Апология Православия. Письма отцам

Апология православия. Письма отцам
Эдуард Генрихович Вайнштейн

В книгу вошли письма 2002—2005 гг., адресованные отцу и его братьям, принадлежащим поколению советских интеллигентов-шестидесятников, в которых автор пытается показать необходимость православия в жизни каждого человека и защитить Православную церковь от множества предубеждений, унаследованных светскими людьми с советских и ещё более ранних времён.

Апология православия

Письма отцам

Эдуард Генрихович Вайнштейн

© Эдуард Генрихович Вайнштейн, 2019

ISBN 978-5-0050-6512-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Мысли на папины стихи – 2002—2003гг

Август 2002г., Солнцево, с папой и старшими дочерьми, Настей и Соней

Папа!

В собрании твоих лучших стихов я собираю твои ответы самому себе на самые животрепещущие вопросы твоей жизни. И это справедливые ответы, только сам их не забывай. Но и я надеюсь кое в чём их дополнить – в своих писаниях, которые ещё ждут своего читателя, т.е. в первую очередь тебя.

    11 марта 2002 года

Я хотел сказать вот что. Тот мир, в котором мы сейчас живём, нас ожесточает: и погода плохая, и здоровье, тревоги, и пр. и пр. Мы всего этого, конечно, заслуживаем и всё это делает нас лучше, но есть в нас и кое-что хорошее, и это хорошее наследует иную жизнь, где всё наоборот будет нас трогать и размягчать, умилять, нежить. Так будет. И там совсем нет никакой трудности людям любить друг друга, и никакое предательство там невозможно, потому что нет там рук, в которые можно бы было предать, нет там врагов, ни видимых, ни невидимых. Нам нужно стремиться туда и хранить верность тем местам. И не мешать Богу вести нас туда.

    11 марта 2002 года

А ещё, папа, мне очень хочется сказать тебе, что главное в жизни – это то, что совершается внутри тебя самого. Там истинный мир, там реальность Царствия Божьего. Никогда нельзя пренебрегать своим внутренним миром – имеющий уши да услышит. И уже изнутри тебя самого начинает меняться твоя жизнь, всё внутреннее рано или поздно станет внешним. И наша семья внутри тебя, и мы появились в твоей жизни потому, что уже были в тебе. Дорожи же этим началом в себе, ты ответственен за то доброе, что вложил Бог в твою душу. Говорю это, конечно, и себе. Мы должны приумножить эти таланты добра внутри нас. И главное здесь – искренняя молитва. Молитву поддерживает и питает храм Божий и церковные таинства. По многим молитвам Господь даёт возможность совершить доброе дело – как награду тебе.

Никогда не пренебрегай своим внутренним миром! Бог – свидетель и участник твоей внутренней жизни.

А от сил мрака, холода, уныния защищает молитва и храм, я другой защиты не знаю. Не знаю, что бы со мною было, если бы я по субботам и воскресеньям не ходил в храм, не причащался бы и не исповедывался. И всё это только условие моих собственных добрых усилий. Впрочем, многое уже во мне Бог делает Сам.

Стоя в храме, ты каждый раз понемногу умираешь, каждая искренняя молитва – приближение к смерти, и тебе уже не страшна становится смерть, ты с ней уже знаком, и через Церковь она становится зовом Божиим.

    11 марта 2002 года

«Желания трамвай» – у святых отцов сказано, что у души есть такая желательная сила, и она может быть повреждена и парализована. Также сказано, что когда молишься, надо молиться искренне, хорошо представляя, что просишь и сильно желая этого. И надо верить, что Бог слышит каждое слово твоей молитвы, каждый сердечный вздох и в своё время всё исполнит, во свете и правде своей. Я думаю, что все наши желания имеют в себе зерно истины, но также почти все они искажены нашей внутренней нечистотой. Так вот Господь всё исполнит в чистоте. И в неизмеримо большей силе.

