Путешествие Пилигрима в Небесную Страну

Хр.: «Однако, нам пора вставать и узнать что нам делать».

Любовь: «Пожалуйста, если нас станут уговаривать оставаться далее, примем приглашение. Я очень была бы рада прожить здесь некоторое время и ближе познакомиться с девицами: Мудрость, Благочестие и Милость, которые все такой кроткой и скромной наружности».

Хр.: «Увидим, что они нам скажут».

Они встали и, одевшись, сошли в общую комнату, где их спросили, спокойно ли они провели ночь.

Любовь: «Очень покойно; ночь была из лучших в моей жизни». Мудрость и Благочестие стали их уговаривать продлить на некоторое время пребывание у них, уверяя, что все будет исполнено для доставления им спокойствия. «И от всего сердца будем стараться угодить вам», – прибавила Милость.

Пилигримы дали свое согласие и провели около месяца в доме Привратника, что оказалось весьма для них полезным.

Мудрость пожелала убедиться, какое воспитание дала Христиана своим детям, и просила у нее позволение поставить им некоторые вопросы из христианского катехизиса. Она с радостью дала на то согласие. Тогда девица начала с меньшего по имени Яков, Мудр.: «Пойди сюда, Яков, и скажи мне, знаешь ли ты, кто тебя сотворил».

Яков: «Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой».

Мудр.: «Хорошо. Ну, а кто же спас тебя?»

Яков: «Бог Отец, Бог Сын и Бог дух Святой»

Мудр.: «Так, но как спас тебя Бог Отец?»

Яков: «Своею благодатию».

Мудр.: «А как спас тебя Бог Сын?»

Яков: «Своей праведностью, кровию, смертию, воскресением».

Мудр.: «А как спас тебя Бог Дух Святый?»

Яков: «Своим просвещением, обновлением и хранением».

Тогда, обратясь к Христиане, сказала: «Ты достойна похвалы за воспитание, которое ты дала своим детям. Мне кажется, с него теперь довольно, и я займусь с другим его братом постарше».

Мудрость: «Ну, Иосиф, хочешь отвечать на мои вопросы?»

Иосиф: «Очень охотно».

Мудр.: «Что такое человек?»

Иосиф: «Разумное творение Божие, как о том говорил брат».

Мудр.: «Что подразумевается под словом спасенный?»

Иосиф: «Что человек посредством греха вовлек себя в состояние рабства и скорби, из которого спас его Господь».

Мудр.: «Что значит, что человек спасен Св. Троицей?»

Иосиф: «Что власть греха так велика, что никто не может вырвать человека из его когтей кроме Бога, а что Господь, так благ и так любящ к своим созданиям, что действительно вырывает их из этого жалкого состояния».

Мудр.: «Какая цель у Бога, спасая их?»

Иосиф: «Прославление имени Его, благодати и правосудия Его, и вечное блаженство Его творения».

Мудр.: «Кто те, которые будут спасены?»

Иосиф: «Которые сердцем веруют и принимают спасение».

Мудр.: «Хорошо, Иосиф. Мать твоя учила тебя как следует, а ты хорошо внимал ее учению».

Тогда, обратясь к Самуилу, немного его старше, спросила: «А ты, Самуил, станешь отвечать на мои вопросы?»

Самуил: «Конечно, сколько вам угодно».

Мудр.: «Что такое небо?»

Самуил: «Состояние и место блаженства, ибо там обитает Бог».

Мудр.: «Что такое ад?»

Самуил: «Состояние и место страдания, ибо там обитают грех, дьявол и смерть».

Мудр.: «Почему желаешь ты идти на небо?»

Самуил: «Дабы мне узреть Бога и служить Ему неустанно, чтобы видеть Христа и любить Его вечно и получить в сердце ту полноту Духа Святого, которую здесь чувствовать в совершенстве не могу».

Мудр.: «Очень хорошо. И ты хорошо воспользовался уроками твоей матери».

Тогда она обратилась к самому старшему по имени Матвей и сказала ему: «Теперь ты, Матвей, подойди ко мне, и позволь задать несколько вопросов».

Матвей: «Очень рад».

Мудр.: «Было ли что или могло ли что получить бытие перед Богом, т. е. до Него?»

Матвей: «Нет, потому что Бог предвечный и ничто кроме Него не существовало до начала первого дня: «Ибо в шесть дней сотворил Бог небо и землю и все что в них».

Мудр.: «Какое твое мнение о Библии?»

Матвей: «Это святое слово Божие».

Мудр.: «Не находишь ли ты там чего, что понять не можешь?»

Матвей: «Очень многое».

Мудр.: «Как же ты поступаешь, когда встречаешь в ней места, совсем для тебя непонятные?»

Матвей: «Я думаю, что Господь мудрее меня. Я также молюсь, чтобы Он дал мне понять все то, что может послужить к пользе моей души».

Мудр.: «Как ты веруешь в отношении воскресения мертвых?»