Праздники святые. Что нужно знать о праздниках православной церкви

Праздники святые. Что нужно знать о праздниках православной церкви
Елена Горчакова

От издательницы

Задача этой книги – представить в самых кратких извлечениях, взятых большей частью из книги А. Н. Бахметевой «Избранные жития Святых», необходимые для каждого христианина сведения, состоящие из объяснений главных праздников, некоторых явлений икон Божией Матери и жизнеописания святых мужей и жен, чествуемых Православною Церковью.

Изложение вышеупомянутых рассказов начинается с 1 сентября, так как церковный год считается у нас с этого дня.

Княжна Елена Горчакова

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Княжна Елена Горчакова

Праздники святые

Что нужно знать о праздниках православной церкви

* * *

© Издательство «Сатисъ», оригинал-макет, оформление, 2004

От издательницы

Задача этой книги – представить в самых кратких извлечениях, взятых большей частью из книги А. Н. Бахметевой «Избранные жития Святых», необходимые для каждого христианина сведения, состоящие из объяснений главных праздников, некоторых явлений икон Божией Матери и жизнеописания святых мужей и жен, чествуемых Православною Церковью.

Изложение вышеупомянутых рассказов начинается с 1 сентября, так как церковный год считается у нас с этого дня.

Княжна Елена Горчакова

Краткие сведения о праздниках

Из праздников христианской Православной Церкви первым и важнейшим почитается праздник Святой Пасхи. Затем следуют двенадцать праздников Господних и Богородичных, называемых двунадесятыми. Некоторые из них празднуются каждый год в одно и то же число и называются неподвижными или непереходящими; другие же празднуются в разные числа и месяцы, соответственно тому времени, когда празднуется Пасха, и называются подвижными или переходящими. Непереходящих праздников девять: Рождество Пресвятой Богородицы – 8 сентября[1 - Все даты – по старому стилю (ред.).], Воздвижение Креста Господня – 14 сентября, Введение во храм Пресвятой Богородицы – 21 ноября, Рождество Христово – 25 декабря, Крещение Господне, или Богоявление, – 6 января, Сретение Господне – 2 февраля, Благовещение Пресвятой Богородицы – 25 марта, Преображение Господне – 6 августа, Успение Пресвятой Богородицы – 15 августа. Переходящих же три: Вход Господень в Иерусалим, Вознесение Господне, Сошествие Святого Духа на апостолов или Троицын день.

Святая Пасха, или Воскресение Господа нашего Иисуса Христа

Господь наш Иисус Христос, как предсказано было пророками и Самим Спасителем, воскрес в третий день по смерти Своей и погребении.

Несмотря на все предосторожности, принятые иудеями, чтобы воспрепятствовать исполнению слов Спасителя, на третий день Его смерти, с субботы на первый день недели, в раннее утро «еще сущей тьме» сделалось великое землетрясение, и ангел Божий сошел с неба и отвалил камень от двери гроба. Вид ангела блистал, как молния, а одежда его была бела, как снег. Стражи, поставленные иудеями у гроба, пришли в ужас и упали на землю, как мертвые.

По совершении этого великого чуда, пока было еще темно, жены-мироносицы пришли ко гробу, чтобы помазать тело Иисуса ароматами, но гроб был открыт, камень отвален, и на нем сидел ангел, который сказал устрашенным женщинам: Что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь! Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, сказывая, что Сыну человеческому надлежит быть предану в руки человек грешников и быть распяту, и в третий день воскреснуть. (Лк. 24, 5–8).

В это же утро Сам Иисус явился Марии Магдалине и другим женам-мироносицам, встретившим Его на пути. Он сказал им: «Радуйтесь» – и они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему.

В тот же самый день Господь явился апостолам: сперва двум ученикам, шедшим в селение Эммаус, а потом всем апостолам, когда они между собой вели беседу о Иисусе Христе и Его Воскресении, о котором они узнали от жен-мироносиц и апостолов Петра и Иоанна, которые были у гроба и первые поверили Воскресению Христа.

В продолжение сорока дней по Воскресении Господь являлся ученикам Своим, изъяснял им Писание и, обещая им Свою милосердную помощь, повелевал им проповедовать во всем мире Его божественное учение.

Воскресение Христово, есть для христиан самое радостное и торжественное событие, потому что дает нам надежду, что через веру в воскресшего Иисуса Христа и мы воскреснем и получим жизнь вечную.

Праздник Воскресения Христова – древнейший из всех христианских праздников; он совершается торжественно со времен апостольских и, по постановлению 1 Вселенского собора, празднуется в первый воскресный день после весеннего равноденствия и первого мартовского полнолуния. Празднование Святой Пасхи продолжается семь дней, в течение которых церковная служба совершается, как и в Светлый день.

