100 великих литературных прототипов

100 великих литературных прототипов
Дмитрий Сергеевич Соколов

100 великих (Вече)
Литературные персонажи чаще всего являются вымыслом автора. Но иногда писатель в поисках своего героя обращается к реальной жизни. Прототип – это конкретное историческое лицо или современник, личность которого послужила автору отправной точкой для создания образа. Горький полагал, что литератор обязан домысливать и типизировать образ реального человека. А изучение прототипов персонажей Достоевского и вовсе требует значительных философских знаний, настолько глубоко писатель погружался в человеческое бытие.

Достаточно часто прототипами литературных героев становились близкие друзья, знакомые, а иногда и возлюбленные писателей. Нередко на страницы книг попадали точные портреты реальных авантюристов или сомнительных любителей приключений…

О ста самых известных и узнаваемых литературных героях и их прототипах рассказывает очередная книга серии.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Дмитрий Соколов

Сто великих литературных прототипов

С 1998 года издательство «Вече» выпускает книги серии «100 великих» – уникальные энциклопедии жизни знаменитых людей и выдающихся творений человеческого гения, самых удивительных явлений и загадок природы, величайших событий истории и культуры.

Около

250 томов сгруппированы в коллекции серии «100 великих»:

КОЛЛЕКЦИЯ ТАЙН И ЗАГАДОК

КОЛЛЕКЦИЯ ВСЕМИРНОГО НАСЛЕДИЯ

ИСТОРИЧЕСКАЯ КОЛЛЕКЦИЯ

ВОЕННАЯ КОЛЛЕКЦИЯ

КОЛЛЕКЦИЯ ВЫДАЮЩИХСЯ ЛЮДЕЙ

КОЛЛЕКЦИЯ МАСТЕРОВ КУЛЬТУРЫ

КОЛЛЕКЦИЯ РЕКОРДОВ

© Соколов Д.С., 2022

© ООО «Издательство «Вече», 2022

Введение

Открывая страницы популярной повести или романа, читатель, как правило, даже не догадывается, что описываемые в книге герои и события в большинстве случаев взяты писателем из реальной жизни. Звучит невероятно, но у многих действующих лиц произведений русской классики существовали реальные прототипы. Тем не менее в современном мире практически не существует книг, раскрывающих имена прототипов литературных героев популярных отечественной и зарубежной литературы. В этой книге автор попытался восполнить данный пробел, собрав истории жизни и приключений ста человек, на основе биографии которых были созданы популярные литературные персонажи.

Интересно отметить, что слово «прототип» имеет древнегреческое происхождение и в переводе на русский язык означает «прообраз». Сегодня под этим словом мы понимаем реально существовавшего человека, по мотивам жизни и судьбы которого впоследствии было написано популярное литературное произведение. Достаточно часто прототипами литературных героев, в том числе и в произведениях русских классиков, становились их близкие друзья, знакомые, а иногда и возлюбленные. Порой по описанию того или иного литературного персонажа можно достаточно точно сказать, в каких отношениях его прототип состоял с автором произведения. Был он писателю другом, или, наоборот, их разделяла пропасть вражды.

Самое интересное, что даже те литературные герои, чья жизнь и приключения выглядят как полная фантастика, в реальности имели прототипов, переживших похожие события в своей жизни. На страницах литературного путеводителя автор постарался рассказать читателям всех возрастов о том, кем на самом деле являлись прототипы популярных литературных произведений, начиная с русских былин и заканчивая произведениями фантастики и детективами.

Итак, в путь!

Прообразы героев русских былин и сказок

Илья Муромец – диссидент средневековья

Самым популярным из трех богатырей, изображенных на картине Васнецова «Три богатыря», является Илья Муромец, легендарный победитель Соловья-разбойника и духовный наследник архаичного Святогора. Причем, согласно официальной историографии, Илья Муромец – реальный исторический персонаж, живший во второй половине XII века.

На сегодняшний день историкам известно точное место захоронения героя русских былин. Первоначально тело богатыря после его смерти было предано земле в приделе главного храма Киева – Киевской Софии, но впоследствии гробница была разрушена, а останки Ильи Муромца перенесли в пещеры Киево-Печерской лавры. Сегодня поклониться им может любой желающий. Перезахоронение было связано с тем, что в приделе Киевской Софии в древности хоронили лишь наиболее родовитых князей. Боярам и купцам путь туда был заказан. Можно представить себе возмущение боярской знати и богатых горожан, когда в элитной усыпальнице неожиданно был погребен прах простого деревенского мужика. Вынести это было выше их сил.

