Возвращение в будущее

Всё это чем-то напоминало просмотр фильма в стереоскопическом виде: ты ощущаешь себя внутри происходящего действа, но при этом осознаёшь, что находишься в кинотеатре и смотришь кино.

И тогда я поняла, что «машина времени» всё-таки существует, но это – не наружное техническое, электронное или механическое устройство. Эта «машина» находится где-то внутри нас, и она может мгновенно перемещать самосознание человека во времени и пространстве, но при определённых условиях или же в изменённом состоянии человеческого сознания. И такое перемещение «реально и ощутимо», невероятно, но для меня уже очевидно.

Я понимала, что в этом особенном состоянии, в котором я находилась, моё сознание расширяется…

Храм Велемудра

«Каждый человек – это мир, который с ним рождается и с ним умирает».

    Генрих Гейне

Девушка уверенно и достаточно быстро шла по дороге, изредка касаясь руками верхушек трав. Сбивая росу со стеблей, она ощущала её прохладную влажность. Начинался лёгкий подъём дороги уже по возвышенности, но девушка не сбавляла темпа ходьбы, словно по-прежнему шла по равнине. Можно было уже разглядеть необычное строение вдалеке на вершине холма. Судя по виду, это был небольшой храм, напоминавший, скорее, часовню.

Стены одноэтажного здания переходили в высокую удлинённую восьмигранную пирамиду, на вершине которой можно было узреть круглую маковку, традиционную для русских храмов, с острым кончиком наверху. Само здание было деревянным, но пирамидальный купол и маковка сверкали металлическим блеском.

Дорожка вела прямо ко входу в храм. В стене храма со стороны дороги располагалась дверь высотой около двух метров. В отличие от бревенчатого здания храма, входная дверь была гладкой, дощатой, стянутой по периметру кованым железным каркасом. Перед дверью находился широкий порог, к которому от земли вели три небольшие каменные ступеньки, а сверху над ними свисал металлический наклонный навес.

Дойдя до двери храма, девушка остановилась, чтобы перевести дух, отдышаться и успокоиться. Немного передохнув после долгой дороги, она толкнула дверь внутрь храма и осторожно вошла. После наружного яркого света и разогретого воздуха, в помещении храма ощущалась прохлада и виделся полумрак.

Когда её глаза немного привыкли ко внутреннему освещению, она огляделась вокруг. Внутри храм казался довольно большим и просторным. Он имел крестообразную форму и состоял из четырёх приделов. Один из приделов, тот, что находился напротив входа, был отгорожен от остального пространства занавесью из художественно расшитого полотна. В стенах храма виднелись высокие узкие окна, через которые в храм поступал солнечный свет.

В центре храма, под его пирамидальным куполом, стоял большой деревянный стул с высокой спинкой и широкими подлокотниками. На некотором расстоянии перед ним располагалась длинная лавка, совмещённая с узкой столешницей. Эта конструкция походила на школьную парту для нескольких учеников.

И вот полотняная занавесь пришла в движение. Спустя мгновенье из-за неё вышел высокий, худой, седовласый старец. Он прошёл к центру храма, остановился и спокойным уверенным голосом произнёс:

– Приветствую, Ариана! Радостно тя лицезрети!

Девушка отвесила старцу низкий земной поклон и сказала:

– Будь здрав, батюшка Велемудр! Многия лета!

Старец доброжелательно улыбнулся и похвально покачал головой.

– От часу нашей прошлой встречи ты зело выросла, повзрослела и расцвела. Аз днесь буду з тобой говорити.

Судя по всему, старец был жрецом этого храма и мудрым наставником молодых, учителем тех, кто был избран служить верой и правдой великим Богам. Он подошёл к высокому стулу, присел на него и жестом указал девушке сесть напротив. Ариана неторопливо села на лавку, сложила перед собой на столешнице руки, показывая тем самым повиновение и готовность внимательно слушать и отвечать.

– Еще до тваго рождения Совет Вящих Волхвов выбрал тя, Ариана, для жреческого служения нашим Богам. Егда ти исполнилося пяти лет, началося твое начальное научение правилам и укладу нашей общины, основам традицийного жития, особливостям действенной Природы и тонкостям взаимодействия з всим живым миром.

З десяти лет ты, разом з сверстницами, продолжила обучатися уж при храме Велеса, где мудрые жрецы и жрицы учили вас основам нашей культуры, народным песням и пляскам, художественному ремеслу и игре на инструментах. Еще вас обучали житейской мудрости, познанию сваго естества, особливостям человеческого склада, согласию в отношениях, умению жить в ладу з собой и иными людьми, семейным ценностям и Вселенскому Покону Прави.

По истечению последующих пяти лет научения ты ладно выдержала вси испытания и право заслужила обучение следующей ступени. На овом этапе ти довлеет приобщитися к тайнам жреческого служения, посещати святилища и знакомитися с верховными божествами.

Акромя оного, на протяжении овых трёх лет ты будешь участвовать в подготовке и проведении всих традицийных праздников, посвящённых небесным прародителям нашей Вселенной – Великому Роду и женской го ипостаси – Богине Ладе. Готова ли ты к таковым действиям?

– Аз жажду всим сердцем приобщитися к священным действиям, батюшка Велемудр.

– То потребует от тя сил и терпения, применения усвоенных знаний и полного послушания.

– Аз то сознаю и буду старатися.

– Похвально эдакое стремление духа растущего! Но прежде, нежели ты начнёшь участие в прославлении наших Богов, аз повинен ти разъяснити, чем является сам человек, з чего он сложён и аки связан з действенным миром. В детстве ти сказывали наши народные сказки. А еще ты, право, игралася з матрёшкой.

– Аки и вси дети.