Тропарь празднику

Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав.

Ангел вопияше благодатней: чистая Дево, радуйся! И паки реку: радуйся! Твой Сын воскресе тридневен от гроба, и мертвыя воздвигнувый: людие, веселитеся.

Светися, светися, новый Иерусалиме, слава бо Господня на тебе возсия: ликуй ныне и веселися, Сионе! Ты же чистая красуйся, Богородице, о востании Рождества Твоего.

Непереходящие праздники

Рождество Пресвятой Богородицы

8 сентября

Пресвятая Дева Мария родилась в Назарете, городе Галилейском, от праведных родителей Иоакима и Анны. Святой Иоаким происходил из колена Иудина и был царского рода Давидова. Он и жена его были очень добродетельны, щедро раздавали милостыню бедным и много жертвовали в храм. Пятьдесят лет прожили они в супружестве, но не имели детей; это их очень огорчало, и они горячо молили Бога даровать им чадо, обещаясь посвятить Ему дитя свое. Однажды Иоаким пришел в храм и спешил принести жертву Господу, но один из готовившихся также принести свою жертву Богу стал укорять его в том, что у него нет детей, говоря, что Бог не благословил его детьми за какие-нибудь тайные грехи и что он не достоин приносить дар свой Богу. Иоаким, глубоко опечаленный, вышел из храма и, не возвращаясь домой, удалился в пустыню, где паслись стада его; там он долго и слезно молился и просил Бога даровать ему детей и снять с него поношение перед людьми. (У евреев бездетные супруги подвергались общему презрению). В то время как Иоаким молился Господу в пустыне, жена его, услышав о случившемся с ним в храме и видя, что муж ее не возвращается домой, стала неутешно плакать и, сидя в саду своем под тенистым деревом, задумалась о горькой судьбе своей. «Я, верно, грешнее всех в мире, – думала она, – что Бог лишил меня счастья быть матерью» – и, подняв глаза к небу, она увидела на ветке дерева гнездо с маленькими птенцами. Еще грустнее стало Анне при виде детенышей, которых кормила мать, и она обратилась с пламенной молитвой к Богу. Вдруг она увидела перед собой ангела Божия, который сказал ей: «Анна! Услышана молитва твоя! Слезы твои и воздыхания дошли до Господа! У тебя родится дочь и благословятся ею все племена земные и дастся ею спасение всему миру. Ты назовешь ее Мариею» (что значит по-еврейски господство, госпожа, надежда). Ангел удалился, и Анна в великой радости дала обещание посвятить Богу дочь свою и поспешила в Иерусалим, чтобы в храме благодарить Господа. В тот же день и час ангел явился и Иоакиму в пустыне и сказал ему: «Иоаким! Бог услышал молитву твою и явил тебе Свою милость. Жена твоя Анна родит тебе дочь, и о рождении ее возрадуется весь мир. Ступай в Иерусалим в храм Господень, там у золотых ворот встретишь жену свою, которой уже возвещено то же самое». Слова ангела исполнились: 8 сентября (по нашему счету времени) у Иоакима и Анны родилась дочь – Пречистая и Преблагословенная Дева Мария – и счастливые родители Ее принесли дары в храме Иерусалимском, и там первосвященник при всем народе приветствовал Иоакима и благословил его. Пресвятую Дочь свою святые Богоотцы Иоаким и Анна хранили как зеницу ока и не только любили как дочь, но и почитали, помня, что о Ней сказал им ангел. Они оба скончались в глубокой старости. Церковь празднует их память 9 сентября.

В порядке церковного богослужения празднование Рождества Пресвятой Богородицы продолжается шесть дней: 7 сентября – предпразднство, а 12 сентября – отдание праздника (Лк. 10, 38–42; 11, 97–98).

Тропарь празднику

Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней; из Тебе бо возсия Солнце правды Христос Бог наш и, разрушив клятву, даде благословение и, упразднив смерть, дарова нам живот вечный.

Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня

14 сентября

Православной Церковью установлено праздновать и поклоняться честному Кресту Господню три раза в год: 14 сентября, в день Воздвижения Креста Господня, 1 августа, в память празднования Кресту, установленного в Константинополе и известного у нас под именем Происхождение древа Креста Господня и Великим Постом на четвертой седмице, которая поэтому и называется Крестопоклонною.

