Краткий курс анатомии Существования. Часть 4. Механика судеб

Воспринимая себя главой семьи и являясь им по факту, такой человек в качестве признания его усилий как добытчика и защитника будет требовать от домашних беспрекословного подчинения и освобождения от мелких, по его мнению, бытовых забот. С одной стороны, в таком понимании семейного уклада есть своя правда и справедливость, но тут на передний план выходят, с позволения сказать, тонкости. На самом деле, при наличии сурочной сети, охватывающей всех членов семьи, её глава исполняет роль хозяина. Он твёрд в своих суждениях и авторитарен. Опять же, твёрдость и настойчивость к исполнению требований главы семьи имеет право на существование. Это и важный элемент поддержания порядка, и важный элемент в плане воспитания подрастающего поколения. Но при наличии сурока воспитанию подвергаются все: и жена, и дети. Причём если красного, оранжевого и жёлтого ребёнка можно, а иногда и нужно заставлять и принуждать к чему-либо, то детям, чья Расовая позиция выше, подобные методы могут принести только вред. Дети этого сорта, за исключением разве что зелёных, вполне способны на самостоятельную мотивацию к поступкам и решениям. Ну а супругу, так и, вообще, воспитывать уже несколько поздно.

Ещё более жёсткая ситуация с тираном-хозяином может возникнуть при условии, что ему пришлось оставить кое-какие свои устремления ради семьи и что он их не забыл, но шансов уже нет никаких. В этом случае к требованиям послушания может добавиться и мелкая месть и мелочный шантаж, особенно если прелести семейной жизни такого человека разочаровали.

У представительниц прекрасного пола так же есть своя достаточно распространённая схема сурочных взаимоотношений по жёлтому сценарию.

Действие первое. Девушка с интересной внешностью, наличием характера, получившая какую-нибудь профессию, имеет довольно широкие перспективы на будущее.

Действие второе. В связи с тем, что сурочная связь возникает на условно подготовленной почве, в данном случае имеется в виду принятие приоритетов, принятых в обществе, эта цветущая особа становится перед выбором: либо выстраивание карьеры, либо обзаведение семьёй. Исходя из условий примера, девушка делает выбор в пользу семьи, следуя требованиям общепринятых устоев. Это означает, что в обмен на предполагаемое семейное счастье и передачу ответственности за материальное обеспечение в руки мужа, она рассчитывается собственной самореализацией.

Действие третье. Память о былых и упущенных перспективах рано или поздно даёт о себе знать. Причём безотносительно к тому, удалось ли паре сколотить более-менее уютное домашнее гнездо. И тут уже возможны варианты, реализация которых будет зависеть от силы характера описываемой особы.

1) Сильная и деятельная личность, утратившая шанс в прошлом, может сравнительно легко начать самоутверждаться на другом поприще, а именно в роли хозяйки дома во всех смыслах этого слова. Соперничать в этой части с такой женщиной может позволить себе ещё более властолюбивый человек. Представительницы слабого пола отличаются особым вниманием к мелочам и отличной памятью на то, что они считают для себя важным. При наличии двух условий: а) покладистого мужа (а программные установки другого и не допустят) и б) обладания не очень большим умом, такая особа начинает царствовать, иной раз даже пытаясь утвердить свою волю и за пределами собственной территории. Справедливости ради стоит отметить, что иной раз ничего, кроме властной роли, женщине, обладающей даже большим умом, чем среднестатистический, и не остаётся.

2) Та же сильная натура, но понимающая, что демонстрация собственной власти над мужем на людях очков ему в обществе не прибавит. В связи с этим обстановка в доме может быть мягче, чем в варианте под номером один, но только в том случае, если эту матрону имеющееся положение дел устраивает.

3) Натура менее сильная, но помнящая свои блистательные перспективы. Она не станет предъявлять претензии на звание королевы, но чисто женский разум позволит ей исподволь держать всё под своим контролем.

