МАКовый Студент

МАКовый Студент
Эрик Мкрдумян

История жизни автора, чья судьба переплелась с военными конфликтами на Южном Кавказе. Подвергнутый в детстве вынужденной миграции из-за межнациональных противоречий, он стал свидетелем ужасов войны, которая поставила критическую точку в его жизни. Покидая родную землю, он отправился в поисках духовного понимания и нашел его в книге о каббале "Вавилонская башня". Вдохновленный ее содержанием, он принял решение обучиться в Международной Академии Каббалы (МАК), где открыл для себя новые горизонты мировоззрения и духовности. Эта книга приоткрывает завесу над его путем трансформации и поиска смысла в современном мире через призму древней мудрости каббалы. У всего отрицательного, происходящего в жизни, есть положительные стороны. Это может показаться странным, но война этому не исключение. Человек находит себя тогда, когда зарождается вопрос, а он появляется обычно, когда плохо. Поняв принцип появления трудностей и страданий, ты навсегда с ними прощаешься.

Эрик Мкрдумян

МАКовый Студент

Глава 1

Горный район Кавказа, откуда я родом, отличался от других рядом находящихся населенных пунктов тем, что у нас каждый второй был писателем. Это абсолютно не говорит о том, что каждый год в нашем селе издавалось несколько бестселлеров. Но зато историй и разных сюжетов – больше миллиона.

Писатели у нас были разные. В основном, писали тексты для доносов, кляузы, в лучшем случае анонимки. В сельской канцелярии писали и придумывали лозунги для очередных митингов или собраний.

Например, дедушка Агарон из деревни с очень креативным названием Мецшен ("Большое село") стал местной знаменитостью после того, как написал письмо самому Никите Сергеевичу Хрущеву (тогдашнему первому секретарю ЦК КПСС). В письме дедушка Агарон выражал своё недовольство, возмущение, заявляя об ущемлении своего коммунистического достоинства: "Как это возможно, как это допустила коммунистическая партия, что Юрий Алексеевич Гагарин – первый человек, полетевший в космос, – полетел в звании старшего лейтенанта, а, вернувшись на землю, за год получил звание подполковника?!" Но не это письмо сделало деда знаменитостью, а ответ на него. Да-да, это был ответ из самого ПОЛИТБЮРО, и деду Агарону зачитывали благодарственное письмо за его чуткость и бдительность, причем в самом центре деревни, которое у нас прямо так и называется – "шинамач"…

Другой случай из соседнего села, скорее, напоминает криминальную хронику. Директор совхоза писал анонимки на самого себя и отправлял их в отдел по борьбе с хищением социалистической собственности (ОБХСС). Анонимка была о том, что, якобы, у него на складе наблюдаются хищения большого размера. Деревушка находилась высоко в горах, оперативная группа по труднодоступной дороге добиралась туда два дня. Но проверки показали, что всё на месте, хищений не обнаружено. Через неделю директор совхоза послал вторую анонимку. На третью уже никто не обратил внимания, и наш директор мог спокойно "заниматься" своим складом.

Это были разные писатели одной школы, и все они были уверены, что самое сильное оружие, придуманное человечеством, это "слово". В данном случае это было слово, изложенное на бумаге.

Слова, сочетания слов, предложения – это как артиллеристский обстрел перед боем. С каждым залпом он всё сильнее и сильнее: сначала буквы, потом слова, потом предложения. Они, как массированная атака, вначале хаотично разбрасываются, а потом собираются, и, превращаясь в книгу, централизованно наносят удар в одном направлении. Насколько они зацепят человека, «пройдут» через него, настолько сильна книга. Настолько она знает его, пройдясь по его прошлому и проникнув в настоящее. Огромная сила заложена в книге. Но, главное, что эта сила управляема, и управляема нами. Теми, у кого в руках она находится. Мы можем её закрыть и бросить куда-то пылиться, а бывает – за словом слово, за предложением предложение, и нас уносит, уносит со всем, что рядом, уносит так, что мы и не замечаем, как и куда.

Почему я решился написать?