В начале IV столетия Константин Великий, который тогда был еще язычник, во время войны с Максентием увидал чудное знамение. Он с войском своим уже подходил к Риму, как вдруг днем на солнце явился крест, окруженный словами: «Сим побеждай!». Константин и воины его сперва устрашились, видя в явлении креста, считавшегося у римлян самым позорным орудием казни, дурное предзнаменование. Но в эту же ночь Константину явился Сам Иисус Христос и, повелев ему устроить полковое знамя с изображением явившегося ему креста, обещал ему победу над врагами. Константин исполнил повеленное и, победив Максентия, вошел в Рим. Тогда он устроил воинские хоругви со знамением креста и еще более прежнего стал покровительствовать христианам, которых он всегда уважал, зная, что мать его, царица Елена, христианка. Наконец, он и сам решился принять христианскую веру и стал ревностно распространять закон Христов, почему и был причислен Церковью, вместе с матерью, к лику святых и назван равноапостольным. Святая Елена пламенно желала найти тот самый Крест, на котором был распят Спаситель. Для этого она отправилась в Иерусалим и с патриархом Макарием долго отыскивала там крест Господень. Наконец, один престарелый еврей открыл царице, где была Голгофа, но на месте распятия Христа одним из римских императоров, Адрианом, было воздвигнуто идольское капище. Святая Елена велела его разрушить и, действительно, под ним в земле были найдены три креста; но дощечка с надписью, бывшая на Кресте Христовом, лежала отдельно и было невозможно определить, который из этих трех крестов был Крест Господень. Только чудеса, сотворенные одним из этих крестов – исцеление больной женщины и воскрешение умершего – указали, который был действительно Крест Спасителя. Тогда многочисленные толпы народа, окружившие место, где была найдена эта святыня, пожелали поклониться Животворящему Кресту и стали просить патриарха поднять Крест, чтобы каждый мог его видеть. Патриарх встал на возвышенное место и там поднял, или воздвиг Крест Спасителя (от этого и называется праздник Воздвижение). На самом месте, где крест был найден, святая Елена соорудила церковь во имя Воскресения Господа нашего Иисуса Христа, и в ней был поставлен Крест Спасителя. Он оставался в Иерусалиме до VII века, и во время войны персов с греческой империей был увезен в Персию с другими сокровищами разоренных храмов и возвращен только через 14 лет царем персидским Хозроем своему победителю, греческому императору Ираклию. Император с духовенством и народом встретил Честный Крест в Константинополе, откуда он с великим торжеством был возвращен в Иерусалим. Это возвращение Креста Господня празднуется в один день с его Воздвижением 14 сентября, и в память страданий и смерти Спасителя на Кресте установлен в этот день строгий пост.

Главная часть Животворящего Креста до сих пор хранится в Иерусалиме, в греческой церкви. Другие части его разнесены по всему христианскому миру. В Москве в Успенском соборе, в Киеве, в Петербурге и в Гефсиманском скиту Троице-Сергиевой Лавры также хранятся части Честного Креста Господня.

Праздник Воздвижения продолжается в Православной Церкви девять дней, с 13 по 21 сентября. Накануне праздника за всенощной Крест выносится из алтаря и полагается на аналое на средину церкви для поклонения молящихся. В день отдания праздника, 21 сентября, Крест опять относится в алтарь (Ин. 19, 6-11, 13–20, 25–28, 30–35).

Тропари празднику

Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы православным христианам на сопротивныя даруя и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.

Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим.

Введение во храм Пресвятой Богородицы

21 ноября

Через три года по рождении Пречистой Девы Марии родители Ее, Иоаким и Анна, исполнили свое обещание посвятить Дочь свою Богу и торжественно ввели Ее в Иерусалимский храм. По древнему еврейскому обычаю родители Марии созвали к себе в Назарет родственников и друзей своих и оттуда, в сопровождении юных дев со свечами в руках, отправились со святой Отроковицей в Иерусалимский храм. Во время пути они пели духовные песни, и при входе в храм были встречены первосвященником Захарием, отцом Иоанна Крестителя, с молитвами и пением псалмов. Родители трехлетней Отроковицы поставили Ее на первую ступень высокого крыльца, окружающего храм, и, к удивлению всех присутствующих, Она, никем не поддерживаемая, твердо вошла по 15 ступеням крыльца и остановилась только на самой верхней. Тогда первосвященник Захария ввел Ее во Святая Святых, куда дозволялось входить только одному первосвященнику – однажды в год для принесения священной жертвы. Этим Захария засвидетельствовал высочайшее назначение Девы Марии быть Богоматерью, и с тех пор Она одна имела всегда свободный вход во святилище, который был воспрещен даже первосвященнику.

По введении во храм Пресвятой Девы Она осталась при храме в отдельном помещении, где жили юные девы, посвященные служению Господу, а родители Ее, принеся жертву Богу, возвратились домой. С тех пор, говорит Церковь, ангелы Божии непрестанно охраняли Божественную Деву во все время Ее пребывания в Иерусалимском храме. Впоследствии, после кончины святого Иоакима, при храме поселилась, в помещении вдов, и праведная Анна и вскоре после того скончалась.