Жизнь: руководство по эксплуатации. Невидимые законы реальности

С позиции восточных философий Единое Сознание – это то, что нельзя описать ни в терминах материи, ни в понятиях разума, тем не менее оно является первоосновой обоих. Его можно рассматривать как чистое сознание, поскольку оно не окрашено содержанием Эго. Однако на обыденном уровне сознания мы различаем их как два явления (материя и разум), а не как единое целое, не понимаем своей подлинной природы, зная только свое отражение в этой двойственности. Индивидуальное сознание способно прийти к истинному знанию, в чем и заключается цель многих восточных практик. Для продвинутых мастеров это также несложно, как профессиональному актеру легко отождествить себя с родителем или ребенком, супругой или другом, так как это лишь переключение из состояния «Я есть Это» в состояние «Я не есть Это, Я есть То».

С позиций западной мысли Единое Сознание – это единое квантовое поле: поле единого сознания, или единое энергетическое поле, из которого все появляется, трансформируется и куда все впоследствии исчезает. Его природа – это и волна, которая вырывается с поверхности океана, растет до своих максимальных размеров, а потом снова обрушивается в воду, не оставляя после себя и следа, и сам океан единый и всеобъемлющий, содержание которого – непроявленное единство бесконечного многообразия. Он есть источник всего и его присутствие отражается в каждом проявлении, в каждом индивидуальном объекте Вселенной.

• Индивидуальное сознание является частицей Единого Сознания, но не отделено от него. Индивидуальность сознания условна, поскольку оно одновременно является и частицей (чем-то обособленным), и единством. Как пример можно привести ворсинки ковра. Хотя мы можем рассмотреть каждую из них, они не являются чем-то обособленным и составляют единое целое. Можно сказать, что ковер является их природой. И с другой стороны, суть ковра – это совокупность множества ворсинок. Аналогично с примером клеток тела – их суть и смысл заключается в том, что они являются частью единого организма.

Важно не путать сознание с умом или личностью, поскольку это лишь его отдельные элементы или характеристики. Именно на индивидуальное сознание, которое может осознавать себя и как тело, и как часть Единого Сознания, и как определенную личность, нанизываются все прочие аспекты и атрибуты в зависимости от уровня интеллекта, памяти, способности к обучению, среды (враждебная или благоприятная) и т. д. Благодаря этому сознание способно формировать личность, управлять ею или менять ее. Наблюдения за пациентами с синдромом множественных личностей показывают, что личности могут меняться, в то время как сознание (наблюдающий «Я-свидетель») сохраняется неизменным.

• А наше «Я», или самоосознание, – это свойство сознания, благодаря которому мы воспринимаем и мир вокруг, и осознаем себя как единое целое. Оно наделено доступом ко всем человеческим качествам и инструментам: интеллекту, чувствам, воле, вниманию, энергии и т. д.

Все в этой единой системе взаимосвязано и взаимозависимо, поэтому разделение на составляющие носит сугубо гипотетический характер. Например, мы, конечно, можем рассматривать и изучать органы человека как обособленные единицы, но они не будут иметь подлинной ценности и смысла сами по себе, в отрыве от всего организма, частью которого являются.

То же самое с человеком – рассматривать его в отрыве от общей картины мира бессмысленно.

Философы пишут[24 - Уилсон Р.А. Квантовая психология. Как работа вашего мозга программирует вас и ваш мир. К.: Янус, 1998.], что наша реальность является отражением нас самих, следовательно, всех аспектов личности: бессознательных установок и программ, генетических программ, биологических процессов, ценностных выборов, принятых в прошлом, наиболее часто повторяющихся образцов поведения (привычек), а также воли и внимания нашего «Я»[25 - Так же, как с позиции эпигенетики среда влияет на экспрессию генов (об этом будет сказано позже), активная позиция нашего «Я», выраженная во внимании и подкрепленная намерением, влияет на все остальные аспекты личности.].

Из этого вытекает способность человеческого «Я» сотворять реальность как в рамках своей жизни, так и за ее пределами: влиять на природу, животных, других людей. Такая способность дает нам безграничные возможности управления действительностью и приравнивает к статусу и подобию Творца. Но при этом требует большой ответственности за все то, что мы транслируем в окружающее пространство, в том числе и на бессознательном уровне.

