Возвращение в будущее

Третье – избавление аки от вредных, так и просто от ненужных качеств. Очерёдность действий сих здесь дана условно, бо сущность Всемирья такова, же всякое новое приходит на место старого, вытесняя старое. Потому Сущности Чернобога и Белобога бытуют в вечном чередовании, аки чередуется День з Ночью, Лето з Зимой, Жизнь з Смертью, и нельзя сказать, же коя з Сущностей сих – первая, а коя – вторая.

Сие и именуется Коловоротом Сил в коем наглядно отображено Действо Воли Чёрного и Белого Богов, бо уж первое з приведённых действий – приобретение подразумевает собой изменение, бо приобретая новые навыки або качества, человек неизбежно изменяется, становится ИНЫМ – паче мудрым, паче сильным, паче умелым, чем он сам в прошлом. В том и есть действие Воли Чернобога, бо одна з Сущностей го – изменение. Второе действие – усвоение нового и сохранение аки имеющихся полезных качеств – проявление Воли Белобога, бо Сущность го – сохранение и неизменность. Третье действие – избавление, уничтожение вредных для человека качеств есть всецело проявление Воли Чернобога, бо Сущность го – разрушение и уничтожение.

В самом процессе развития человека участвуют таки не две, а три Силы. Третья Сила есть Воля самого человека, бо он наследует у Прародителей свых – Ро?дных Богов – наиглавнейшие Дары, кои есть Воля, Дух и Разум. Покон учит, же всё сущее во Всемирьи чувства свои имеет, хотя бы и не кажется иному живым з виду. Человек, являясь частью Всемирья, обладает аки чувствами, так и Разумом, имея не один, а два способа постижения Всемирья и развития свего в нём. На Белом Свете человек Стезю свою торит сообразно разумению свему. И сообразно разумению волен он САМ выбирать, кои качества и навыки полезны для него, а кои вредны.

В сём открывается суть человека, аки части ПриРоды, и суть го аки Личности, обладающей собственной Волей. Ведь и Ро?дные Боги – з одной стороны – Лики Рода и часть Всемирья, з другой – Личности аки таковые.

И право отличать понятие развития аки такового от понятия изменения, бо изменение может быть аки к добру, так и к худу, и является Проявлением Воли одного лишь Чернобога. Развитие подразумевает собой изменение именно к добру, и есть проявление совместного действа Воли Чернобога и Белобога.

Ну, же, уразумела чего з речённого мною?

– Важно, батюшка. Много премудрости в твым сказе, з ходу всего и не разобрати. Надобно будет таже осмыслити.

– Добро. На днесь и так многое для тебе дивно, наука ти еще надобна. Пора уж вертатися во скид, готовитися к празднику. А поутру в святилище будете обряжатися, таже костры возжигати, гимны спевати и славить Великую Небесную Ладу.

– Благослови, батюшка!

Великий старец приобнял голову своей ученицы, коснулся губами её золотистых волос, потом опустил руки и отступил назад. Взволнованная и счастливая Ариана отвесила Учителю низкий земной поклон, обернулась к выходу и, дойдя до двери, с силой потянула её на себя. Яркий дневной свет слегка ослепил. Зажмурив на миг глаза, и вдохнув полной грудью аромат деревьев и трав, девушка спрыгнула со ступенек храма и быстрым шагом пошла вниз по тропинке.

Обряд

«Сладостные звуки родимой песни и музыки в живой человеческой душе ум пробуждают и чувства высокие воспитывают».

    Михаил Васильевич Ломоносов

Весеннее солнце, пройдя свой зенит, начало клониться к закату. Но день был ещё в самом разгаре. Усердно трудились пчёлы, перелетая с цветка на цветок, беззаботно порхали бабочки и стрекозы, «толклись» комары, предсказывая хорошую погоду.

Ариана легко и быстро спустилась с холма и, пройдя немного ещё, очутилась недалеко от озера, в том самом месте, где я впервые её увидела. По известной ей, спрятанной за высокой травой, тропке она пошла в обход озера. Сквозь высокие заросли можно было увидеть, что озеро довольно большое. Если противоположный берег угадывался легко, то по длине своей озеро растянулось до горизонта.

Девушка шла осторожно, раздвигая прибрежные травы руками и внимательно смотря под ноги. Иногда тропка уходила немного вправо, уводя путника от заболоченных островков.

Путь вокруг озера был неблизким и, видимо, из населённых мест в этот таинственный храм другого пути быть не могло. Но, как известно, всё когда-то заканчивается, и эта, искусно спрятанная от любопытных прохожих и невежественных людей, тайная тропка привела девушку к наезженному дорожному тракту.

