Свобода воли. Иллюзия или возможность

Не факт, что Деннет согласился бы с такой поправкой. Возможно, она разрушает его построение. Ведь семантические характеристики происходят именно из связи с внешним миром. Они связаны с тем, что в последовательностях битов существует репрезентация мира, а не каких-то внутренних состояний.

21

Подобный пример приводит Блок в статье «Может ли разум изменить мир?» [Block 1990, 147].

22

Здесь я вслед за Кимом нарочно использую термины «высокопорядковое» и «низкопорядковое» свойство, чтобы зарезервировать термин «уровень» исключительно за иерархией макро-микро.

23

Российские философы часто дают другое определение понятию ответственности, связанное с моральными ценностями. В частности, в книге «Этика» ответственность определяется как «понятие, которое отражает процесс перехода от моральных ценностей и принципов к возникающей на их основе деятельности» [Этика 2016, 157]. Однако для целей настоящего исследования я буду использовать то определение, которое чаще используется в современной аналитической философии.

24

В качестве перевода термина «reactive attitudes» я использую русскоязычное словосочетание «ответные реакции». Может показаться, что это тавтология. Однако мне кажется, что здесь это выражение уместно, так как реакция может быть на любое событие, а ответная реакция может быть только на намеренное действие. Именно в качестве реакции на намеренное действие могут быть оправданны такие реакции, как негодование, осуждение или похвала.

25

По УК РФ – так же: юридическими критериями невменяемости являются два ограничения, интеллектуальное и волевое, причем достаточным для признания лица невменяемым является наличие хотя бы одного из них [Уголовное право России 2004, 118–119].

26

В 1984 г. американский конгресс устранил «дефекты волевого контроля» из критериев невменяемости на уровне федеральных судов в рамках Акта по реформе защиты по невменяемости.

27

Аналогичным образом Принцип альтернативных возможностей формулирует Г. Франкфурт в статье «Альтернативные возможности и моральная ответственность» [Frankfurt 2013, 139].

28

По определению ван Инвагена, детерминизм – «это тезис о том, что в любой момент существует только одно физически возможное будущее» [Van Inwagen 1983, 3]. Наиболее подробным исследованием понятия «детерминизм» и его соотношения с современной наукой является книга Дж. Эрмана «Учебник детерминизма» [Earman 1986].

29

Подобный аргумент приводит Родерик Чизом [Chisholm 1964, 6].

30

Подобные основания выделяет Р. Кейн во вступительной статье к сборнику о свободе воли [Kane 2011a, 6–8].

31

Среди современных аналитических философов либертарианскую позицию также занимают К. Франклин и М. Балагер.

32

Аргумент в имплицитном виде содержится в [Kane 2007, 14–15].

33

Аналогичный пример приводит Р. Кейн в книге [Kane 1996, 126].

34

Подобный пример приводит М. Балагер, автор схожей с кейновской либертарианской позиции [Balaguer 2010, 72].

35

Одно из изложений этого аргумента можно найти в книге [Pereboom 2014b, 74].

36

С этим утверждением согласна, в частности, М. Секацкая: «Уйти от детерминизма и прийти к свободе невозможно без носителя свободы воли, без субъекта, свободным волеизъявлением предопределяющего собственные действия» [Секацкая 2012, 90]. А также С. М. Левин [Левин 2013].

37

Аналогичным образом проблему асинхронного тождества личности формулирует Д. Парфит [Parfit 1986, 202].

38

В опросе, проведенном в 2009 г. среди 900 англоговорящих профессоров философии, 34 % утверждали, что разделяют тот или иной вариант психологического подхода, 17 % – физиологический подход, 12 % – субстанциональный. Остальные 37 % не имели определенного мнения [Kind 2015, 102].

39

Концепция Локка на самом деле может быть интерпретирована различными способами. Большинство современных аналитических философов считает, что Локк выделял именно память как основу тождества личности. Однако в текстах Локка в качестве основы тождества часто фигурируют также сознание и психологические характеристики. В данном случае, для целей нашей работы, я считаю возможным некоторое упрощение этой теории.

40

Такое объединение отчасти оправданно. На это указывает Олсон в тексте «Человеческое животное» [Olson 1997, 19].

41

О том, что сторонники тождества личности через тождество мозга являются фактически сторонниками психологического подхода, уже говорилось выше. См. также [Olson 1997].

42

Подобную формулировку можно найти в «Размышлениях» Деннета к истории Р. Ракера «Программы» в сборнике «Глаз разума» [Хофштадтер, Деннетт 2003, 238].

43

То есть чтобы агент нес моральную ответственность, он должен быть личностью. Но «быть личностью» не означает быть морально ответственным за все поступки. Могут существовать условия, которые снимают с личности ответственность.

44

Психопатия как термин имеет широкое значение. Так, в справочниках по психиатрии иногда насчитывается до 11 типов психопатии. Здесь в качестве примера я анализирую наиболее часто встречаемый в литературе (в частности, в работах наиболее известного канадского психолога Р. Хаэра) тип с характерными чертами. Этот тип психопатии лучше всего подходит для иллюстрации работы критериев личности Д. Деннета.

45