Как избавиться от оков тоталитаризма. Вызов преодолеть политическое простодушие

Фактически присваивают наше право выбора и превращают людей в послушных власти исполнителей: в регулируемые винтики, в выдрессированных чиновников, угодливых апологетов, подхалимистых услужников, изворотливых приспешников, покорных налогоплательщиков, податливых служивых, легко поддающихся влиянию избирателей, пофигистов и т. п. Тем самым верша наши судьбы, доводя граждан до статуса целенаправленно используемой марионетки.

Доведенные до такого состояния людские массы и образуют социальный фундамент антинародных режимов. Избиратели из лучших побуждений доверились обещаниям недобросовестных политиков и положились на проповедуемое ими очковтирательство. И, к сожалению, своим отношением – закрывая глаза в слепой вере, затыкая уши, утрачивая нравственные ориентиры и не осознавая опасности своей жизненной позиции – реально создали и укрепили бутафорию демократии, перечеркивая свои шансы на будущее, инфицируя молодежь.

Реализация такого сценария жизни становится реальной в ситуации, когда люди продолжают верить и полностью примиряются с тиражируемой государственной пропагандистской машиной информацией и изложенными в ней взглядами, безоговорочно принимают их, проявляя нежелание углубляться и анализировать факты, прислушиваться к альтернативному мнению. А лишь продолжают отчаянно пытаться максимально адаптироваться, приспособиться к реалиям, чтобы по возможности выгоднее реализовать свои сиюминутные интересы. Зачастую даже принимая предосудительные, неадекватные решения, лишь бы угодить прихотям представителей власти, выказать свою наигранную лояльность на фоне царящих вокруг нелепостей и несуразности.

Кто же добровольно хочет быть дурачком, признаться в своей глупости, политическом простодушии?

Почему до сих пор не задумываемся над этим?! Продолжаем кривить душой, ищем способы выгоднее продать себя, не учитывая причиненный человеческой репутации вред, а также утрату взаимного доверия: когда из партнеров становимся безжалостными конкурентами, врагами.

Это означает, что в борьбе с жизненными трудностями так и не сумели отстоять истинные идеалы гуманизма, фактически отвергли их и заменили суррогатами. Поверили, что во имя абстрактной идеи могущества государства необходимо терпеть создаваемые властью трудности, мириться с бичом бедности, вопиющим неравенством, разбазариванием национальных ресурсов, оправдывать внешнеполитические авантюры.

Что же теперь делать? Как правильно поступить и попытаться исцелить себя?!

Недостаточно лишь созерцания реальной ситуации и доброй воли, а необходимы продуманные, целенаправленные, оперативные действия. И чтобы добиться этого, чтобы обеспечить такие разумные действия, следует начать с как можно более объективной оценки своего поведения. С критического анализа своего нынешнего социального вклада в решение жизненных проблем. Это может потребовать признания совиновности в существовании проблем, совместной ответственности за их создание. Но в конечном итоге позволит объективно подойти к взвешиванию степени собственной ответственности. Предоставит более справедливую, более соответствующую реальности оценку действий как политиков, так и сограждан и их роли в своей жизни.

Осознавая, что критическое отношение к себе не только обременительно, но и явным образом субъективно, очень важно получить социальный портрет личности с точки зрения общества. Для этой цели автор рекомендует использовать Паспорт социальной идентичности индивида (ПСИ). Использование такого социального инструмента приобретает еще большее значение в отношении объективной оценки личности политиков и их профессиональной компетентности.

Привилегии власти уже сами по себе часто создают ошибочную убежденность в правильности своих действий, препятствуют критическому восприятию, осознанию несуразности принимаемых решений. Особенно в условиях автократии, когда критика весьма ограничена или даже невозможна. А также, разумеется, в ситуации слабости демократических институтов, когда представители власти не сумели наладить эффективную обратную связь с избирателями и сами не замечают несуразности своих действий, не желают признавать допущенные ошибки.