    март 2002 года

Все и любые тягостные чувства, нами испытываемые, происходят от нечистых духов. Господь учит всё видеть светло. Не думай, папа, что ты всё знаешь. Ты так не думаешь, но ты не понимаешь пока, как многому тебе ещё надо учиться и с какой энергией это надо делать, не теряя даром ни минуты времени. Есть мудрость Церкви и святых отцов, о которой ты почти ничего не знаешь, которая тебе жизненно необходима и которую вы с дядей Эдиком предпочитаете жалкими крохами получать через меня грешного. Конечно, чтобы припасть к этому источнику, надо крепко смириться, никаких споров там уже быть не может. Но оно стоит того. Церковь – мать, которая приведёт нас в райскую вечность.

    март 2002 года

Вот это вот «остаться собой» – вот основной камень преткновения. Это только начальный смысл жизни – быть самим собой, – и он хорош, пока тебя гнетёт и крутит враждебная среда. Но при соприкосновении с тем, что выше тебя, эти же слова начинают тебя тормозить. Понимаешь, этого мало, слишком мало. Ты, каким ты себя знаешь, и попал сюда. А чтобы вернуться Домой, надо стать святым, ибо туда не войдёт ничто нечистое. Освятить тебя может только Бог и только с твоего согласия, если ты будешь идти Ему навстречу. И ты станешь Им, супер-собой, всеблаженным и всесвятым. Только так можно вступить в блаженство. И начаться это должно ещё на земле.

    март 2002 года

Смерть приходит очень просто. А ответ надо будет дать за всё. Молюсь, чтобы ты понял, что такое таинство исповеди. Главное – отдать себя Богу через Церковь, и всё время отдавать. Тогда Он Сам справится и с мраком, и с холодом, и с грехами. И умирать хорошо будет. И может быть, даже весело. Нет ничего сильнее Бога. И мы можем прильнуть к Нему.

    март 2002 года

Об одиночестве. Пожертвуешь собой ради Христа и Евангелия – освободишься от внутреннего одиночества, познаешь таинственную реальность святой Церкви. И это не «идея фикс», это реальность. Церковь свята, хотя и включает в себя грешников, и она очищает и освящает грешных людей, возводя их к Царствию Божиему.

    март 2002 года

Во всём надо обвинять себя самого. Тогда будет возможность покаяться пред Богом и что-то изменить.

    март 2002 года

Когда однажды на исповеди я пожаловался батюшке на это чувство холода, окружающего меня (так бывает особенно по утрам по дороге на работу, ещё иногда в храме), он сказал, что это от оскудения любви. Когда любишь, забываешь о себе и уже не чувствуешь одиночество. Но чтобы любить, надо пожертвовать собой, дорогим и единственным, выйти из своего любимого болотца, где ты царь и бог. Надо глубоко смириться. И Христос говорит: «Научитесь от Меня, ибо Я смиренен и кроток сердцем». Надо очень дорожить всем тем, что выше тебя, воспитывать в себе благоговение, страх Божий, удерживающий от греха, это и будет твоё истинное достоинство. Одиночество – от диавола, это его чувство. Ему нельзя верить. И надо решительно выйти из его области, отвергнув себя. «Любящий душу свою погубит её, а ненавидящий душу свою ради Меня и Евангелия спасёт её».

    март 2002 года

Папа!

В твоих стихах заметно метание между двумя крайностями: либо унылые, мрачные и даже отчаянные мотивы, либо такой бычий оптимизм, подчас весьма суетный, тщетный. Это относится не ко всем стихам, но подчас это заметно. На мой взгляд, это происходит у тебя от отсутствия истинной надежды, на которую действительно можно опереться. Верующему человеку очень тяжело жить без Церкви: он ощущает полный мрак, окутывающий душу, и тяжесть на сердце, убивающую любовь. Ты даже не представляешь сам, как тебе тяжело, потому что тебе просто не с чем сравнивать. А между тем, даже и для тебя в настоящем твоём состоянии, истинная надежда заключена только в Церкви и в церковной вере. Там есть очень твёрдое упование и надежда, постоянно опытно подтверждаемая. То, чему учит Церковь и её святые и священники, действует в жизни и подтверждается опытом. И с этих позиций, жизнь – это путь, ежедневное несение креста, это спокойный и мерный труд, в котором радость даёт молитва, оживляющая сердце любовью, радость даёт храм, церковные богослужения и праздники. Это радость трудная, выстраданная и настоящая. Это та сказка, которую ты пока не знаешь. Всё может быть очень осмысленно. И тяжесть может быть снята. И сердце может жить и дышать. Главное – чтобы было легко на сердце. Для этого надо примириться с Богом. Через Церковь, исповедь и причастие, исповеди и причастия. Потом и молитва другая становится: ты чувствуешь, что тебя слышит Бог.

