Поиск счастья: тупик и выход

1. Нет причины, по которой люди должны быть иными, чем они есть, даже если многие раздражают вас своим поведением, воспитанием, поступками. Все люди разные, выросли в разных условиях, в разной культурной атмосфере, в разных традициях, с разной наследственностью и т.д. Но все они одинаково выполняют «волю» Потока жизни, каждый по-своему борется с трудностями, стремится выжить и оставить потомство, но делает это по-разному, и как умеет.

Но вы правы, что люди должны стать «лучше». Они и стали уже лучше по сравнению со своими предками обезьянами. И станут с веками еще лучше, но только в смысле, неизвестном нам сейчас – ведь Поток жизни непрерывно совершенствует всех живых существ.

2. Когда дела и события развиваются не в вашу пользу, это неприятно. Но в реальности вред, причиняемый вам, – не физический (голод, холод, травмы и т.д.), а виртуальный, собственными мыслями об этом и тревогами за отдаленные последствия. Тем более, страдания не стоит усиливать напрасными сетованиями, что такого не должно быть потому, что «не должно быть никогда». Реальность нам приходится принимать такой, какая она есть.

Убеждает в этом и то, что в целом проект Homo Sapiens – Человек разумный – оказался очень успешным у Потока жизни. Несмотря на нескончаемые и повсеместные людские войны, голод, болезни и эпидемии, опустошающие многие регионы, загрязнение окружающей среды, человечество успешно приспосабливается ко всему, распространилось по всей суше, чего не удалось многим видам животных и растений, а его численность непрерывно растет.

3. Еще древнегреческий философ Эпиктет отметил: «Изменить и контролировать мы можем только себя, и то до известной степени. Но у нас нет такой способности в отношении других людей».

Неважно, насколько разумно и справедливо, на наш взгляд, мы воспитываем, увещеваем и направляем на «путь истины» других, те навсегда останутся независимыми самостоятельными сущностями, самоценными «божиими творениями» со своим предназначением, и они вправе наше мнение полностью игнорировать. Поэтому напрасно сокрушаться о поступках других людей, потому что много важней для самочувствия ваша собственная реакция на это. Страдать из-за событий, полностью вне вашего контроля, это как рвать на себе волосы из-за проигрыша «своей» команды футболистов.

4. Убеждение, что для каждой проблемы существует единственное и самое лучшее для всех разрешение – крайне сомнительно, так как не существует «черно-белых» проблем. Всегда и на все есть альтернативы с разнообразными преимуществами или недостатками. «Упереться» в единственный исход дела – значит не только сузить свой простор для решений, но замкнуться, потерять необходимую гибкость, что губительно для отношений с людьми.

5. Перфекционизм (убеждение, что идеал может и должен быть достигнут) – это проигрышное поведение. Как бы вы ни стремились к безукоризненным отношениям с людьми, к радостным событиям вокруг вас или лучшим результатам своих дел, вы никогда не достигнете своего идеала. Потому что люди – не ангелы, события происходят помимо нашей воли, решения не могут быть всегда верными и безупречными. Даже если вы достигнете желаемого успеха, то он всегда временен, и шансов, что судьба никогда не отвернется от вас, практически нет. Все вокруг и внутри нас ежеминутно меняется, жизнь – это бесконечное и непрестанное изменение. Но суть жизни каждого – уметь побеждать, несмотря ни на что.

Ложное и вредное убеждение №8 «Счастье я обрету только в покое, когда не надо будет ничего делать, никуда спешить, и когда я смогу чем-нибудь тихо наслаждаться».

1. Люди – такие существа, что не бывают счастливы, и вообще довольны своей жизнью, когда прекращают активность, за исключением коротких периодов отдыха. Хотя они устают и изматываются, когда напряженно работают, но еще быстрее их одолевает скука и тоска, когда они прекращают активную деятельность. Такие пассивные занятия, как чтение, просмотр кино и ТВ, прослушивание музыки и т.п. сами по себе очень благотворны, однако в виде основной «диеты» и времяпровождения это приводит к пресыщению, опустошенности и скуке.