Если вернуться к аналогии с компьютером, то для индивидуального сознания и нашего «Я» как его свойства тело является лишь аватаром[26 - Здесь и далее этот термин используется в следующем значении – персонаж виртуальной реальности, компьютерной игры, представляющий некоего действительно существующего (обычно управляющего им) человека, игрока.], которым мы можем управлять, исходя из собственных желаний, ценностей и намерений. Но на практике часто нашей реальностью и нами управляем не мы сами, а наши подсознательные паттерны.

На первый взгляд, личность – это продукт и отражение совокупности воздействий среды и наших на нее реакций. Кто-то считает это справедливым и достаточным[27 - Бихевиористское направление в психологии.]. Однако в таком случае мы бы стали тотальными заложниками собственного рефлекторного интеллекта на уровне собаки Павлова, а это не так. Мы способны выбирать и формировать реакции на любые влияния извне и совершать обдуманный, осмысленный выбор в отношении тех или иных действий. Кому-то это дается легче, кому-то сложнее.

Вся суть вопроса заключена в том, на какой ступеньке по отношению к своему телу-аватару находится личность.

Представьте, что наше «Я» – это лифт, перемещающийся в едином пространстве. Чем выше поднимается лифт, тем шире открывается из него горизонт, тем больший обзор мы приобретаем. Так с первого этажа небоскреба мы увидим улицу, с десятого – крыши домов, а поднявшись на самый верх, сможем обозревать весь город с высоты птичьего полета.

Поднимаясь с этажа на этаж, лифт открывает двери – наше «Я» идентифицирует себя с одним из уровней. И вот, наш лифт начал движение.

• Этаж первый – это идентификация с телом, локальный уровень. Здесь наши выбор и свобода будут серьезно ограничены, поскольку в состоянии «Я = тело» все наши реакции обусловлены работой мозга и мы действуем из психологических установок, шаблонов, привычек, накопленных в течение жизни. Нами управляют чужие мнения, тенденции, скопированные ценности, но при этом нам кажется, что ничего ненормального с нами не происходит, так и должно быть. «Я» на локальном (эгоцентрическом) уровне чувствует и осознает себя центром Вселенной, которая обязана выполнять его капризы и пожелания. Как следствие, мы сотворяем жизнь вокруг себя в соответствии с тем, куда нас ведут ум, желания и эмоции, а не на основе более глубоких реалий. Получается жизнь для своего тела, ради тела и вокруг него.

С целью наилучшего понимания в рамках данной книги я предлагаю приравнять абстрактное понятие «Эго»[28 - Э?го – согласно психоаналитической теории, та часть человеческой личности, которая осознаеется как «Я» и находится в контакте с окружающим миром посредством восприятия.] к более буквальному термину – локальному уровню «Я», который представляет собой совокупность базовых уровней идентификации, позволяющих осознавать себя как обособленную физическую единицу. Оно является отражением в первую очередь физического мира, то есть видимой и воспринимаемой посредством пяти чувств реальности.

• Этаж второй – наш лифт «Я» поднимается над телом как продуктом установок из нашего детства, юношества и среды. Мы можем посмотреть на него со стороны, переходя на уровень «мета-Я» – надсистему, способную не только быть телом (аватаром), но и управлять им. Изменять, перепрограммировать себя. На этой ступени осознанности мы чувствуем себя гармоничнее, счастливее, более удовлетворенными. Активизация такого состояния может явиться катализатором серьезных перемен в жизни человека, зовом к саморазвитию.

• Поднявшись еще выше, на третий этаж, лифт «Я» открывает уровень пробужденности, или трансцендентный уровень. На нем мы выходим из дуальности, начиная воспринимать локальное «Я» как аватар, как VR-модель. Мы перестаем бороться и не тратим внимание на отслеживание потребностей и реакций тела, а просто видим все таким, каким оно является, каким оно задумано, каким оно виделось самим Создателем. Из этого состояния мы способны моделировать и самих себя, и локальную реальность, легко определяя, что соответствует нашим реальным (или высшим) потребностям и ведет нас от невежества к пробуждению, а что нет.

Выживание – задача тела и инстинктов, развитие – задача души.

Неудовлетворенность, так часто сопровождающая нас, – результат неверной самоидентификации, неверного целедостижения в отождествлении себя с телом или Эго[29 - В нашем понимании, это личность, ограниченная телом и его атрибутами, умом, эмоциями, инстинктами и мыслящая себя обособленно от окружающего мира.]. Не об этом ли писал Ницше, говоря о преодолении человеком себя самого[30 - «Человек есть нечто, что следует преодолеть». Фридрих Ницше. Так говорил Заратустра.], то есть ограниченного понимания себя? Ведь поведенческая модель большинства людей напоминает ребенка, беспрерывно смотрящего на экран монитора и в итоге сросшегося с демонстрируемой в нем реальностью. Как на счет того, чтобы отвлечься, закрыть глаза, слегка откинуться назад или посмотреть по сторонам, посмотреть на себя, может быть, встать, пройтись по комнате, выглянуть в окно или даже выйти из привычных стен своей квартиры?

