Тайны библейских текстов. О феномене дуализма Бытия и Человека. О Любви с Любовью

Невольно задумаешься, читая эти строки!

Где же мы настоящие – видимые или невидимые? Вечные или временные?

Говоря о двойственности, хочу сразу же отметить, что Библия (впрочем, как и Коран, и Бхагавадгита) – это книга, имеющая два уровня понимания, и требующая иного осмысления, нежели привычное всем плотское, буквальное.

Слова в Писании имеют, кроме буквального понимания и иное – духовное, не облекаемое в форму никогда.

Например: хлеб – это учение, соль – это тайна, вино – это откровение, земля – это вера, и т. д.

В человеческом разуме все смешано в кучу: слова, имеющие внешнюю форму, и слова, не облекаемые в форму.

Кстати, о Вавилонском смешении языков…

Основы символики Библии весьма подробно и, безусловно, доказательно, представлены моим другом и духовным братом из Санкт-Петербурга Евгением Поляковым в его потрясающей работе – дилогии под названием «Одна версия предательства Иуды».

Из его работы следует несколько очевидных выводов:

• Библия полна Божественных тайн.

• Для разумения этих тайн требуется иное, не буквальное понимание священных текстов и слов, из которых тексты составлены.

Скажу иначе: необходимо духовное разумение слов. Или разумение духовного смысла слов.

• Есть единственный алгоритм понимания духовного содержания и смысла слова, преобразующий тексты Библии в величайшую и грандиозную систему Божественных знаний. Духовное понимание слова исключает все противоречия, возникающие при попытках буквального разумения текстов.

• Если духовный смысл плотского слова открыт и познан верно (истинно!), то его духовное значение будет справедливо для всех фрагментов Библии, написанной в разное время разными людьми, не знающими друг друга, и в большинстве своем, не видевшими живого плотского Христа.

• Даже самые талантливые земные программисты, зная духовный смысл слов, никогда не смогут создать некую программу, позволяющую тупо раскрыть тайны Писания. Ибо плотское слово, связанное с формой, может иметь не одно духовное значение.

• Библия – это не книга, а многоуровневая и многомерная система Божественных знаний. Через, казалось бы, понятные нам земные образы и события, Библия открывает законы Бога и мир Бога.

И тот, кто видит в Библии лишь формы и плотские образы (пять хлебов, две рыбы, мужчины и женщины с различными именами и т.д.) видит лишь плоть или букву слова!

А буква убивает, дух животворит!

В дальнейшем автор будет регулярно ссылаться на этот неиссякаемый источник удивительных Божественных знаний как на третейского Судью, а также на апокрифы учеников Христа Филиппа и Фомы (лишь в силу полной духовной слепоты некоторых церковных авторитетов в свое время не включенных в Священное Писание).

Ну, и в обязательном порядке, на вышеупомянутые работы моих друзей и духовных братьев.

В своей книге Поляков также открыл и обосновал тайну духа и души, символические понятия которых скрываются в Библии за образами мужчины и женщины, мужа и жены, жениха и невесты, юноши и девушки…

«Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек имимя: человек, в день сотворения их…»

    Бытие 5:1

По Полякову, следует различать 4 разновидности женского пола (или, иными словами, души, соединенной с физической плотью) на страницах Писания – дева, невеста, жена и вдова.

То есть, прежде всего, читатель должен понимать, что речь идет совсем не о плотских земных женщинах.

Библия говорит о так называемых внешних человеках, и не только о людях, живущих на Земле (независимо от пола, возраста и национальности), но обо всех разумных тварных формах, разбросанных во времени и в пространстве Вселенной.

О тайне присутствия духа в земном человеке, разумеется, знали древние пророки.

«Господь, распростерший небо, основавший землю и образовавший дух человека внутри него…»

    Книга пророка Захарии 12:1

И Апостол Павел также различает внешнего человека (душу, соединенную с плотью) и внутреннего человека (духа человеческого).

«…Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием…»

    Послание к Римлянам 7:22

Высший уровень духовного развития души (всегда соединенной во внешнем мире с неким телом, плотью) – жена.

«…Жена познала мужа, и муж познал жену…» (речь, разумеется, идет не о плотском познании).

«Брачный пир у царя…» – это и есть соединение духа и души.

«И станут двое одна плоть, и тайна сия велика…»

Последние строки говорят о будущем соединении духа и души – брачном пире.

Потрясающая аналогия с нашим физическим миром!

Дева (внешняя разумная форма) понимает, что у нее некогда будет некий (пока еще непонятный) жених (дух). Но кто он и где его следует искать, дева еще не понимает…

Невеста знает жениха, но еще нет брачного соединения с ним.

А жена познала мужа!

Самый низший уровень развития души – дева.

(Эту мысль автору подсказал А. Б. Краснокутский, тем самым заставив его переосмыслить отношение к категориям девы и вдовы).

Дева не знает, что истинный ее жених, потенциальный муж (дух) находится в ней, и пытается найти его где-то вовне, во Вселенной, на придуманных небесах, в деревянных и каменных постройках, в нарисованных на стенах и полотнах, вылепленных из глины и мрамора…

Дева игнорирует слова Апостола Павла: «Разве не знаете, что вы – Храм Бога Живого, и Господь Бог в вас всей полнотой живет», и не хочет помнить строки Деяний Апостолов: «Господь Бог в нерукотоворенных храмах живет, и не требует служения рук человеческих…», и то, что «Иисус, говоря о храме, говорил о Храме Тела Своего»…

И посему дух – жених для девы мертв, хотя он в действительности живее живых.

И, увы, как это ни печально, получается, большинство живущих в настоящее время на Земле людей – девы!

Не знающие о женихе ничего! Иначе говоря, сохраняющие девственность с точки зрения познания духа…

Но теряющие девственность в неоднократных попытках познать идола, и превращающиеся, таким образом, в блудниц.

Все попытки соединиться (совокупиться) в своем разуме с придуманным женихом – духом или придуманным Богом – величайший блуд!