Однажды я прочел историю про мальчика, который бегал по берегу. Ночью огромной волной на берег выбросило тысячу рыбок. Мальчик бегал по берегу, брал по одной рыбке и обратно отпускал их в море. Проходящий мимо мужчина, увидев это, крикнул мальчику: "Что ты себя мучаешь? Ты не сможешь спасти всех". Мальчик ответил: "Даже если я спасу одну рыбку, я подарю ей жизнь".

Эта история всегда жила со мной, и, если эта книжка поможет хотя бы одному человеку, значит, она написана не зря, и будет исправлена хотя бы одна жизнь.

Все началось с того, что в свои уже почти 50 лет я вдруг решил стать студентом. Сейчас понимаю, что неправильно говорить "я решил". Меня что-то привело к принятию этого решения. И это что-то – книга, которая попалась мне в руки – "Вавилонская башня. Последний ярус". Она унесла меня в науку Каббала. В науку, которая прошлась по моему прошлому; рассказала, что она всё про меня знает и показала дорогу – в каком направлении лучше продолжить движение, чтоб обходить разные неприятности. Так я стал студентом Международной Академии Каббалы, вкратце МАК, "МАКовый студент".

Это очень интересная учеба, это очень организованный, позитивный, креативный коллектив и это очень увлекательная наука. Наука о нас, о процессе нашей жизни и обо всём, что нас окружает. Это приятное путешествие в познании самого себя и смысла, для чего мы на этой планете. Всё, что написано в этой книге, все статьи и объяснения взяты исключительно из библиотеки МАК. Здесь в основном используются цитаты создателя МАК и учителя Михаэля Лайтмана.

Хочу предупредить: это – первое, что я пишу, поэтому не судите строго. В книгу вошли и некоторые сюжеты из моей жизни – с детства и по сегодняшний день: как я жил, через что пришлось пройти, как воспринимал всю происходящую реальность, как зарождалась "точка в сердце" и многое другое. Все мы в школе писали изложения на разные темы. Эта книга – изложение моей учебы в МАК и моё раскрытие Каббалы. После некоторых глав вам будет предоставлена свободная страничка, где будут написаны вопросы, на которые можно ответить прямо в книге. Некоторые статьи здесь могут повторяться несколько раз, но с разными подходами и в разных объяснениях.

В Каббале нет текстов для начинающих и для продвинутых. Понимание глубины текста

зависит от постигающего.

Предлагаю просто, как в школьной программе, погрузиться в маленькое путешествие. Из пункта "А" добраться в пункт "Б". Мы будем стараться не затрагивать очень серьёзные, стратегические, глобальные темы. Не будем делать заумных, скучных, нудных выводов. Постараемся всё преодолеть в радости, ведь это так важно. Наша цель – не показаться умной книгой, наша цель – оказаться полезной.

Дорога наша начинается с перекрестка трёх дорог:

1. Моё Моё Твоё Моё

2. Моё Моё Твоё Твоё

3. Моё Твоё Твоё Твоё

Остановки на отдых – в пунктах "Эгоизм", "Альтруизм", "Желание", "Наслаждение", "Получение", "Отдача", "Наука", "Сила", "Время", "Молитва", "Творец", "Каббала", "Любовь"…

Ну, и как сказал оскорбивший чувства многих коммунистов из деревни Мецшен, доросший за два года от старшего лейтенанта до подполковника, первый

человек, полетевший в космос, – "ПОЕХАЛИ"!

Моя задача – заинтересовать вас. А ваша – попробовать дойти до конца.

Вопрос: 

– Пытались ли вы когда-нибудь написать рассказ или стихотворение?

Глава 2

Горы, горы Кавказа. Родившемуся на высокогорье человеку бывает трудно ходить по равнине. Человек, побывавший в высоко расположенных горных селениях, знает, что, наступая на землю, всегда своей подошвой чувствуешь камушки, неровности под ногами. Тебя всегда шатает, как при лёгкой турбулентности – не сильно, но так, что ты чувствуешь землю, твердую, грубую, теплую.