С осторожностью оглядев открывшуюся её взору дорогу, Ариана, пригнувшись, вылезла из высокой травы, преодолела несколько метров пути по цветастому разнотравью и, наконец, ступила на широкую насыпь. Слегка отряхнув с волос и одежды зацепившиеся части растений и прочий сор, она вновь зашагала легко и быстро в сторону виднеющихся вдалеке строений.

Скит находился по другую сторону от дороги и был окружён частой деревянной изгородью. От насыпного тракта к нему вела широкая проезжая дорога. Пройдя через калитку, Ариана направилась к одному из длинных одноэтажных деревянных строений.

Территория скита напоминала монастырский посад, состояла из храма, часовни со звонницей, нескольких одноэтажных строений, вспомогательных небольших построек и мастерских. Ариана успела как раз к послеобеденной лёгкой трапезе.

Подкрепившись и немного расслабившись, она присоединилась к другим девушкам, проживающим также в скиту. Им предстояло отправиться за цветами для подготовки обряда на предстоящем великом празднике Лады. Зная, что собирать цветы нужно, срезая их осторожно, чтобы растению не навредить, Ариана взяла с собой маленький костяной нож.

Под присмотром и руководством старшей женщины, назовём её «воспитательницей», девушки отправились на луга, раскинувшиеся между скитом и ближайшим лесом.

Собранные цветы предстояло ещё сплести в венки, потом отвезти эти венки в главный храм Лады, возле которого будет проходить праздничная церемония, и там их освятить.

В праздник Верховная Жрица Лады будет возлагать эти венки на головы прихожан, «обряжая» тем самым их души в новые «огненные одежды». Поэтому и отношение к сбору цветов было очень ответственным и особо важным.

Набрав достаточное количество цветов, девушки вернулись в скит и, расположившись в храмовом зале, занялись плетением венков, сопровождая этот процесс своим тихим пением.

…Вечерело. Венки к освещению были готовы и сложены на телегу, выстланную предварительно белой тканью. После полуночи всем девушкам предстояло отправиться вместе с нарядной подводой, в которую, помимо венков, были помещены приготовленные праздничные угощения и напитки, в главный храм Лады для помощи храмовым жрицам в подготовке обряда и последующего участия в самом празднике.

А перед этим нужно было немного поспать.

После долгого и насыщенного дня, Ариана быстро уснула. Ей снилось, что она – Великая Жрица Лады. Её торжественно, под звучание гимнов, выносят на круглом помосте из главного храма и поднимают к небу. Длинные распущенные золотистые волосы сверкают в лучах восходящего солнца, а её обнажённое тело укрыто венками из ярких и нежных цветов. Она руководит праздником, оглашает хулу провинившимся и воздаёт почести достойным труженикам и героям, возлагает на головы присутствующих освещённые храмовым чистым огнём венки и славит родных Богов…

Какой чудный сон! Понежиться бы подольше в лучах этого волшебного сна! Но уже надо вставать. Время – за полночь. Наставница будит своих воспитанниц. Нехотя все поднимаются и собираются в путь.

До главного храма пара часов пути. Он находится в поселении, недалеко от скита. В храме горят свечи, и зажжён уже чистый огонь. «Чистым» назван он потому, что добывают его методом трения на алтаре храма. До начала праздника нужно много успеть: освятить все венки, угощения и напитки, зажечь вокруг храма ритуальные праздничные костры, обрядить к празднику Верховную Жрицу и подготовить ей свиту.

Главный храм Лады выгодно отличается от скромного храма волхва Велемудра. Он намного просторнее и изящней, украшен внутри красивой деревянной резьбой. Состоит он из нескольких совмещенных построек вокруг основного, алтарного, зала, над которым находится пирамидальный купол, увенчанный позолоченной маковкой – символическим изображением пламени. На вершине огненной маковки сияет, украшенная драгоценными камнями, золотая двойная свастика. Пристройки храма имеют посеребрённые крыши, над которыми возвышаются позолоченные сакральные символы Вселенной, Солнца и самой Лады. Среди убранств храма много растений, высаженных в глиняные горшки.

Но главное отличие этого храма от других храмов Богини – её золочёная статуя. Обнажённое изваяние Великой Лады находится на каменном постаменте у алтаря под куполом храма. На согнутой левой руке Богини сидит маленький Лель и радостно улыбается. Одежда статуи Лады состоит из трёх необычных венков. Они искусно выполнены из золотых полевых цветов, перевитых коваными серебряными листьями и серёжками берёзы – главного дерева Лады.

Один из венков украшает голову прекрасной Богини на уровне лба и охватывает её золотые волосы; второй венок свисает с плеч статуи и прикрывает её полную грудь; третий венок охватывает её бёдра, и с него на тонких серебряных нитях свисают маленькие серебристые колокольчики, создавая видимость своеобразной юбки.

