверждается повсеместным падением к ней интереса и доверия, исключения из программ образования.

К счастью, в руках у покупателя философского супермаркета есть корзина, в которую он положит себе с полок лишь те идеи, которые уже смутно имелись в его уме или личном опыте, с чем он склонен заранее интуитивно согласиться. Поэтому избранная им «корзина» будет все-таки отлична от нуля по суммарному заряду, и может стать ему полезной, особенно если будет им творчески развита.

Эти критические замечания приведены лишь затем, чтобы отвести возможные упреки в относительной произвольности некоторых нижеизложенных идей. Как известно, истина сходит на людей самых разных характеров и убеждений, и она может быть индивидуальна. Выбор или признание человеком истинной той или иной философской теории или школы является, скорее, личным предпочтением, связанным более характером, опытом, воспитанием, чем с объективностью. Великие индийские йоги полагали, что в будущем, с развитием человечества, каждый человек не только может, но и должен иметь даже собственную религию, не говоря о собственном мировоззрении. Иными словами, каждый вполне заслуживает иметь свою личную религиозную веру.

Математик и философ Блез Паскаль: «Я потратил много времени на изучение отвлеченных наук и потерял к ним вкус – так мало они дают знаний. Потом, когда я начал изучать человека, мне стало ясно, что отвлеченные науки вообще не имеют к нему никакого отношения».

Философам и ученым разных областей знаний оказалось затруднительным дать научно корректное определение, что есть Жизнь. Например, вирусы удовлетворяют одновременно условиям и жизни, и «не жизни». Однако в наблюдаемом без вспомогательных приборов мире каждый человек без труда сам определит или почувствует, что перед ним есть живое, и что нет. В таком понимании Жизнь и будет здесь рассматриваться.

Философы и религиозные мыслители в созданных ими системах и учениях называли действующую силу мироздания, его первопричину, разум, движитель, волю и цель – Богом, Мировой Душой, Волей, Брахманом, Абсолютом, Верховным Существом, Верховным разумом и т.д. Но если ограничиваться только живым и земным миром, то удобнее использовать нейтральное и «политкорректное» имя или название, интуитивно понятное, зримое и потому бесспорное – Поток жизни. Вероятно, это лишь «малая» часть загадочного движителя Вселенной, но она видимая, осязаемая и самая «близкая» к нам – каждый человек есть ее частица.

Жизнь представляется лишь частью мироздания, окруженной бесконечными просторами «не жизни» в нашем современном понимании. Жизнь распространяется в известном нам мире с незапамятных времен, повсюду на планете Земля, и, вероятно, далеко за ее пределами. Мы не знаем и никогда не узнаем происхождение этого Потока жизни, его «назначение» или смысл, его Творца или зачинателя, его конечную цель. Но поскольку большего нам изначально не дано, значит, для нашей человеческой жизни, как и для любой иной, это не обязательно, и потому будем обходиться без никчемных догадок и бесплодных умствований.

Поток жизни, в отличие от прочих представлений или названий неведомой силы, влекущей окружающий мир в неведомые дали, есть нечто вполне осязаемое, реальное, его можно наблюдать и исследовать повсюду вокруг нас. Биологами столетиями выявляются его свойства и «законы», а с недавних пор они начали бесцеремонно вмешиваться даже в его самые интимные области методами генной инженерии.

Одно из самых изумляющих свойств, присущих Потоку жизни, это неисчислимое обилие плодимых зачатков жизни, производимое им в своем державном течение. Так происходит дробление жизни как пространственно, так и во времени, на кратковременные индивидуальные существования. Поражает кажущаяся «простота», с которой разбрасываются природой индивидуальные жизни или их зачатки. Гриб-дымовик, на который можно невзначай насупить в лесу, разрываясь, выбрасывает бурое облако, содержащее миллиарды спор. Лишь единицы из этого облака дадут жизнь новой грибнице. Нерестящиеся рыбы мечут десятки тысячи икринок каждая, и почти все они вскоре становятся кормом для других рыб, птиц и насекомых. Лишь несколько уцелевших икринок, этих оставшихся ростков новой жизни, и лишь при большой и редкой удаче избегнут в будущем зубов хищников и станут половозрелыми, чтобы возобновить жизненный цикл. И так повсюду в живом мире: выживают единицы из великого множества.