Антропологическая реконструкция облика Илии Печерского

Постыдный эпизод разрушения могилы героя русских былин даже отметил в своих дневниках посол императора Священной Римской империи Рудольфа II Эрих Лясота, проездом находившийся в Киеве с 7 по 9 мая 1594 года. Однако со временем история расставила все по своим местам, Илья Муромец был причислен к лику святых, а имена хулителей его могилы канули в Лету. Чтобы развеять последние сомнения в подлинности останков легендарного богатыря, в 1988 году Межведомственная комиссия Минздрава УССР изучила знаменитые останки.

В ходе проведенных исследований выяснилось, что в пещерах действительно находятся мощи воина по имени Чоботок, родившегося предположительно в окрестностях Мурома в промежутке от 1150 до 1165 года.

После долгих лет воинской карьеры Чоботок получил тяжелое ранение, отошел от ратных дел и постригся в монахи Киево-Печерской лавры под именем Илия. По меркам XII века, роста богатырь был действительно высокого – 177 сантиметров. Мало того, во время исследований его останков выяснилась и вовсе интересная подробность. Оказывается, при жизни Чоботок на самом деле страдал заболеванием позвоночника, от которого по сюжету одной из былин его излечили калики перехожие. В поясничном отделе богатыря медики обнаружили искривление позвоночника, а также явно выраженные дополнительные отростки на позвонках, затруднявшие движения Чоботка в молодости. Первопричиной данных нарушений стало ущемление нервов спинного мозга.

Смерть богатыря, по мнению медиков, наступила в возрасте 40–55 лет во время битвы от проникающей раны в область сердца. Также у Илии оказалась сломана правая ключица.

Впоследствии было найдено несколько церковных записей, повествующих о последних днях жизни прославленного богатыря, хранящиеся в архивах Киево-Печерской лавры. По одной из версий, в 1203–1204 годах прославленный герой пал жертвой одного из набегов на Киев половцев. Город взяли штурмом, а Киево-Печерский монастырь, монахом которого являлся пожилой Илья Муромец, разграбили. Разумеется, богатырь, даже приняв монашеский сан, не смог оставаться в стороне, и с оружием в руках встал на защиту святой обители. Получил удар копьем, от которого и скончался. В 1701 году посетивший катакомбы Киево-Печерской лавры странствующий священник Иван Лукьянов отмечал: «…видел храброго воина, Илию Муромца, в нетлении под покрывалом златым, рука у него левая пробита копием».

Добрыня Никитич – дядя князя Владимира

Если Илья Муромец в реальной жизни оказался практически полной копией былинного героя, то прототип второго из богатырей с картины Васнецова – Добрыня Никитич – оказался далек от заслуг и добродетелей, которыми наградила его народная молва. К сожалению, до нас не дошло описание внешности реального Добрыни Никитича, поскольку, как утверждают искусствоведы, на картине «Богатыри» Васнецов в образе Добрыни Никитича изобразил… самого себя. Многие современники живописца не раз отмечали сходство художника и одного из героев его картины.

Князь Владимир Святославич в походе против болгар со своим дядей Добрыней на кораблях и на конях. Радзивилловская летопись

Что же касается биографии былинного героя, то доподлинно неизвестно, воевал ли он со Змеем Горынычем, спасая из плена славянских красавиц. В то же время тот факт, что Добрыня Никитич служил под началом князя Владимира Святославича, является чистой правдой. И не просто служил, а, как бы сказали в наше время, возглавлял отряд княжеской дружины, принуждавший удельных князей к подчинению центральной киевской власти. Дело в том, что Добрыня Никитич являлся князю Владимиру родным дядей по матери, сыграв заметную роль в судьбе средневековой Руси. Если верить историческим хроникам, то это именно он в 970 году посоветовал новгородцам пригласить к себе на княжение Владимира Святославича. Новгородцы согласились. Опять же при активном участии и давлении Добрыни Никитича.

