Тайны библейских текстов. О феномене дуализма Бытия и Человека. О Любви с Любовью

«Чертог брачный – не [для] животных и не для рабов и женщин оскверненных. Но он для мужей свободных и дев…»

    Евангелие от Филиппа

Можно ли деве (невесте, жене, вдове) ставшей блудницей вновь вернуть себе девственность и превратиться в невесту (верную жену) для жениха-духа или мужа-духа?

Можно!

Комментарий автора: Избавление от всех (плотских и душевных) попыток антропоморфизации духа и Бога в разуме и душе – это и есть путь возвращения девственной чистоты.

И есть категория души, именуемая вдовой, что невольно заставляет задуматься о возможной утрате женой мужа-духа. И о смене белых одежд невесты на черные одежды вдовы… (Одежда – сознание как степень различения добра и зла)

«И сказал ей царь: что тебе? И сказала она: я [давно] вдова, муж мой умер; и у рабы твоей было два сына; они поссорились в поле, и некому было разнять их, и поразил один другого и умертвил его.

И вот, восстало все родство на рабу твою, и говорят: И так они погасят остальную искру мою, чтобы не оставить мужу моему имени и потомства на лице земли. И сказал царь женщине: иди спокойно домой, я дам приказание о тебе…»

    Вторая Книга Царств 14:5—8

Выходит, что если жена впадает в грех прелюбодеяния и предпочитает соединяться (совокупляться) в своем разуме вместо мужа – духа с любовником (иначе, с придуманным ею ложным богом-истуканом), то мужа легко и потерять.

Другими словами, создание (воображение) идолов, поклонение плотскому смыслу слова, плотскому мышлению (это и есть блудодеяние, блуд) – прямой путь к вдовству.

Вымысел идолов – начало блуда.

«…если кто из дома Израилева допустит идолов своих в сердце свое и поставит соблазн нечестия своего перед лицем своим, и придет к пророку, – то Я, Господь, могу ли, при множестве идолов его, дать ему ответ?

Пусть дом Израилев поймет в сердце своем, что все они через своих идолов сделались чужими для Меня…»

    Книга пророка Иезекииля 14:4—5

И в таких людях плотский смысл веры – Каин будет постоянно убивать духовный смысл веры – Авеля.

При этом, жена перестает давать мужу духовную пищу мужу – хлеб Христа и Его кровь-откровение, и он неизбежно умирает.

Не вообще, а для нее…

Муж перестает познавать эту конкретную жену из собрания своих жен…

И отсутствие духовной пищи является одной из причин смерти (условной) духа – мужа, тесно связанной с блудом жены – будущей вдовы.

Но об этом позднее, не все сразу.

Итак, читатель, надеемся, понял, что «человек» на страницах Библии – это конструкция, состоящая из двух частей.

Это дух и душа (в неразделенном состоянии или разделенном состоянии), а не земной человек Вася или Даша, разгуливающий по нашей планете в плотском теле.

«…создал Бог человека по образу и подобию Своему…, мужчиной и женщиной создал их…»

То есть, изначально человек (дух + душа) был единым, неразделенным в саду райском.

И лишь позднее происходит отделение души от духа – Евы от Адама.

При этом необходимо отметить для думающего читателя, что изгоняется из рая лишь Адам, и нет ни строчки об изгнании из рая Евы. (Эта мысль также впервые была высказана моим духовным братом Александром Краснокутским).

Сие означает, что душу из райского сада никто не изгонял, но об этом мы еще поговорим в дальнейшем.

Истинная антропология земного, плотского человека удивительно точно описана Апостолом Павлом:

«… всякому мужу глава Христос, жене глава – муж, а Христу глава – Бог…»

    Первое послание к Коринфянам 11:3

Потрясающие слова, но и они требуют правильного, не буквального понимания, ибо они определяют отношения между душой, духом человеческим и Богом.

И отношения эти весьма непросты.

«Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.

Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена…»

    Первое послание к Коринфянам 7:2—4

При буквальном понимании возникает некая растерянность от слов Апостола: почему же я не властен (не властна) над своим телом?

Ответ прост: сказанное требует иного понимания. О каком теле говорит Павел?

«Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных…»

    Первое послание к Коринфянам 15:40

Несколько слов об отношениях мужа-духа и жены-души мы скажем в главе «Два человека»

Итак, в нашем плотском теле заключено такое богатство – душа, дух, Христос и Бог!

Автор должен заметить, что одна строка Библии при ее понимании не по букве, а по духу, может послужить основанием для написания докторской диссертации, достойной Нобелевской премии.

Некоторые примеры из Ветхого Завета (законы Бога, которые ортодоксальные иудеи называют «хуким»), могущие стать таким основанием:

– «Не паши на воле и на осле вместе»;

– «Не вари козленка в молоке матери его…»

Примечание автора: Более подробное истолкование этих законов любопытный читатель может найти, как в «Одной версия предательства Иуды», так и в «Идентификации Бога».

Автор, увы, не имеет возможности и не видит смысла в рамках этой работы истолковывать читателю то, что уже написано моими друзьями.

Мы и без того, иногда будем приводить некоторые мысли, ранее высказанные этими людьми, но уже с позиций темы дуализма.

Итак, вперед, к дуализму!