Индивидуальная жизнь значит очень мало в несущемся Потоке жизни. Слепая удача-неудача решает судьбу каждой особи, случайные события в краткой жизни определяют ее исход. Продолжают существовать лишь немногие – но кто они? Может быть, самые сильные и приспособленные к жизни? Далеко не всегда, но это, безусловно, помогает. Однако чем больше испытаний – миллиарды, триллионы, – тем выше вероятность, что в живых останутся только те, кто может стать чем-то более полезен для будущего, чем другие. Жесткий естественный отбор продолжается в течение всей жизни каждого существа.

Хотя великий физик и говорил, что «Бог не играет в кости» (А. Эйнштейн), но, видимо, это не относится к его творениям: жизнь каждой особи в руках случая. Бесконечная ценность жизни в восприятии отдельной особи, напротив, имеет, по «мнению» Природы ничтожную «цену». Поток жизни воспроизводит себя в поражающих человеческое воображение масштабах, а кажущаяся «легкость» этого процесса – рождение новой жизни – недоступна нашему пониманию, как и понятие «бесконечность». Однако только слепой случай или выдающиеся способности каждой особи могут спасти ее от преждевременной гибели еще задолго до достижения ею половозрелого возраста. Неисчислимое множество творимых природой существ гибнет, и лишь редких единиц щадит слепой случай, разводя их пути с хищниками и иными злополучиями.

Весьма иллюстративны для вышесказанного первые минуты жизни после выхода из яиц потомства морских черепах. Из глубины прибрежного песка в строго намеченное природой время, одновременно, начинают вылезать на пляж тысячи маленьких черепашат и, не теряя ни минуты, начинают ползти в сторону океана. Волны прибоя близки, но путь через песчаный пляж столь опасен! Множество хищников, давно поджидающих их тут, нападает и с воздуха, и с песчаных нор, а затем из-под воды. Это и крупные морские птицы-падальщики, собравшиеся специально для этого сезонного пиршества, это и крабы, подстерегающие вылупившихся черепашат в песчаных норах. Лишь малая часть бедных «детей» благополучно достигает тихого прибоя. Но природа все-таки позаботилась, чтобы они выползали из песка только в час, когда океан спокоен, и прибрежные волны готовы принять их, а не выкинуть обратно на песок к хищникам. Однако лишь только они погружаются в спокойные теплые волны, как многие из спасшихся становятся теперь добычей морских птиц-ныряльщиков, промышляющих на мелководье. И вот, наконец, темные глубины… Подсчитано, что из общего числа отложенных черепахами яиц на морских и океанских пляжах, из всех вылупившихся черепашат обратно возвращаются, чтобы отложить яйца и продолжить свой род, лишь несколько процентов.

Поток жизни мелко дробится, чтобы легче было поворачивать на непрерывных и крутых поворотах меняющих природных условий. Чем короче индивидуальная жизнь, тем выше вероятность, что поколения последующих мутантов окажутся живучее в новых, условиях – при встречах с новыми хищниками, врагами, с новыми вирусами, болезнями и прочими напастями. Вымрут ослабшие особи, выживут чем-то более сильные. Для многих людей, воспитанных на красивых сказках с обязательным счастливым концом, каждый такой случай – это несправедливость и горе. Однако есть и хорошая для них новость. Сила, благодаря которой выживают «сильнейшие» – не в той грубой ненавистной «силе», которая справедливо порицается, считается грешной и ответственной за многие несчастья в мире. Сила – в великой недоступной нам Правде, в великом смысле происходящего вокруг. Она есть суть Потока жизни, необходимая для достижения его цели, неизвестной и недоступной нам.