Целевая функция ПСИ заключается именно в предоставлении правдивой, развернутой и объективной характеристики личности политика, в создании его достоверного гуманного портрета. Что, в свою очередь, позволяет увидеть себя со стороны, т. е. в зеркале общества. Помогает создать корректную отправную базу для самосовершенствования, предоставить ориентиры для личностного роста.

Авторитетное общественное мнение о конкретном лице заставляет как прислушаться к нему, так и принять его во внимание. Поэтому оно и будет строго уважаться в интересах своей репутации, карьеры, благополучия. Таким образом, практически невозможным станет сохранение полномочий власти некомпетентными политиками, руководителями, чиновниками.

В условиях демократии каждый гражданин правомочен делать свой свободный выбор и наделять полномочиями публичную власть, – а значит, объективно является субъектом государственной власти и частицей власти. Однако большинство избирателей слабо осознают свои законные права. Под влиянием низкой самооценки признаются в своем бессилии и неспособности добиваться каких-либо прогрессивных перемен в реформировании обветшалой системы власти. Продолжают не доверять согражданам, не пытаются целенаправленно искать единомышленников, консолидировать собратьев.

Подвергание сомнению своих истинных способностей фактически является результатом воздействия социальной среды, эффектом практикуемого в государстве шаблонного образования и вредительского воспитания. А уничижение своего человеческого потенциала, по сути, представляет собой адекватную реакцию на популяризируемые средствами массовой информации представления и мнение окружающих.

От всего сердца рассчитываю на то, что среди нас всё же есть много социально активных, талантливых людей, настоящих патриотов, которые самоотверженно борются за права человека, мотивированы и верят в общечеловеческие ценности, искренне желают воплотить в жизнь идеалы гуманизма.

Как нарочно, пытаясь всеми силами достичь такого рода целей, далеко не один индивид выбирает идти по намеченному им самим пути. В настоящий момент жизненно важно сконцентрировать силы и энергию единомышленников, консолидировать их интеллектуальные способности, найдя и указав на как можно более эффективную точку приложения силы в соответствии с требованиями, диктуемыми индустриальной революцией 4.0.

Возможно, сформулированные здесь умозаключения и размышления придадут дополнительный импульс целенаправленным действиям, помогут найти основанный на принципах демократии, более оптимальный и более подходящий путь, а также более эффективные методы и более правильные средства для воплощения в жизнь идеалов гуманизма в условиях цифровой эпохи.

Ключи к уму и сердцу

Часто недовольны тем, что происходит вокруг нас, критикуем чиновников, правительство, сетуем на жизнь, вязнем в тщетном созерцании, бесплодных дискуссиях. Но что же делаем реально для того, чтобы устранить существующие негации, чтобы исправить ситуацию?!

Зачем погружаться в трясину безнадежья или отчаянно пытаться преодолеть последствия допущенных государственной властью оплошностей, неэффективно протестуя и упорно используя мало соответствующие духу времени формы политической борьбы? Если снова и снова приходится испытывать очередное разочарование – продолжая с донкихотским упрямством безуспешно бороться с машиной власти. В результате подвергаемся безжалостным репрессиям, горько страдаем и в конечном итоге становимся жертвами, проигравшими, неудачниками.

Эволюция человечества всегда была связана с пронизанной насилием борьбой за выживание каждого народа, с желаниями экспансивного развития своего государства. При этом зачастую инородцы ни во что не ставятся, а против непокорных и иноверцев ведется война. Предпринимаются попытки всевозможными способами в рамках существующего социума обеспечить необходимые для своего выживания ресурсы и условия. В ход идут агрессивные действия, когда все средства хороши, когда используются все доступные методы.

Но в настоящий момент – в ходе всеобъемлющей индустриальной революции 4.0, в результате глобализации и информатизации общества, прогресса искусственного интеллекта – наконец созданы условия для того, чтобы насилие и агрессия безвозвратно канули в историю. Чтобы доминирующимидрайверамидальнейшей эволюции стала коллективная глубоко нравственная мудрость человечества, необъятная сила одухотворенного людского интеллекта. Эти категории гуманизма, которые, к сожалению, в понимании большинства до сих пор являются лишь романтическими понятиями, мечтами об идеальной цивилизации, которые так и не представляется возможным воплотить в жизнь в терзаемом неразрешенными конфликтами и противоречиями мире.