Много традиций у народов, живущих в горах. От прадеда к деду, от деда к отцу, от отца к сыну, от сына к внуку, от внука к правнуку. Долгая дорога традиций. Традиций, воспитывающих поколения, несмотря на все инновации современного мира. Это поколения чтящих традиции, поколения, которые ни в коем случае не хотят меняться, несмотря на все трудности и вызовы времени. Это поколения, которые понимают, что пролистав, забыв о предках, завтра они будут забыты сами.

На Кавказе не принято обращаться за помощью к психологам. Все сеансы психологии проходят за большими застольями, которые имеют свои строгие правила и красивые, пропитанные мудростью, воспитывающие, обучающие тосты. В тостах изливают свою душу и стараются дать правильные напутствия молодому поколению. "Уходит из жизни человек и попадает в рай. Встречает там своего отца. Отец, показав все прелести и достопримечательности рая, приводит сына к дереву, со ствола которого льется вино. И так каждый день отец и сын приходят и утоляют там жажду. В один из дней они подходят, а дерево высохло, листья опали и вина больше нет. "Что же произошло?" – возмущается сын. Отец, сняв шляпу и с грустью опустившись на пенёк, отвечает: "Всё то время, когда мы наслаждались и утоляли жажду вином, льющимся из этого дерева, нас вспоминали на земле. А сейчас дерево высохло, и это значит, что нас там забыли…" Вот такая вот психология.

Праздников на Кавказе обычно мало, но те, которые отмечаются, празднуются с размахом. Ну, по крайней мере, вся деревня присутствует на праздновании. Рождение ребенка – это самая огромная радость для родителей и для всего села. Правда, праздничный стол бывает в два раза больше, если родился сын, но это совсем другая история. Потом для малыша устраивают праздник, когда у него прорезается первый зуб. Уникальная традиция, уникальное мероприятие, но об этом чуть позже…

А сейчас устроим экскурсию в одну из маленьких деревушек нашего горного края. Называется это село "Цмакаох", что в дословном переводе означает "Лес-земля", "цмак" – лес, "ох" – земля. Деревня корнями уходит в двенадцатый век. Любой камешек имеет свою историю, каждый метр земли протоптан – от монгольских скакунов до советских танков.

Головокружения там случаются не от очередной дозы разной отравы, а от воздуха, речной воды, простоты, ночной тишины и от звёзд, которых очень много и которые висят прямо над головой. И самое главное – от заботы людей друг о друге. Все помогают всем собирать урожай, запастись дровами на зиму и т.п. «Современный человек» со своими «инновациями» ещё не дошёл до деревни, или дошёл сюда лишь отчасти. Нам, живущим в больших городах, читающим книжки в метро, постоянно бегущим за заработками, а потом тратящим их же на восстановление здоровья, постоянно работающим, чтобы потом иметь свободное время, иногда за трапезой с друзьями оправдывающим чужие войны ради мира на своей земле, нам очень трудно понять, что существует мир "Леса". Наше поколение ещё что-то помнит о деревне у бабушки, но нашим детям это вообще будет трудно представить. Мы не будем проводить параллели, какой мир лучше – мир "Леса" или мир "Метро". Просто отметим, что в мире "Леса" люди больше привязаны друг к другу, а мир "Метро" одинок. Хотя вроде нас много в этой суете городов, но, оглянувшись, понимаешь, что рядом никого-то и нет. В мире "Леса" люди живут, а в мире "Метро" выживают…

Однажды мне позвонил взволнованный друг и рассказал, что сын с друзьями поехал в горы, где нет телефонной связи, и скоро стемнеет. Каково же было моё удивление, когда по приезде мы увидели, что вся деревня уже стоит с факелами у подножия горы. Погода была дождливая, но, несмотря на это, мы всем народом искали ребят. Нашли, конечно, и машину, погрязшую в лесу, и ребят, промокших до нитки. Местные жители нас не отпускали, пока не отогрели, откормили и напоили.