«Я» и его пределы

Как мы выяснили выше, индивидуальное сознание человека имеет две точки опоры, две природы:

• локальный уровень «Я», который является результатом программ и жизненного опыта, где наше «Я» идентифицирует себя в контексте определенного пространства-времени, обладающего конкретными свойствами реальности;

• трансцендентный уровень «Я», на котором оно существует вне времени и идентифицирует себя со всем мирозданием, всей совокупностью информации во Вселенной и за ее пределами (бытием как таковым).

Чтобы более наглядно рассмотреть эти понятия, представьте, что вы отправили робота, снабженного искусственным интеллектом, в исследовательскую миссию на другую планету. Приземлившись на поверхность, робот начал собирать всю информацию о планете с помощью сенсоров и датчиков. Рядом с вашим роботом могут работать и другие машины. Искусственный интеллект робота по запрограммированным алгоритмам систематизирует всю информацию и определяет, как их использовать. В результате картина реальности для вашего робота и концепция его понимания себя самого ограничена теми данными, которые он получил в ходе исследования. К примеру, если у него нет температурного датчика, робот не будет знать о жутком холоде или чудовищном пекле на планете, более того, у него в базе просто не будет прописано понятие «температура». Робот даже не будет понимать, что представляет из себя планета, круглая она или квадратная и где она находится, поскольку все, что он исследует, – это назначенная вами область поверхности площадью два километра. Это отличная иллюстрация локального уровня «Я».

Локальный уровень формируется в ходе нашего взаимодействия с окружающим миром и интерпретации мнений окружающего мира о нас.

Но вернемся к нашей исследовательской миссии. В ней, кроме роботов, есть еще и вы – оператор, обладающий данными, полученными от всех машин! Ваше сознание гораздо шире. Вы имеете знания о планете, о том, в какой галактике она находится. В определенном смысле вы – автор и хозяин этого мира. Благодаря органам чувств, прожитому опыту и огромному количеству данных вы собрали такое количество информации, которое просто несопоставимо с тем, что знает о себе и окружающей действительности робот. В отличие от него вы знаете истинную картину мира. И это иллюстрация трансцендентного уровня «Я» (в литературе часто обозначается как «истинное Я» или «высшее Я»).

Приведем еще один пример. Представьте, что вы надели VR-очки и вам нужно некоторое время жить в них. Для того чтобы адаптироваться к новой реальности и ориентироваться в ней, ваше текущее «Я» создает еще одно «Я», принадлежащее этому виртуальному пространству. Сначала все кажется очень непривычным, но потом вы приспосабливаетесь и к этому. Ровно по такому же принципу трансцендентная суть нашего «Я», попадая в материальную среду, создает автономный локальный уровень «Я», необходимый для проживания соответствующего уровня реальности (так же, как оператор из предыдущего примера запускает робота).

На этом принципе базируется вся существующая жизнь. Единое сознание, единый интеллект проецирует и выражает себя через все известное и неизвестное нам многообразие форм жизни.

Но тут может возникнуть закономерный вопрос – если трансцендентное «Я» формирует локальный уровень, то почему самоосознание большинства людей остается ограниченным такой «виртуальной реальностью»? Этому есть объяснение. Мы интерпретируем получаемые сигналы из внешнего мира через фильтры, которые закладываются в самом раннем детстве как механизм, обеспечивающий адаптацию и выживание. К ним относятся верования, убеждения, установки, ментальные привычки, бессознательные реакции, травмы детства, воспитание, культура, последствия влияния социума в целом.

Мозг ребенка до шести лет работает преимущественно в режиме дельта-диапазона[31 - Горбачевская Н. Л. Особенности формирования ЭЭГ у детей в норме и при разных типах общих (первазивных) расстройств развития. М., 2000.], что сравнимо с состоянием гипноза[32 - Ополинский Э. С., Ромм М. Н., Моисеев Г. Ф., Московкина А. Т. Нейро- и психофизиологические аспекты гипноза. Консультативная психология и психотерапия. Т. 6. № 1. 1998.]. Это означает, что все убеждения извне и любая информация воспринимаются как абсолютно реальные и не подлежат критической оценке и осмыслению. Так, в большинстве своем формируется индивидуальная картина мира маленького человека, а взрослые всецело ответственны за формирование у него ценностей и базовых установок.