По мере продвижения во времени Поток жизни совершенствует свои ряды. Каждое нарождающееся поколение может получать разные органические усовершенствования своего «устройства». Доказано, что все сложные органы в живых существах, от жгутика (хвостика) одноклеточных бактерий, с помощью которого они «плавают», и до человеческого глаза, не могли возникнуть и развиться случайно, благодаря слепому естественному отбору. Все эти немыслимо сложные «устройства» могли появиться лишь по некоторому разумному плану. То есть, первоначально и заранее ставилась цель, имелся образ, идея или «чертеж» будущего устройства, а также имелось понимание физических, химических, оптических и прочих законов природы, что необходимо для воплощения и функционирования. Так некая сила всегда «сознательно» идет к воплощению «задуманной» цели для появления у того или иного вида жизни полезного и необходимого ему нового «устройства» для повышения способности существования и выживания в конкретных условиях. Это теория получила название Разумный замысел (Intelligent Design). Но не стоит восхищаться или, наоборот, ужасаться этими неведомыми нам силами. Это есть Поток жизни, в самых разнообразных его проявлениях. Он несет в себе и каждого из нас.

Естественный и половой отбор, имеющие, безусловно, важнейшее значение для закрепления возникших новых свойств того или иного вида жизни, сами по себе недостаточны для непрерывного совершенствования живых организмов. Учитывая ограниченное и сравнительно малое число живших ранее поколений животных каждого вида, невозможно объяснить лишь их прогрессом часто меняющиеся и поразительно «изобретательные» усовершенствования в их организмах. Слепое блуждание случайных мутаций, наподобие выпадения игральных костей, без направляющего влияния, т.е. без разумной «подтасовки», неспособно столь «оперативно» менять свойства живых существ с изменением внешних условий. Нелепо полагать, что природных условий и естественного отбора всегда достаточно для развития сложнейших организмов. Это все равно, как если бы вихрь, пронесшийся над помойкой, мог оставить после себя вместо мусора работающий компьютер.

Однако, соглашаясь или не соглашаясь с теорией Разумного замысла, совершенно ясно, что Природа, или более динамично выражаясь, Поток жизни, непрерывно совершенствует составляющие его живые существа для того, чтобы сделать их сильнее, выносливее, удачливее в охоте, хитрее в защите и обороне. В редчайших случаях Поток жизни делает их еще и «умнее» в поддержании жизни и передаче накопленного опыта следующим поколениям, что относиться, преимущественно, к людям.

Человек в несравнимо большей степени, чем прочие животные, наделен разумом, сознанием. Однако ошибочно принимается – нашим разумом, конечно, – что это и есть главное содержание и достоинство Человека. Сознание, а через него и сама личность, обладающая им, кажутся нам центром мироздания. Представление, что наш разум, наш мыслительный аппарат, это главное в нас – положение многих философских систем и даже религиозных взглядов. Но представляется, это далеко не так, это не есть основная суть человека, отнюдь не его «душа». Разум человека, его сознание, лишь вспомогательное средство для поддержания и развития внутренней, «животной» жизни в нем, в его организме, в теле. Основное назначение разума – лишь в оказании помощи его личной «биологии», «физиологии» преодолевать в быту трудности и прокладывать путь для внутренней, «неосознанной» жизни. Такая подсознательная, природная или «животная» жизнь человека есть равноправная частица всеобщего Потока жизни, поэтому она и есть то главное, ради чего рожден и существует человек.

При анализе психических проявлений сущность Человека можно разделить на две части. Главную часть можно называть его глубинной жизнью или Жизнью-внутри. Это физическое функционирование его существа, «биология» и «физиология» человека, проявления которых можно ощущать и слышать у себя в животе, в дыхании, в биении сердца, пульсации крови по сосудам и т.п. Внутренняя жизнь никогда не спит, она не нуждается в нашем управлении, в сознании, она та же, что и у животных, она сама себя лечит без участи сознания, она сама растет, развивается, а когда приходит время начинает увядать, и наше сознание тоже не может этому воспрепятствовать. В философских системах это называют Самостью. Это отнюдь не только наша животная «биология», это еще и скрытая от нашего разума психическая глубина и управляющая всем в нас сила.

Жизнь-внутри есть главное в нас, ради чего мы появились на этом свете, то самое, что реализует главную цель и назначение нашего существования. Последнего мы, конечно, не знаем, никогда не узнаем, а если и «понимаем», то лишь бессознательно, интуитивно, и только на глубинном уровне своей внутренней жизни, – чувством умиротворении и покоя в «душе». Неизвестно как (кем, чем?) управляется невообразимо сложная наша внутренняя «животная» жизнь. И находится ли источник управления внутри или где-то вне нас. Но совершенно ясно, что наш разум, сознание, мыслительный аппарат не имеют к этому почти никакого отношения.