В мире "Метро" у моей жены из сумки украли кошелек с деньгами и документами. Незнакомый город – не знаешь, что делать. Спрашиваешь людей, где можно найти пункт полиции, одни отвечают, другие отмахиваются. Безразличие, безразличие к чужому состоянию. "Хорошо, что не со мной", "Могли бы быть и повнимательней"… Даже полицейский, заполнявший бумажки, не спросил, может ли чем-нибудь помочь? Как ни прискорбно, но да, мы зациклены на себе и в основном понимаем только "Я" и "Моё".

О безразличии. В городе стоял старый мост, через который ежедневно проходили тысячи людей. Никто уже не обращал внимания на мост, настолько все привыкли к нему. Он просто существовал сам по себе, безразлично наблюдая за миром вокруг. Но однажды мост рухнул – из-за безразличия к его состоянию. Только тогда горожане поняли, как важно быть внимательными к самым, казалось бы, обыденным вещам, и как безразличие может привести к потере чего-то ценного. Так и мы. Ждём, пока что-то рухнет, и только после начинаем восстанавливать, тратя больше сил и средств, хотя обычно всё перед глазами, надо просто уметь видеть.

И если вдуматься – не имеет значения, в каком мы мире, в мире "Леса" или в мире "Метро". Эти миры созданы нами, и они соединяются в понятие "Наш мир". Всё, что находится вокруг нас, всё, что мы можем ощутить, это "Наш мир". Мир, созданный нами самими.

Вернёмся к празднику нашего малыша, когда отмечают прорезывание первого зуба. Ребенка сажают на ковёр и ставят по кругу от него разные предметы: книгу, стетоскоп, ножницы, денежную купюру, калькулятор, ручку или карандаш. На голову малыша сквозь покрывало осторожно посыпают всякие сладости. Дитя сидит радостное. Сверху льется "манна небесная", а перед ним много разноцветных предметов. Смысл традиционного празднования в том, что на нем закладывается серьезная форма выбора. Выбора профессии. Фишка в том, что предмет, который выберет ребенок, становится как бы фундаментом для дальнейшего выбора им профессии. При этом родители сами выбирают, какие именно предметы разложить во время церемонии. Огромная радость, если дочка выберет стетоскоп (возможно, станет врачом) и очень грустно, если сын выберет ручку (станет писателем?).

Всё вокруг радостные, много смеха, музыки, малыш веселится. На самом деле именно в этот момент закладывается первый кирпичик в фундаментальное понятие "Моё". Усвоив все правила, относящиеся к "Моё" – мои игрушки, моя конфета, мой карандаш, мой папа и т.п., родители не останавливаются на достигнутом и продолжают обучение ребенка другому слову – "Дай". Вот так начинают свой путь – сначала лёгкий, а затем сложный – "два друга", "Моё" и "Дай". Малыш погружается в состояние "маленький преступник", когда он постоянно тянет все себе, отвоевывает свое, иногда даже прячет от чужих взглядов отнятое или полученное, а впоследствии уже игнорирует все замечания и продолжает настаивать на своем.

Так зарождаются искорки эгоизма. Бороться с ними на очень ранней стадии бессмысленно, а оставлять их опасно. Мы сейчас говорим о малыше, но аналогичное может случиться в любом возрасте. В таком состоянии, к сожалению, человек может прожить всю жизнь. "Моё – моё, твоё – моё". Состояние, которое не имеет будущего, это губительное состояние, но, к сожалению, оно есть в людях, и, что ещё хуже, в политике государств.

Прежде чем пойдем дальше и разберем, что же может происходить с этим состоянием, что на него влияет, как это исправить и нужно ли его вообще трогать, предлагаю рассмотреть понятие "Наш мир". Что говорит про "Наш мир" одна из самых древних наук мира?

Вопросы:

В каком "мире" живёте вы? 

Помните ли вы какие-либо традиции, связанные с вами? 

Глава 3

Эта книга посвящена науке, которая в древние времена считалась мистической традицией, исследующей природу Бога, вселенной и человеческой души. Она имеет множество разновидностей и интерпретаций, но зачастую ее связывают с идеей поиска глубокого духовного смысла и объединения с высшей реальностью.