Постепенно восприятие через фильтры превращается в автоматизмы. Впоследствии именно они управляют нашей жизнью, а степень зависимости от них напрямую связана с фокусом сознания, его идентификацией. Так формируются и материализуются декорации нашей локальной реальности.

Идентификация с локальным уровнем скрывает от нас и истину, и наши реальные возможности.

Таким образом, наше «Я» складывается из того, кем мы ощущаем себя в каждую единицу времени, а впоследствии улавливает лишь отражения из внешнего мира, подтверждающие наше состояние. Формируется замкнутый круг индивидуальной реальности и рождается иллюзия себя локального. А локальный и трансцендентный уровни – как две рации, работающие в разных диапазонах, суть и векторы их «внимания» направлены в противоположные стороны. Так рождается разделенность человека, являющаяся противоположностью здоровой целостности. И дальше наше жизненное путешествие происходит так, словно мы построили себе мощную, маневренную лодку, поставили ее на воду и отдались на волю течения – куда несет, туда и плывем.

Подлинная целостность не станет доступной, пока мы сохраняем ложное самоотождествление. До тех пор, пока не разрушено представление о существовании отделенной реальности и присутствует самоидентификация только с локальным уровнем, продвижения не будет. И чтобы наше «Я» обрело целостность, смогло слиться со своей трансцендентной природой, требуется ясное самоосознавание (осознанность).

Когда мы поймем, что фильтры восприятия и наша операционная система – это не данность, а всего лишь набор инструментов, то обретем способность эффективно воздействовать на происходящие события и управлять тем, что называется жизнью.

При дальнейшей эволюции мы узрим, что на трансцендентном уровне все мироздание (и мы сами) является отражением единого целого.

Когда наше «Я» достигает самоидентификации с трансцендентным уровнем, происходит «наивысшее познание» – то, что мы называем просветлением.

Так зарождается «искра Бога» или осознание неразрывной связи себя со всем многообразием проявлений жизни.

Такое смещение фокуса самоидентификации приводит к познанию своего истинного призвания, высшей идеи существования. Когда человек достигает этого понимания, у него больше нет нужды противиться потоку дхармы[33 - Дхарма – одно из важнейших понятий в буддизме и индуизме. Это индивидуальный путь сознания, предназначение человека. Дхарма определяет путь, которому нужно следовать, чтобы достигнуть высшей цели, совершенства и счастья.] – он лишь выполняет свою работу, реагируя на поступающие к нему импульсы из внешнего мира.

Но как достигнуть этой высшей ступени? В любой системе самопознания и саморазвития первым шагом является управление собой и сопутствующее повышение уровня сознания, способность отделить тело/аватар от своей реальной природы, поскольку лишь такое самоотождествление истинно. Ведь операционная система не может сама себя переустановить, для этого требуется внешнее вмешательство – как минимум запуск «с загрузочного диска». Хочется надеяться, что при внимательном прочтении эта книга сможет стать таковым.

А далее, маленькими шагами, если двигаться в верном направлении, можно преодолеть любой путь. Ведь даже действия на микроуровне выходят за пределы нашего личного пространства. Изменения отношений в семье приводят к изменениям во взаимоотношениях с коллегами или успехами в бизнесе, утренние пробуждения приводят к перестройке всего жизненного уклада, привычек, действий, личных достижений и даже ценностей и т. д.

РЕЗЮМЕ. Наша привычная реальность представляет собой декорации, созданные фильтрами локального уровня. В этой виртуальной реальности человек отделяет себя от Вселенной, что приводит к дисгармонии и ощущению потерянности в жизни. Наша истинная природа – единство со всем мирозданием. Познать его можно, сместив фокус восприятия мира с локального уровня на трансцендентный, где мы способны видеть все таким, какое оно есть, поскольку представляем собой сам источник жизни.

И если все в жизни взаимосвязано, изменения, которые мы инициируем, приводят не столько к количественным (линейным) трансформациям, сколько к гиперскачкам по принципу калейдоскопа: стоит одному осколку цветного стеклышка переместиться, и мы сразу видим другую картинку.

Упрощенно, сознание проходит несколько этапов самоидентификации и осознания реальности. Они следующие:

Я – это мои реакции;

Я – это мои решения;

Я – творец реальности;

Я – это любовь;

Я – это все, что есть. Я = неделимая реальность.