Чтобы ваша Жизнь-внутри могла существовать, успешно органически протекать, обязательно нужна некая причина, «затравка», искра или, лучше, непрекращающаяся пульсация некоей воли. Это то, что могло бы сказать в метафизическом смысле о себе: «Я есть». Разум вполне может это осознать, а язык выразить. Происхождение этой первопричины нам неведомо, можно назвать ее искрой Божией или отдельным проявлением Мировой воли, это неважно. Для каждого человека важнее, что эта непостижимая сила выбрала именно его, оживила, вырастила, оберегала все годы, и продолжает живить каждую клетку и каплю его тела.

Другая часть существа Человека – это его разум, сознание. У некоторых животных он тоже есть и достаточно развит. Некоторые породы обезьян умело пользуются камнями для вскрытия раковин с моллюсками или скорлупы орехов. Бобры строят сложные гидротехнические сооружения – плотины, требующие учета многих природных и физических факторов. В поведении слонов, имеющих мозг, превышающий по весу человеческий, угадываются несомненно разумные решения. Близко наблюдаемые нами в быту кошки и собаки порой удивляют нас «умственными способностями», а близкие родственники последних, волки, в своей обычной стайной охоте используют неоспоримо «умные» тактические приемы.

Сравнивая живую массу всех существ на земле с теми, кто наделен разумом или его зачатками, – людьми, некоторыми приматами и высшими хищниками, – становится ясным, что вовсе не рассудок и не его мысли являются центром внимания «творца» Жизни, или сутью и главным содержанием высокого замысла. Рискую шокировать некоторых читателей, назвав наш разум и мыслительный аппарат всего лишь обслугой главного в нашем существе, Жизни-внутри.

Разум у нашей Жизни-внутри – это то же орудие, что и глаза или руки с цепкими пальцами, чтобы ловчее было работать, питаться, защищаться. Ведь так же как и разум, у немногих животных есть такие ловкие руки, как у человека.

С развитием животного мира, с появлением высших животных, начал развиваться и их мозг. Мозг затем разделился на часть, ответственную за подсознательную, чисто «животную» деятельность, управление органами, и на сознательную меньшую часть, способную логически оценивать возникающие у животного ситуации. Такая способность резко усилила животное в конкурентной борьбе за ресурсы, пищу, безопасность и т.д., а естественный и половой отбор постепенно закрепили эти новые свойства. Человек стал, благодаря этому, «царем природы».

Представим вышесказанное в наглядном, «сказочном» виде. В каждом индивиде живут два человека. Один живет очень глубоко и скрытно, он управляет жизнью нашего существа, его работа слышна в нашем животе, в легких, в биении сердца, в телесной «приятности» или, наоборот, боли. По ночам он лечит наши болезни, незаметно затягивает телесные раны, переваривает пищу. Он управляет всем, что слышно и ощущается внутри каждого. У него есть где-то управляющий центр и свой ум – наше глубокое подсознание. Наш внутренний человек, живущий в подсознании, нами «неведом», но определенно ощутим. Он тесно связан с всеобщим Потоком жизни, он его представитель, управляющий и проводник. О своем подсознании люди всегда догадывались, но лишь в последний век его «открыли» и стали изучать в психиатрии. Внутреннего человека с его тесным контактом с общим Потоком жизни мы здесь называем Жизнью-внутри, а его явный, и порой властный голос – совестью.

Второй человек, который живет в нас – наш разум, наш рассудок, с его мыслями и речью, памятью, логикой и сомнениями, тот, который сейчас читает эти слова и размышляет над ними. Этот мыслящий субъект тоже великий работник, как и первый, но он лишь помощник первому. Он его обслуга. Он его дозорный. В сложном современном мире он – капитан большого судна, который ведет его среди опасных рифов и бурных волн. Он еще и техник, плотник, чтобы сытнее и удобнее было плыть на корабле. Но он всегда только служит, выполняет волю главного на корабле.