– Днесь аз разъясню ти истый смысл сей игрушки, и чему она призвана научить. Сотворённый Мир многомерен и многослоен. Так и человек, аки частица оного мира, не прост по свему устроению. Матрёшка имеет в себе иные таки самые фигурки, входящие друг в дружку. Аще разобрати ову игрушку, то мы получим семь подобных фигурок разных размеров. Оные соотносятся з семью телами человека, из коих он и состоит.

Первая и самая большая матрёшка – то Явье тело, кое видимо, плоть наша. В сказках го символизирует Добрый Молодец, такой, аки Иван-царевич або иный богатырь. Здравие Явьего тела перво-наперво зависит от благих еств. Потому ему надобна скатерть-самобранка. В том образе в народных сказках предстаёт Природа-Матушка, она потчует нас свыми дарами, кои сами выросли в райских садах, вещих лесах и цветущих лугах.

А еще Добру Молодцу надобен Меч-кладенец. То – основа богатырского здравия, сила-силушка плоти и крепости чресел. Ключицы и шия – рукоять меча, остальная часть – то клинок и направленное вниз острие. Ровно выстроенный остов открывает го хозяину клад здравия и лада з самим собой.

Вторая матрёшка – то Жарье тело. Оно полыхает, сияет, окрашиваяся всими колорами радуги сообразно з желаниями и чаяниями Живы-Души. Ово тело – сказочная Жар-птица, коя питается молодильными яблоками. Поддержати здравие оного тела поможет благой труд и банный жар.

Третья матрёшка показывает Навье тело. В оном теле Жива странствует по мирам Нави во снах свых во тьме ночи. В сказках Навье тело – то волшебно зерцало, кое может показывати будущее и прошлое, и то, же творится ныне в иных мирах.

Питается ово тело мудростью, ведой. А еще ему надобна чистая, ключевая, живая вода.

Четвёртую матрёшку зовут Клубьем телом. По форме оно походит на шар, такой серебристый «клубок» внутри головы человека. Ово – тело ума, прозрения, вдохновения. В русских сказках – то путеводный клубочек, кой Ведунья даёт Добру Молодцу после?же она го накормила, напоила, в баньке попарила, и спать уложила. Кажному человеку для счастия надобно обрести такой путеводный клубок, абы идти по жизни свей Стезёй. Для здравия Клубьего тела надобны чистый воздух, покой, тишина, уединение. Шум леса и плеск воды, пение птиц, вдыхание аромата цветущих дерев и трав – вот ества для Клубьего тела.

Пятая матрёшка – то Колобье тело, наш Разум. Оно имеет форму золотистого светового шара – «колоба» и расположено вкруг головы. В сказках ово тело символизирует Колобок. Питается оно солнечным светом. Сильным Колобье тело становится у того, кто привык «жить по солнцу»: вставати разом з птицами пред рассветом и спать ложитися сразу после заката.

Шестая матрёшка – Дивье тело, Душа человека, Жива го, хранитель. В русских народных сказках – то благой помощник, встретившийся на стезе, Птица вещая, Диво-дивное. Усиливает Дивье тело свет Путеводной Звезды, любование звёздным небом, чувство единения з всим Миром.

Седьмая матрёшка – Светье тело. Ово есть Дух, изначальный и вечный свет, сила Любви и Добра, высшая Благодать. Светье тело – то самая тонкая и светлая одежда Живы-Души. Развивает и укрепляет го истовая и искренняя благодарность.

В жаркой бане мы очищаем и заряжаем Явье, Жарье, Навье и Клубье тела, а встречая восход солнца, освящаем Колобье, Дивье и Светье тела.

Жарье, Навье и Клубье тела развиваются, растут и погибают разом з смертью Явьего тела – то Кон жизни. На третий день по смерти Явьего тела отмирает Жарье тело, к девятому дню – Навье, к сороковому – Клубье. Минуя лето, Колобье, Дивье и Светье тела полностью отделяются от земли и летят к звёздам, в Сваргу Пречистую. Именно в сих телах продолжается звёздная жизнь Живы-Души…

Ариана

«Нельзя считать, что в своих длительных поисках истины предки оставили нам одни лишь ошибки и заблуждения».

    Дебипрасад Чаттопадхьяя

Внимательно слушая седовласого мудреца вместе со своей прежней проекцией в образе молодой девушки, я понимала, как прав был Дежурный Ангел, рассказывая мне о телах человека, их энергетике и существовании, когда говорил, что я всё это давно знаю. Теперь понятно, откуда у меня эти знания. Получается, что наши далёкие предки были намного мудрее нас нынешних, понимали и верили в то, чего мы сегодняшние совершенно не знаем, или же не хотим знать.

Насколько, всё-таки, деградировало наше современное человечество, не смотря на все его технические достижения…

Ариана слушала Великого Старца, затаив дыхание и обратив на него свой взор. Слегка приоткрытый рот подчёркивал её любознательность и явный интерес к тому, о чём рассказывал ей Велемудр.

Спокойная и доброжелательная речь старца настраивала девушку на доверительный разговор. Закончив свой просветительный монолог, он какое-то время молчал, давая возможность своей ученице осмыслить услышанное. Потом обратился к ней:

– Ясно ли ти речённое, бо желаешь паче же запытати?

– Всё речённое тобою, батюшка Велемудр, разумно и ясно, – ответила Ариана. – А образы з народных сказок делают сей рассказ красочным и живым. Значит, наши древние сказки ниже? о том, же нам слышится?

– В сих байках в иносказательном повествовании хранится сакральная веда небесных прародителей нашего Рода. Ова веда сокрыта от лиходеев и неучей, абы они не смогли использовати тайные знания супротив добрых людей. Только оный, кто прошёл важные испытания и неизбежные искусы, может быть посвящён в сии древние тайны.