Когда забываешь себя – интересные стихи пишутся.

    апрель 2002 года

Всё плохое в своей жизни надо объяснять своей виной, надо во всём искать свою вину, а не оправдывать себя. Будешь себя искренне осуждать – тебя не осудит Бог. И даст возможность и силы всё изменить. А самооправдания рождают чувство безысходности.

    апрель 2002 года

В любом случае, ничто не потеряно, если ты желаешь быть с Богом, Который силён даровать нам вечное блаженство, включающее в себя абсолютно всё и всех, что и кого мы любим, и бесконечно превышающее всё это. Трудность состоит в том, чтобы преодолеть испорченность собственной природы. Потому что бывает так, что разумом всё понимаешь и хотел бы должного, но сердце влечёт тебя совсем в другую сторону или просто камнем тянет вниз. Вообще, всю меру человеческого лукавства ещё надо познать. И чтобы это в себе преодолеть, надо не жалеть себя, бросить себя в гущу доброго усилия, отдать в волю Божию, вплоть до страдания и смерти, если такова будет Его святая воля. Должны быть плоды покаяния, дела, его достойные. Добрыми делами заглаживаем мы былые прегрешения. Каждую минуту перед нами лежит возможность такого доброго дела и доброго усилия, каждая ситуация даёт нам такую возможность, к этому надо быть чутким. Должна быть жажда вымолить помилование у Бога, и это можно сделать. Надо только отвергнуть себя, свой покой и комфорт, чтобы всё время быть настроенным послужить Богу и ближнему. Отдых – это сон, его вполне достаточно. Надо стать лёгким на подъём, как воин, всегда готовый встать и выступить навстречу неприятелю. И всё начинается с малого. Когда раздражаешься – отказываешься от призыва Божьего. А если Он увидит, что ты верен в малом, Он доверит тебе и многое. Таков наш путь, на который встать никогда не поздно. Надо только забыть о себе, а лучше – возненавидеть себя как свою темницу, как ловушку. И твоя личность реализуется в отвержении себя.

    апрель 2002 года

Икона «Спас Нерукотворный»

Учу тебя не я – Господь через меня учит, щадя твоё свободное доброе произволение. Я сам могу только всё портить. И порчу. А всё хорошее, что идёт от меня, – это Он, это не я. А плохое – моё, от этого не отказываюсь.

    апрель 2002 года

Суеверие есть «суетная вера», бесполезная. Отказываясь от истинной веры, человек попадает во власть суеверий. Повреждённость в вере есть страшнейшее зло, поверь. Это очень тонкие уровни, но именно они первичны, и повреждённость в них, с некоторым инерционным опозданием, влечёт к расстройству всей жизни и личности. Вера должна быть здоровая. Возможно, что путь к истинной вере от атеизма лежит через суеверия. Искренний человек их минует, но наглотаться тины успеет.

    апрель 2002 года

Кстати, папа, заметь. Стихотворение «Всё перекаты да перекаты»… («Недолговечность плоти восторга?Откроет к Богу душе дорогу») как бы предсмертное. И действительно ведь – произошла смерть и родился в крещении новый человек, пока ещё очень маленький.

    апрель 2002 года (31 октября 2001 года папа принял крещение)

В нашей жизни Господь Сам не учит, а только через кого-то или что-то.