На этом фоне руководители многих государств – на горе народов, да и на свою беду – по-прежнему продолжают проводить узко прагматичную, диктуемую недальновидными интересами, сосредоточенную на замшелом национализме, порожденную идеологической ограниченностью и циничным эгоизмом деструктивную политику.

Каждый государственник и – тем более! – политические лидеры каждой страны должны, наконец, осознать, что надежные и неподдельные ключи к сердцам и умам избирателей можно подобрать, лишь достигнув, практикуя и гарантируя:

• неуклонное соблюдение прав и свобод человека;

• повсеместную согласованность слов и дел;

• баланс разума и эмоций при разработке и принятии решений;

• самокритичное отношение, самоанализ и создание критической среды вокруг себя;

• соответствие индивидуальных действий провозглашенным ценностям, их строгое соблюдение в коммуникации на всех уровнях, а также в личной жизни;

• мобилизацию коллективного разума с делегированием полномочий власти и без допущения высокомерного, деспотичного, циничного поведения;

• скромный образ жизни и полную солидарность с народом;

• обеспечение прозрачности деятельности и крепкой обратной связи;

• искоренение коррупционных сделок, двуличия, лицемерия;

• исключение использования двойных стандартов и обеспечение равенства каждого гражданина перед законом: Единый закон, единая справедливость – ДЛЯ ВСЕХ!

• создание необходимых условий для свободы слова, для индивидуального выражения и развития каждого гражданина, недопущение цензуры;

• оправдание кредита доверия, предоставленного электоратом.

В то же время следует понимать, что также имеют место разные основанные на обманчивом популизме, но по своей истинной сути антигуманные, подлые способы целенаправленного манипулирования умами людей. Что по-прежнему существуют и получают дальнейшее развитие психологически изощренные, пропитанные демагогией мошеннические (хакерские) методы.

По заказу государственной элиты и при помощи всеохватывающей пропагандистской машины всё это широко используется для воздействия на общественное мнение. Для разжигания неадекватных, но выгодных власти, льстящих ей чувств.

В качестве типичных примеров можно упомянуть следующие:

• разделение мира на своих и чужих – в результате чего искусственно стравливаются народы, создаются и распространяются фобии, предпринимаются попытки различными способами обосновать необходимость милитаризации государства;

• оправдание страданий, бедности и лишений народа саботажем мифического врага, провокациями злостных противников, деструктивными действиями внутренней оппозиции;

• фальсификация объективной реальности путем распространения дезинформации, сфабрикованных версий событий и ангажированных интерпретаций, предвзятой трактовки принятых решений, замалчивания нелицеприятных для власти вещей, орудования специально отобранными фактами, публикации примитивных, клишейных объяснений существующих проблем и т. п.;

• популяризация радикального национализма и воспитание народных масс в военно-патриотической манере;

• культивирование шаблонного образования, сознательно сохраняя разрушающие личность тенденции, подпитывая в народных массах засилье мракобесия, всячески поддерживаются, целенаправленно стимулируются льстящие власти действия и восхваляющие ее проявления культуры;

• жесткий контроль гражданской активности, отслеживание и надзор над жителями;

• компрометирование диссидентов путем попыток обвинить их в противонародных действиях, изолировать, подвергать репрессиям, провозглашать вне закона, вешать ярлыки на инакомыслящих;

• попытки – согласно политической конъюнктуре или в соответствии с оплаченным заказом – оправдать аморальность и слить воедино понятия честности, достоинства, порядочности, добра и зла, подлого, аморального, плохого в сознании людей;

• замена демократических институтов культом личности государственных лидеров, чье мировоззрение провозглашается политической платформой всего государства, признается и принимается в качестве квинтэссенции общенациональных интересов;

• непрерывные обещания светлого будущего с целью маскировки сегодняшнего безнадежного существования;

• политическое жонглирование самобытностью народного менталитета, национальными особенностями культуры;