Поэтому для практики самопознания, для понимания психики содержание человека можно представить как единство по крайней мере трех основных сущностей. Начиная с более явных и подчиненных, поднимаясь вверх по тайне жизни, это: разум, т.е. мысленный аппарат – обслуживающий орган, наподобие глаз и рук. Затем то, что мы здесь называем Жизнь-внутри, бессознательное проявление которой в себе ощущает каждый в своем теле. Это частица всеобщего Потока жизни. И третье, высшее: первопричина индивидуальной жизни, то, что зародило, вырастило и теперь живит каждую клетку и каплю тела, задает непрерывность, «логику» и связность всех биохимических, химических, физических и прочих процессов в человеке, препятствует их остановке и преждевременной гибели, отмеряет им время и срок. Это не процесс, это нечто нематериальное. Лучше сказать – трансцендентное, но еще проще и лучше – это искра Божия в каждом живом существе.

«Разве вы не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (Апостол Павел, 1 Послание коринфянам, 3:16).

Лев Толстой: «В каждом человеке живут два человека: один слепой, телесный, а другой зрячий, духовный. Один – слепой человек – ест, пьет, работает, отдыхает, плодится и делает все это, как заведенные часы. Другой – зрячий, духовный человек – сам ничего не делает, а только одобряет или не одобряет то, что делает слепой, животный человек. Зрячую, духовную часть человека называют совестью… Она молчит, пока человек делает то, что должно. Но стоит человеку сойти с настоящего пути, и совесть показывает человеку, куда и насколько он сбился».

Разумный Человек-помощник совсем недавно появился на Земле. Поток жизни прекрасно обходился без него сотни миллионов лет, с тех пор как появилась жизнь на планете. Обходится замечательно и ныне, что видно по бесчисленному количеству «примитивных» животных и растений в природе. Возможно кто-то из них тоже «размышляет», но, наверное, не так же «глубоко» как человек!

Недавно, всего лишь сотню тысяч лет тому назад, Поток жизни поставил эксперимент – подарил обезьяне помощника, мыслящую обслугу – разум. Почему? Зачем? – никогда не поймем и не узнаем. Но так мы теперь устроены.

Итак, наш разум – лишь Обслуга главного в нас и в животных – для поддержания жизни внутри нас, ее материального обеспечения, безопасности, продолжения рода, для передачи индивидуальных генов далее по Потоку жизни и прочее. Жизнь внутри нас есть частица общего Потока, их тесная взаимная связь ощущается нами интуитивно. Более определенно, нежели интуитивно, эта связь нам понятна по общей «биологии». Также ощутима связь каждого человека с коллективными личностями, такими как родной этнос, нация или государство, – которая не только сознательна, но и глубоко подсознательна.

Каналы общения между Жизнью-внутри и ее разумной Обслугой явственно ощущаются каждым. Жизнь-внутри сигнализирует Обслуге, т.е. разуму, о ее потребностях чувствами голода, боли, усталости, ощущениями холода или жары и т.д. Разумная Обслуга сразу включатся в работу по удовлетворению этих запросов, учитывая внешние условия. После успешного выполнения «заказа» она получает награду в виде удовольствия, «телесного» удовлетворения, беспричинной радости, чувства общего здоровья или душевного подъема и т.п.

Представляется, что функция разумной Обслуги в основном ограничивается созданием условий и практических возможностей для протекания здорового процесса Жизни-внутри. Все что выходит за рамки обслуживания есть второстепенное или лишнее или появившееся в человеке лишь сравнительно недавно. Разум, развитый мыслительный аппарат, активное обслуживание ими «тела» отличает человека от животного, однако часто в менее выгодную сторону, а даже иногда явно мешает ему и его Жизни-внутри.

Похожие мысли высказал великий немецкий философ Фридрих Ницше в книге «Так говорил Заратустра»: «Орудием телу служит твой маленький разум, который называешь ты духом, брат мой, он – всего лишь орудие и игрушка великого разума – тела». «За мыслями и чувствами твоими, брат мой, стоит могущественный господин, неведомый мудрец – Самость имя ему. В твоем теле живет он, он и есть тело твое».