2. Характер и психика человека приспособлены природой для ежечасных забот о пропитании, выживании, спасении от опасности, продолжении рода, как это происходит у любого живого существа. Но цивилизованная жизнь большинства людей в последние столетия стала резко отличаться от такого поведения. Основная масса человечества вместо ежедневных забот по разнообразному, даже «творческому» обеспечению себя и семьи стала трудиться в регулярное время, несложным и «рутинным» образом, «умственно» или нажатием кнопок, за готовыми продуктами ходить в магазины, жить не на природе, а в бетонных коробках, ходить не по земле и траве, а по асфальту. То есть жизнь многих стала очень однообразной, «неестественной» и это, конечно, подсознательно угнетает.

Надо поискать в этом возможную причину своих неприятностей и постараться найти варианты естественной компенсации: тренажерные залы, утренние пробежки, садоводство, дальние походы, занятия «для души», хобби, и, главное, чаще бывать на природе и ближе наблюдать Поток жизни в ней.

3. Психологи пришли к выводу, что человеку очень важно быть «поглощенным», т.е. глубоко увлеченным и занятым чем-либо, что имеет определенную цель – в общении с другими людьми, в любви и воспитании потомства, в творчестве, в познании мира, в политических событиях, в спортивной борьбе и т.д. Даже сильные негативные эмоции, всегда сопровождающие это, такие, как нервозность, злость, возмущение, воспринимаются человеком лучше, чем скука и пассивная тоска. Замечено, что именно поэтому некоторые психически больные люди противятся лечению и выходу из своих патологических, но «активных» состояний, таких, как мании или депрессии, которыми они глубоко «поглощены» и «заняты». Всякая иная опасная болезнь также становится центром внимания человека, а лечение и выживание при этом «поглощают его с головой». В этом проявляется обеспокоенность и активизация нашей Жизни-внутри. Такое поглощение внимания и всех сил больного действительно приводит к победе над болезнью.

4. Многие люди бывают увлечены и поглощены любимым занятием без усилий со своей стороны, так сказать, получив дар «от Бога». Если это их основная работа, то им можно только позавидовать. Однако другие, менее удачливые, успешно ищут интересное для них занятие в виде хобби, и находят – возможно, не сразу, перепробовав многое. Важно не позволить распространиться и засосать себя лени, апатии, алкоголизму, т.к. многие спиваются, по их словам, «от нечего делать». Помогает найти занятие «по душе» воспоминание о своих детских и юношеских увлечениях: многое тогда не могло получить развитие, и теперь, возможно, пришло для этого время. Апатия, ленивое существование имеет способность накапливаться и разрастаться, как опухоль. Чем дольше человек привыкает ничего не делать и никуда не стремиться, тем труднее из этого состояния выйти.

5. Жизненная активность и стремление к высокой цели тесно увязаны с самоуважением, уверенностью в себе, с чувством собственного достоинства. Чем большего человек достигает своими усилиями, тем более крепнет его уверенность, что он способен достигнуть еще большего. И напротив, чем дольше он мнется и не решается взяться за дело, боясь неудачи и провала, тем более теряет уверенность в себе и самоуважение, что труднее будет преодолеть.

Люди, жалующиеся, что их «ничего не интересует», на самом деле часто скрывают свою неуверенность и страх потерпеть очередную неудачу и ощутить боль поражения. Тем не менее, даже временные провалы и неудачи, с присущей этому болью, возмущением или даже яростью, более естественны для человека, чем скука, апатия и тоска бездействия.

Кроме этих явно болезненных заблуждений «психиатрического уровня» обсудим также два вполне «нормальных», даже более широко ныне распространенных.

Ложное и вредное убеждение №9 «Каждый человек – полный хозяин своей жизни, над ним нет никого и ничего, что имеет право ограничивать его волю».

