Тайны библейских текстов. О феномене дуализма Бытия и Человека. О Любви с Любовью

«Отец и Сын – простые имена. Дух святой – двойное имя. Ибо они повсюду: они наверху, они внизу, они в сокрытом, они в открытом. Дух святой, он в открытом, он внизу, он в сокрытом, он наверху..».

    Евангелие от Филиппа

Апостол также говорит ни о чем ином, как о тайне двойного имени Духа Святого!

Вдумайтесь в эти слова! Двойное имя Духа Святого!

А в разделе «Арифмология» своей книги Евгений Поляков, раскрывая некоторые тайны чисел, определяет число «2» как число мудрости или выражения мудрости.

Из этого следует, что встречаясь на страницах Библии с числом «2» (либо пара, или упоминание в очередности событий, персонажей кого-то или чего-то вторым) надо понимать, что речь идет о мудрости.

Нюанс: мудрость может быть Божественной или человеческой (плотской).

Опять дуализм.

Еще примеры двойственности и парности из Писания и апокрифов:

1. «Есть два дерева в середине рая. Одно порождает [животных], другое порождает людей. Адам [съел] от дерева, которое породило животных…».

    Евангелие от Филиппа

Филипп говорит, разумеется, о древе познания добра и зла (порождающем животных) и о древе жизни.

Иными словами, вкушение с древа познания добра и зла (различение добра и зла) приводит к порождению животных.

«Многие животные в мире этом имеют обличье человека…» – говорил Иисус.

Как полагает мой мудрый читатель, актуальны ли слова Мессии до настоящего времени?

2. «Подобным образом [истинное бракосочетание]: если некто в таинстве, таинстве брака, он – велик, ибо [без него] не будет мира. Ибо основа [мира человек], основа же [человека – это брак]. Познайте [общение] неоскверненное, ибо оно обладает [великой] силой. Его образ существует в оскверненной форме…»

    Евангелие от Филиппа

Есть земной брак (оскверненный) – прообраз брака истинного, небесного, и есть брак духа – мужа и души-жены (неоскверненный), истинный.

«Подобным образом дух соединяется с духом, и Логос [сочетается] с Логосом, [и свет] сочетается [со светом. Если ты] станешь человеком, [человек] возлюбит [тебя]. Если ты станешь [духом], дух соединится с тобой. Если ты станешь Логосом, Логос соединится с тобой. Если [ты] станешь светом, свет будет сочетаться с тобой…»

    Евангелие от Филиппа

«Ибо нет ничего тайного, что не будет явным, и нет ничего сокровенного, что осталось бы нераскрытым».

    Евангелие от Фомы

Есть тайное, и есть явное…

Но Апостол Фома говорит о возможности познания земным человеком тайн Бытия.

Познание не только возможно, но и необходимо!

3. «Ученики сказали Иисусу: Скажи нам, каким будет наш конец. Иисус сказал: Открыли ли вы начало, чтобы искать конец? Ибо в месте, где начало, там будет конец. Блажен тот, кто будет стоять в начале: и он познает конец, и он не вкусит смерти…»

    Евангелие от Фомы

Значит, можно избежать смерти и достичь вечной жизни? Разумеется, нужно лишь правильно понять эти слова. Кому можно достичь вечной жизни? И кто не вкусит смерти?

И о какой смерти идет речь? О первой или второй?

4. Иоанн сказал: «Побеждающий не потерпит вреда от второй смерти…»

Пока лишь намекну. Побеждающий, а не побеждающая…

А пока давайте еще немного продолжим тему дуализма, из которой, (я надеюсь, что мудрый читатель уже понял это) логично вытекает необходимость иного понимания буквы слова.

«Иисусу показали золотой и сказали ему: Те, кто принадлежит Цезарю, требуют от нас подати. Он сказал им: Дайте Цезарю то, что принадлежит Цезарю, дайте Богу то, что принадлежит Богу…!»

    Евангелие от Фомы

И если читатель поймет, что золото – это богатство неправедное (или земные знания, не имеющие отношения к правде), а цезарь или кесарь – это наш мир, то вероятно, он сможет иначе взглянуть на слова Апостола.

В очередной раз хочу подчеркнуть, что основы символики Библии уже изложены в трудах моих духовных братьев и друзей, и поэтому тем, кому «даны глаза видеть, и уши слышать», я рекомендую в обязательном порядке очень внимательно ознакомиться с этими работами.

Кстати, надо отметить, что и значения слов «добро» и «зло» человечеством искажены.

«Не судите (никого, ничего, никогда), и не судимы будете…» – часто повторял Иисус.

«Незнание есть мать [дурного для нас], незнание служит [смерти].

5. «Или в мире, или в воскресении, или в местах середины – да не оказаться мне в них! В этом мире есть и хорошее, есть и плохое. То, что в нем хорошее, – не хорошее, и то, что в нем плохое, – не плохое. Но есть плохое за этим миром, что воистину плохо, что называют серединой.

Это смерть.

Пока мы в этом мире, нам следует приобрести себе воскресение, чтобы, если мы снимем с себя плоть, мы оказались бы в покое и не бродили в середине. Ибо многие сбиваются с пути. Ибо хорошо уйти из мира прежде, чем человек сотворит грех…»

    Евангелие от Филиппа

«Те, кто происходит от [незнания], и не существовали, и [не существуют], и не будут существовать.

[Те же, кто пребывает в истине], исполнятся совершенства, когда вся истина откроется. Ибо истина подобна незнанию: сокрытая, она покоится в самой себе, но, когда она открывается (и) познается, ее прославляют.

Насколько могущественнее она незнания и заблуждения! Она дает свободу. Логос сказал: Если вы познаете истину, истина сделает вас свободными. Незнание – это рабство. Знание – это свобода. Если мы познаем истину, мы найдем плоды истины в нас самих…»

    Евангелие от Филиппа

Общий вывод этой главы прост и однозначен.

Слово двойственно (дуалистично),есть плоть слова, и есть дух слова.

Иными словами, слово требует, кроме плотского (буквального) понимания его внешней оболочки, и иного, духовного понимания внутреннего содержания. Не облекаемого в форму никогда!