Общей чертой для всех перечисленных вариантов будет являться единый аргумент, при какой-либо спорной ситуации или бунте: «Я тебе (вам) свои лучшие годы отдала!…». По этому поводу очень трудно удержаться от пары реплик. Во-первых, супруг за совместно прожитые годы тоже моложе не стал и тоже вносил посильную лепту в создании семейного очага. Во-вторых, брак – дело сугубо добровольное, благо феодальные времена остались в прошлом. Это значит, что имеющаяся ситуация, спровоцировавшая применение этого «убойного» аргумента, является результатом собственного выбора и последующих действий. В-третьих, брак – это не рабство, получить свободу при желании можно легко, опять-таки современное общество это вполне допускает. И, в-четвёртых, данный аргумент, в подобном диалоге вовсе не означает намёк на разрыв отношений, скорее его следует трактовать как предъявление счёта к оплате. В первую очередь по той причине, что тиран сам добровольно никогда от своего донора не избавится, а, во вторую – разрыв отношений автоматически лишает возможности использования этого аргумента когда-либо ещё.

А что же достаётся жертве-донору, к чьему ментальному энергоцентру подключён обратный конец энергетического жгута? Самое важное – это полная утрата возможностей самореализации за рамками приоритетов тирана. Кроме того, жертве приходится либо прогибаться под требования господина или госпожи всея семьи при условии, что его уровень развития и устремлений выше, либо подтягиваться к предложенным стандартам.

Ещё одной средой, где можно обзавестись сурочной связью жёлтой версии – это пространство дружбы-приятельства-соседства. Эти категории взаимоотношений между людьми так же относятся к интересам жёлтого Расового аспекта. Как бы то ни было печально, но наличие старого друга, с которым практически нет ничего общего, кроме приключений в детстве и юношестве, говорит о наличии сурока. Поддержание естественных отношений осуществляется автоматически при наличии общих интересов и дел. Можно сказать даже более того, само по себе выстраивание отношений любого сорта – это нонсенс. Отношения – они либо есть, либо их нет. Отношения не явление, это всего лишь процесс взаимодействия между двумя или более личностями. Если человек ощущает в том необходимость, то он может расширить или, наоборот, сузить спектр своего внимания к этому процессу. Если же отношения с кем-либо действительно тяготят, но разорвать их не получается, то это будет означать только одно – это сурок, и тиран время от времени будет возвращаться за привычной дозой потенциала, аки наркоман при ломке.

Как мы уже не раз отмечали, всё, что случается с человеком, происходит с прямого или косвенного его согласия. И формирование сурочной связи не исключение из этого правила. Конечно, никто ни к кому не подходит с просьбой подписать контракт на сотрудничество с подобным характером статей. Сурок укореняется там, где у человека уязвимое, слабое место, поэтому одной из предпосылок для обзаведения сурочной связью может стать данная некогда в прошлом клятва или даже простое обещание. Рассуждая в этом направлении дальше, можно прийти к выводу, что причиной дачи подобного слова, которое по прошествии лет, как правило, теряет свою значимость, является стремлением создать или поддержать определённую репутацию. То есть обещая что-либо и беззаветно следуя этому, человек стремится повысить собственную оценку в глазах окружающих. Казалось бы, здравый мотив и достойная всяческого уважения последовательность слов и дел, но тиранические натуры – это хищники, они всегда голодны, а, значит, они всегда на охоте, они ни на мгновение не прекращают поиск слабого, незащищённого места и при первом же удобном случае попытаются его атаковать. И если потенциальная жертва открыто демонстрирует необходимость в повышении своего репутационного рейтинга, то она с высокой степенью вероятности очень быстро станет жертвой фактической.

Сильная, уверенная в себе личность будет обещать только то, что она действительно способна исполнить и что она в полной мере может проконтролировать. Сильная, уверенная в себе личность мало внимания будет уделять своей репутации как таковой. Дела и поступки такого человека сами за себя скажут всё, что нужно. Личность же слабая и не вполне уверенная в себе всегда будет искать в первую очередь одобрения своим решениям со стороны, что делает её прекрасным объектом для манипуляций.