Спустя восемь лет, в 978 году, князь Владимир отправляется покорять киевский престол, что ему в конечном итоге успешно удалось сделать. Поддерживаемый, а скорее всего, и руководимый дядей, в 985 году Владимир Святославич организует военную кампанию против булгар, завершившуюся полной победой. После крещения Руси в 988 году Добрыня Никитич по приказу князя вновь возвращается в Новгород, чтобы обратить жителей города в христианство. Правда, на этот раз успех оставил воеводу: новогородцы-язычники подняли мятеж, который будущий герой русских былин потопил в крови. Данный эпизод карьеры Добрыни Никитича подробно описан в Иоакимовской летописи, а впоследствии подтвержден археологическими раскопками на территории Великого Новгорода. Где в итоге сложил свою голову и похоронен Добрыня Никитич, историкам на сегодняшний день неизвестно.

Алеша Попович – «Ростовский храбр»

Третий герой картины В.М. Васнецова – застенчивый и обаятельный Алеша Попович – оказался самым загадочным из всех былинных богатырей. Вдохновленные успехами в поиске прототипов Ильи Муромца и Добрыни Никитича, исследователи не раз обращали свой взор на поиски настоящего Алеши Поповича. Его судьбой интересовались известные исследователи Л.Н. Майков, В.Ф. Миллер, академик Д.С. Лихачев. Но никто из них так и не смог прийти к единственно верному определению прототипа Алеши Поповича. На сегодняшний день существует несколько версий, кем в реальной жизни мог быть этот витязь.

Известный советский историк Б.А. Рыбаков предположил, что в былинах сплелись воедино два реально существовавших персонажа – Ольбег Ратиборович, дружинник Владимира Мономаха, и ростовский храбр Александр Попович, упоминавшийся в Тверской летописи 1534 года. Сведения об Александре Ростовском сохранились и в других русских летописях: Софийской I и II, Ростовской, Никоновской, Рогожском летописце и других. Учитывая, что в былинах Алеша Попович происходит родом из Ростова, большинство исследователей сходятся во мнении, что прототипом былинного героя являлся все же Александр, или Олеша, Попович.

Алеша Попович. Художник А.П. Рябушкин

Говоря о реальных ратных подвигах этого воина, можно отметить, что все они связаны с затяжной войной за владимирский престол между братьями Константином Всеволодовичем и Юрием Всеволодовичем, начавшейся после смерти Всеволода Большое Гнездо. Победу в противостоянии одержал князь Константин Всеволодович, поддерживаемый Александром Поповичем. Но вскоре он умер, и владимирский престол отошел к князю Юрию Всеволодовичу. Очевидно, опасаясь княжеского гнева, Александр Попович со своими товарищами по оружию спешно уехал из Владимира.

Последние летописные сведения об Александре Поповиче относятся к сражению на реке Калке в 1223 году, во время татаро-монгольского нашествия. Считается, что именно в этой битве сложил свою голову самый молодой из тройки былинных героев.

Соловей-разбойник: птица или человек?

Самое удивительное, что реальные прототипы были не только у былинных богатырей, но и их антагонистов. Самым известным из них считается Соловей-разбойник. Как ни странно, но описание внешности Соловья-разбойника в тексте былин отсутствует. Существует лишь упоминание о действиях данного былинного персонажа, из которых можно сделать вывод о его двойственной природе – птицы-человека. В то же время, если верить народным преданиям, широко «растиражированным» лубочными рисунками XVII века, Соловей-разбойник являлся не птицей или фантастическим гибридом птицы-человека, а самым банальным разбойником, сидящим на ветвях деревьев.

Что касается странного имени Соловей, то его вполне мог носить и человек. Например, династия Романовых восходит к боярину Андрею Кобыле. В свою очередь, в летописях можно встретить достаточно много различных «соловьев»: дворянин Соловей Борщов или стрелец Матюша Соловей, а уж людей с фамилией Соловьев в наше время и вовсе не счесть. Среди разбойников во все времена было принято давать прозвища. Истории известны легенды о разбойнике Голубе или о соратниках Ермака – лихих людях Соколе и Петухе.

Нет ничего удивительного и в месте нахождения Соловья-разбойника: в гнезде на трех (семи, девяти или сорока) дубах. Еще в 1873 году немецкий историк Ф. Либнехт написал книгу, обобщавшую сведения о строительстве домов на деревьях. В частности, в повествовании говорилось о наличии в Польше могучего дуба, знаменитого тем, что на нем одно время жили прусские крестоносцы! Весьма часто на ветвях деревьев оборудовались площадки караулов для наблюдения за степью, откуда ждали набега половцев на Киев. В связи с этим в «дубовом доме» Соловья-разбойника нет ничего удивительного, а его существование вполне естественно для той эпо