На небольшом отдалении перед статуей, вровень с её постаментом, находится алтарь Лады, на котором горит чистый огонь. От этого храмового огня служители разожгли шесть ритуальных костров, посвящённых небесным Богам. Костры расположены вокруг храма и равноудалены друг от друга.

Эти шесть ритуальных огней вместе с храмовым огнём в центре символически представляют модель Вселенной, где Высший Творец – Род представлен своей женской ипостасью – Небесной Ладой.

После возгорания костров начинается торжественная часть. Собирающиеся на праздник люди подхватывают начатые жрецами храма песнопения гимнов Богам, а с наступлением зари запевают гимны Заре-Зарянице и Яриле-Солнцу, следующему за зарёй. С первым лучом солнца все участники праздника Лады призывают Богиню спуститься с небес на их землю.

И вот открываются врата храма, и из них в полном защитном вооружении с факелами в руках выходит земная свита Богини. К ним подбегают быстроногие юноши и девушки, зажигают от факелов воинов свои факелы и бегом устремляются в разные стороны, и там, на возвышенностях и холмах, вскоре загорается множество новых огней, посвящённых Великой Ладе – Матери всего сущего.

Вслед за факельщиками из ворот храма выходят воины, несущие круглый деревянный помост, в центре которого, на травяном ковре, стоит обнажённая в цветочных гирляндах Верховная Жрица Небесной Лады. Завершают процессию девушки-жрицы, несущие на специальных подносах венки, освещённые у храмового алтаря.

При виде живой Лады в обличии Верховной Жрицы пение, прославляющее Богиню, усиливается, и звучание гимна разносится по всей округе.

И вот Богиня, поднятием руки, останавливает всеобщее пение, и после наступления тишины начинает беседу с народом. Она рассказывает о том, что волнует её, и что нужно делать, чтобы противостоять злу в людских душах. Перечисляет имена тех, чьи дела вредят земле и народу, невзирая на их сословия и чины, прилюдно отказывается от них, делая их изгоями. Далее Великая Лада через свою Верховную Жрицу называет имена достойных подвижников и героев, радеющих за покой и благополучие родной земли.

После обращения ко всем собравшимся Великая Жрица становится на колени и закрывает лицо руками, показывая таким образом, что Богиня покинула её тело. Воины опускают помост с Верховной Жрицей на землю, а младшие жрицы одевают её в пышный праздничный белый наряд. Когда воины снова поднимают помост, то на нём уже стоит красивая земная девушка, которая, подняв руки к солнцу, запевает гимн Ладе Справедливой.

Завершив пение гимна, Великая Жрица начинает обряд наложения освещённых в храме венков. Каждому, подошедшему к ней человеку, она своими руками надевает на голову венок из цветов, и каждый верует, что этот венок принесёт в его жизнь любовь, здоровье и счастье.

По окончании этого торжественного обряда чуть поодаль от храма зажигают самый большой костёр, теперь уже Ладе Небесной, пришедшей на землю, взяв для него угли из шести внешних ритуальных костров. И с этого действия начинается уже народное празднование: хороводы вокруг костра в сопровождении музыки и дружного пения, подношение цветов Великой Богине на жертвенный алтарь в храме, весёлые игры и пляски, выступления скоморохов и сказывание былин.

А в то же самое время на площади перед храмом устанавливаются столы и скамейки для всеобщего пированья в честь Великой Богини…

Я смотрела на этот удивительный праздник глазами своей интроспективной проекции – Арианы, и была счастлива тем, что среди множества воплощений я имела возможность прожить столь интересную и счастливую жизнь!..

Просветление

«– Не грусти, – сказала Алиса. – Рано или поздно всё станет понятно, всё станет на свои места и выстроится в единую красивую схему, как кружева. Станет понятно, зачем всё было нужно, потому что всё будет правильно».

    Льюис Кэрролл, «Алиса в стране чудес»

Едва закончив последнюю мысль, я вдруг ощутила, как неведомая мне сила стала меня вновь в себя втягивать. Цветастая, яркая, шумная, звучная картина из моего давнего прошлого начала распадаться на пиксели. Потом цветные осколки только что окружавшей меня симуляции обратились искрами необычно сверкающих красок, разлетавшихся в разные стороны, вспыхнули и вдруг резко погасли.

В наступающей темноте моё продвижение кратно ускорилось. Я вновь ощутила полёт по извилистому тоннелю, как мне казалось, со скоростью света или ещё быстрее. Наступившая тишина и обволакивающая меня темень уже не пугали, как прежде. Я знала, что в самом конце тоннеля есть свет.