В это может поверить только разум человека, неуверенный и блуждающий орган, который есть даже не верхняя надводная часть, а лишь тонкий покров айсберга – то есть личности или Самости человека.

Много разумнее понимать жизнь человека, как проявление общего для всех существ Потока жизни, с одинаковыми для всех высокими «задачами, смыслом и целями». Поэтому лучше принять общие и согласные с Потоком жизни образ поведения, содержание поступков, взаимоотношений, устремлений, и главное, естественным образом удовлетворяющие этим самого человека при любых внешних обстоятельствах. Следует учиться понимать себя отнюдь не «хозяином» своей судьбы и жизни, самовольным распорядителем своих поступков, которому доступно выбирать по своей воле и получить в будущем «счастливую» жизнь, насыщенную благами и удовольствиями. Это заблуждения рассудочной обслуги, о которой говорилось выше. Жизнь-внутри может повести человека совсем иным путем, не обратив внимание на эти «мыслишки», и это будет для него неосознанным благом. Но, конечно, не следует чувствовать себя и невольником, послушным исполнителем некоей трансцендентной силы.

Сотрудничество, партнерство с Потоком жизни – вот фундамент счастливой жизни, который выдержит многие тягости, вечные неудовлетворенные потребности, всю тяжесть их «пирамиды» (о которой будет сказано ниже). Без подобной основы человека ожидают растерянность, метания, депрессии, возникающие из-за беспрестанно возникающих личных потребностей, вызовов окружающей среды и случайностей, когда человек без такой веры легко теряет почву под ногами.

Ложное и вредное убеждение №10: «Бога нет или он умер. Мифы и чудеса священных писаний не вызывают доверия». Вот несколько соображений по этому поводу.

1. Действительно, существование Бога не может быть доказано – ни человеческой логикой, ни философией, ни научными наблюдениями, ничем, что придумано мыслительным аппаратом человека или регистрируется его приборами, – это не удалось за многие тысячелетия. Однако это только доказывает, что Бог – трансцендентен, бесконечен, непознаваем человеком, – о чем всегда учили и учат все великие религии.

2. Един ли Бог, троичен ли он, или множествен, как духи леса, вод и гор у первобытных язычников, или бесконечен в своем проявлении – мы не знаем и не можем знать. Предания и древние сказания, обряды, доставшиеся нам от древних мудрецов – прекрасны и вызывают сами по себе преклонение, а нравственные законы, которые они нам дали, имеют непреходящее значение. Но почтенные пророки знали о Боге не больше нас, а о природе и «физике» окружающего мира много-много меньше.

3. Тем не менее, человеку присуще религиозное чувство, в отличие от других живых существ, как мы их понимаем. Это – внутреннее интуитивное чувство, очень сильное у одних и слабое у других, подсказывает из глубины «души» человека, что над ним или около него, очень близко и одновременно бесконечно далеко, есть некто великий и сильный, «кто все может», от кого «все зависит», и в чьих мы находимся руках – одновременно любящих и строгих.

4. Схоластические споры о небесной иерархии ни к чему не привели за тысячелетия, и бессмысленно начинать их снова. Однако, интуитивно и умом каждому понятно, что «живой мир» – т.е. животные, растения, бактерии и т.д. – и «неживой мир», т.е. атомы, камни, звезды на небе и т.д. – относятся к разным «мирам», и вероятно, сотворены и «управляются» разными ипостасями «творца» или первопричинами.

5. Человеку, как живому существу, более близок и интуитивно понятен «живой мир», нежели холодный и безразличный «неживой мир». Как возник «неживой мир», почему возникла Вселенная, что было причиной Великого взрыва ее породившего (если такое произошло), мы, вероятнее всего, никогда не узнаем. Но «живой мир» – наш, и мы – внутри него, в этом общем Потоке жизни, как равноправная его частица, способная интуитивно близко его понимать. Никогда мы тоже не узнаем, что породило этот живой Поток, где его начало, и где в бесконечности его цель. Но он реален, как мы сами, он буквально живит каждого из нас, и всеми явственно ощущается у себя внутри.