Зелёный сценарий

Следующий классический сценарий сурочной связи с закреплением энергетического жгута на сердечной моноде не столь часто встречается по сравнению с уже описанными. Сама дислокация сурока в энергоцентре, ведающим чувственным аспектом личности прямо указывает, что эта версия сопряжена с делами амурными, коль скоро речь идёт о типах взаимоотношений между людьми. Говоря несколько иначе, этот вариант сурочной связи можно назвать «Жертвенной любовью» и «Любовью неразделённой». При этом оба названия совершенно самостоятельные и соответствуют тем или иным обстоятельствам. В этой связи необходимо сразу расставить все точки над «i» и уверенно заявить, что чувства, которые становятся причиной такого положения, ни в коем случае нельзя назвать любовью. Это страсть, вожделение, одержание и даже зазомбированность, но не любовь. Настоящая любовь делает человека сильнее, а не сводит с ума и не выжимает все соки.

В этой ситуации роли тирана и жертвы могут достаться как страдальцу или страдалице, так и объекту страсти. Безусловно, подобные личные драмы или трагикомедии, тут кому как повезёт, совсем нередки в пору пылкой юности, когда житейского опыта маловато, а гормонов и энергии – хоть отбавляй. Подобные истории, как правило, позже вспоминаются с грустной улыбкой и неким чувством удовлетворения, что в жизни довелось испытать такое да без ущерба. Не до смеха приходится тем, кто так и не сумел без последствий пережить юношеское увлечение. В самых диких случаях, такая «влюблённость» может перерасти в нечто поистине ужасное с самыми что ни на есть катастрофическими последствиями. Описывая состояние влюблённого человека, мы упоминали, что его восприятие действительности, так сказать, хромает, причём отчётливо на обе ноги сразу. Следствием этому становится неадекватность оценок и странноватые поступки. Однако если в юношескую пору это состояние способно подвигнуть человека на милые глупости, то любовный монстр со стажем в несколько лет способен на не столь безобидные для всех решения и действия. Вплоть до смертоубийства под лозунгом «Да не доставайся же ты никому!». Справедливости ради стоит отметить, что нередко эта фраза может быть последним обращением к себе же человека, вскрывающего вены или просовывающего голову в петлю.

Причин, по которым человек может решиться на сей поступок, – целый спектр от действительно уважительных и достойных восхищения мужеством самоубийцы и до откровенной глупости, малодушия и инфантилизма. Устраивать детальный разбор этих причин особого смысла нет, по крайней мере в контексте данного параграфа, но есть необходимость отметить следующее. Как бы это ни прозвучало, но самоубийство – есть неотъемлемое право человека. Этот акт является прямым следствием Эволюционного Принципа Перспективы. Если рассматривать жизнь как процесс, то при явном отсутствии каких-либо перспектив, сущность, осуществляющая этот процесс, имеет право его остановить. До засилья аврамических религий в общественном укладе за человеком сохранялось право самому распоряжаться своей жизнью. Однозначное осуждение подобного рода поступков укоренилось после того, как Атлы утвердили своё господство над Лабораторией. При этом обоснованием для причисления самоубийства к одним из самых тяжких грехов была слабая вера в могущество и справедливость бога. По религиозным канонам земная жизнь мало чего стоит и ниспослана она исключительно как испытание. Иными словами, человек – всего лишь тварь божья, и ей пристало только почитание творца и страх перед ним. Эта морально-аморальная установка имеет под собой совершенно практическое обоснование, которое почему-то боги не захотели донести до верующих. Конечно же, «почему-то» – это сарказм. Кто же в здравом уме признается своей жертве, что спасения ей не видать. В этом случае жертва может стать абсолютно бесполезной. Напротив, Атлы измыслили сказку про жизнь-испытание, дескать «страданиями душа совершенствуется», хотя если убрать слог «ис» из «испытания», то всё становится на свои места.