Так почему же нам не поклоняться ему – живому, который всюду перед нами, понятному, самому близкому нам, а не деревянному или каменному истукану, каких в истории было предостаточно, или сухим, надуманным и загадочным мифам, безнадежно потерявшим доверие.

Древняя индийская мудрость учит видеть в каждом насекомом, растении, животом проявление Бога. «Я – это ты, ты – это я». В поэтичной древней Греции поклонялись множеству богов и духов, населявших в виде живых существ леса , горы и воды.

6. Человек с рождения ищет защиту, и для тела, и для души. В детстве его защищали родители, и телесно, и духовно: он со слезами каялся перед ними в своих проступках и горестях, облегчая душу, не в силах выдержать укоры совести – этого строгого голоса своей Жизни-внутри.

Взрослый человек нуждается в защите своей души не меньше. Врожденное религиозное чувство или инстинкт, очень сильный у многих, приводит людей в храмы. Но не только поучения и сказания о чудесах на древнем языке, которые верующий и так хорошо уже знает, привлекают его в храм. Его влечет сюда единение с такими же страдающими в жизни, ищущими духовной опоры верующими, которые в мольбе обращаются, как раньше обращались в детстве к живому своему родителю, но теперь – к вечному и общему небесному Отцу.

Психолог – фрейдист сказал бы, что это напоминает сублимацию (защитный механизм психики для снятия внутреннего напряжения).

7. Потребность в поклонении божеству, молитвы о поддержке и помощи можно обращать и к Потоку жизни. «Божественный» Поток жизни ближе к каждому, он внутри, как божественная искра. А его «струйка» Жизнь-внутри знает и понимает нужды каждого без молитвенных слов.

Можно вспомнить, что единый всемогущий Бог, веру в которого начал насаждать Моисей – насилием, строгой дисциплиной и казнями, – был тогда политически необходим и созвучен с распространяющимся по миру деспотизмом и абсолютной властью, это была потребность времени. В результате «демократическое» многобожие древности, разнообразные духи природы, которым поклонялись со времен появления человечества, были заклеймены «язычеством» и искоренены, а продолжавшие поклоняться им сурово преследовались.

Вероятно, Творец Вселенный – высшая божественная ипостась, – Вседержитель, Бог единый и всемогущий, вероятно, «есмь», но он далек, строг и «не знает» каждого по отдельности верующего в него. Но ведь кроме Святой Троицы христиане поклоняются и пресвятой Деве Марии, и множеству других святых. Поэтому живой и реальный Поток жизни вполне достоин быть среди них.

8. В отличие Творца и владыки Вселенной, Поток жизни – всегда с нами, он «живит» каждого человека, он вдыхает в него жизнь, струится сквозь него к своей высокой неведомой цели, а когда приходит время покидает его, чтобы продолжать путь в иной оболочке. Но сзади остается только материя, тлен, а все самое важное уходит вместе с ним далее.

Поток жизни – перед нашими глазами повсюду. Это видимый и осязаемый «дух» природы. Его проявление и образ – в каждом существе, в каждом человеке. Вера в него – живая и радостная, общение – не со строгим владыкой, а с близким любящим другом. Просьбы и молитвы он слышит первым, и первым помогает. Даже без всяких просьб он непрерывно лечит вас и спасает, потому что вы дороги ему и нужны.

9. Любовь мужчины и женщины есть подсознательное и физическое слияние в Потоке жизни. Влюбленный мужчина видит в своей женщине подлинную Природу и зримый Поток жизни, способный унести его самого – его гены, наследственность, – в бесконечность будущего. Женщина ищет в своем мужчине творческую энергию, волю и способность выживать в Потоке жизни и времени. Каждый подсознательно ищет в другом проявление Бога, жаждет настигнуть во взаимном слиянии ускользающее счастье.

10. Жить с сознанием и чувством, что во всем живом и зеленом вокруг, и в вас самих течет Поток жизни, – неиссякаемый источник счастья. Это одновременно и вера, и наблюдение, и практика погружения в этот Поток.

Это приходит легче, если человек и раньше чувствовал интерес и любовь к природе. Тогда ему легко погрузиться в Поток жизни, он глубже уйдет в него, близко сольется с ним. Восточное погружение «в Нирвану» может стать тогда реальностью, по крайней мере, путь к достижению этого.

Пение птиц, шелест трав и листьев, стрекотание насекомых, естественная «тишина», насыщенный ароматами воздух, созерцание живого мира в первозданном «хаотичном» виде, не тронутым рукой человека, в покое с собственной Жизнью-внутри – погружение в такое состояние есть путь к радости и неиссякаемый источник счастья.

Убедиться в величайшей близости души человека, т.е. его подсознательной сущности к единому Потоку жизни нетрудно. Достаточно в тяжкие часы душевных невзгод, тревог или тоски, пойти в одиночестве в лес, ступить на поле, на берег реки, лучше нетронутые «благоустройством» человека, заросшие и «дикие». Приглядитесь тогда к травам, листьям и зеленым далям, вдохните чистые живые запахи.

Понаблюдайте затем за своим состоянием. Тяжесть начнет незаметно уходить с души, дурные мысли забудутся, вас начнет, как прилив моря, застилать созерцательный покой. В немногих оставшихся мыслях появится робкое ожидание радости.

8. Как понять умом и сердцем Бога

Кратко напомним и частично повторим основное, что говорилось выше о Потоке жизни, Жизни-внутри каждого и первопричине его жизни.

Если ограничиваться только живым и земным миром, то удобнее использовать нейтральное имя силы мироздания, ее первопричины, движителя и воли – зримое и потому бесспорное – Поток жизни. Вероятно, это лишь «малая» часть загадочного и общего движителя Вселенной, но она видимая, осязаемая и самая «близкая» к нам – каждый человек есть ее частица.

Мы не знаем и никогда не узнаем происхождение Потока жизни, его «назначение» или смысл, его Творца или зачинателя, его конечную цель. Поскольку большего нам не дано, значит, для нашей человеческой жизни, как и для любой иной, это не обязательно, и потому будем обходиться без никчемных догадок и бесплодных умствований.

Сущность человека можно разделить на три части. Одну часть можно назвать его глубинной жизнью или Жизнью-внутри. Это физическое функционирование его существа, «биология» и «физиология» человека, проявления которых можно ощущать и слышать у себя в животе, в дыхании, в биении сердца, пульсации крови по сосудам и т.п. Внутренняя жизнь никогда не спит, она не нуждается в нашем управлении, в сознании, она та же, что и у животных, она сама себя лечит без участи сознания, она сама растет, развивается, а когда приходит время начинает увядать, и наше сознание тоже не может этому воспрепятствовать. Это не только наша животная «биология», это еще и скрытая от нашего разума психическая глубина, подсознание, управляющая нами сила.

Чтобы наша Жизнь-внутри могла появиться, успешно протекать, обязательно нужна некая причина, «затравка», искра и пульсация некоей воли. Происхождение этой первопричины нам неведомо, можно назвать ее искрой Божией или личным проявлением Мировой воли, это неважно. Для человека важнее, что эта непостижимая сила выбрала именно его, оживила, вырастила, оберегала все годы, и продолжает живить каждую клетку и каплю его тела.

Другая часть существа Человека – его разум, сознание. Как ни покажется спорным, но наш разум и мыслительный аппарат – всего лишь обслуга главного в нашем существе – Жизни-внутри. Разум – такое же орудие, что и глаза или руки с цепкими пальцами, чтобы ловчее было работать, питаться, защищаться. Разум только кажется самым главным, потому что он сам об этом размышляет. Многие проблемы человека связаны с тем, что его разум, не ограничиваясь заботами обслуги, начинает вмешиваться в прерогативы Жизни-внутри.