Фольклорный путеводитель по Каргополью

78. [Говорят, здесь какие-то подземные ходы есть?] А подземные ходы не в городе у нас? [Соб.: Не знаю.] В городе. В городе. Да, вроде в городе. [Где?] Уй, я не знаю, в газетах писали, что там… не знаю, где-ка они… в церкви, на реке ли… Да говорят, раньше подземные ходы были… Онегу переходили под зем… под землёй там. [Онегу переходили?] Да. И туда куда-то до Печникова было эти подземны-ти ходы. А в газете писали, что, говорят, нашли там, а только туда далёко-то не подошли, не смили [смели] уж: наверно, давно, дак там всё овалилоси. В городе вот там. Писали в газете всё. [Говорят, отсюда был ход в Ошевенск?] Вот этот в Ошевенск-от, говорят, подземным-то ходом и йиздили. Раньше эти, цари-ти были. [Цари ездили?] Цари-ти были[92 - См. № 1-10.], дак там всё ить уж, я не знаю, кто их знат, много там было всяких, всяких было.

Абакумово, 2000, КПА

79. [Не было подземного хода от Каргополя до Архангельска?] Нет, до Архангельска не было, а до Архангела было. [До с. Архангело?] До Архангела. [Зачем?] А вот не знаю. Там монастырь, там были монастыри все[93 - См. сноски 75, 76.]. Туда, к Архангелу, к Конёву, туда дальше. [От Каргополя?] Да, от Каргополя. [От какого места?] Видели, сколько церквей-то! Дак от каждой церкви были… ходы и выходы. [Подземные?] Да. Не от каждой, конечно, ходы подземные. Но вообще-то, общалися, дак знали [друг] друга. [Общались монастырями?] Да. Монастырями и монашками, монахинями женщины были, а мужики – монахи. Жили отдельно, никого тут, одни монахи.

Каргополь, 2003, МКС

80. [Есть в городе какие-то подземные ходы?] Так вот где… колокольня-то горела-то[94 - В ночь на 7 июля 2001 от молнии обгорел и упал крест на Соборной колокольне в Каргополе. См. № 24–30.], был… из неё подземный ход есть. [Куда?] А куда – к реке. От, вроде как… заключённы тут были, где-то жили, и вот они пробиралися как-то, да еще в гор… в город есть туда. Ходили ведь мужики-то. А чёго они не дошли до конца? Темно, видишь, как в темнице-то. [Ход шел к реке?] И к реке выводил один ход, а другой сюда, в город. Дороги-то теперь, видишь, все пересыпаны. [Откуда эти ходы взялись?] Дак ведь людей много тута жили – когда стали, наверно, церкви дак все это делать. [Для чего ходы?] А не знаю.

Каргополь, 2001, ЧКИ

81. [После рассказа об обвалившейся пещере, в которой был целебный источник] Да вот здесь и то, эти церкви были, вот они были вот соединёны, колокольня, це… и эти церкви [в д. Данилово были раньше две церкви, сохранилась одна в полуразрушенном состоянии] у них были, там они соединёны подземными были ходами. [Подземными?] Подземными были они соединёны. Вот уже наши ребятишки, они, там еще было, было можно туда залезть, они попали в этот – в общем, шо утром тут старушки встают, а они что сделали: залезли туда, в эти, вытащили, а там скелеты. Говорят, эти-то ребята говорят: семнадцать скелетов было. [В подземном ходе?] В подземном ходе под церковью. И вот они эти… и там и маленькие, и большие, ак они что – ребятишки и есть ребятишки – они вытащили эти черепа и розвешали-то, здесь вот огороды были, и на колья розвешали. Ну вот, а вот в этом доме-то у нас была тут, приезжала одна, тётушка жила с Мурманска. Вот она утром говорит, пришла и говорит: «Ой-ой-ой, – говорит, – разве там, – говорит, – буду ночевать: там, – говорит, – лико, робята все эти повешали черепа на колья». [Нрзб.] Ну вот дак они… я говорю этих… «Ребята, – говорю, – вы зачем вытащили черепа-та? Разве это можно делать?» Говорю: «Соберите…» А там и сын участвовал, как говорится, а тот – ну чё? – небольшой был, так он… я спросила, ак он россказал: «А мы, – гът, – залезли туда…» Дак я говорю: «Зачем вытащили? Немедленно иди собери ребят, которые были, и выройте яму, и положите все кости в яму, и не шевелите этого праха. Вы зачем их подняли наверх земли?!» Вот и до этого ребята… Раньше тоже не верили, вот ребята тоже раньше лазали, говорили, шо там тоже находили. Вот они именно не захоронены, не что, а в этих, в переходах подземном. А вот потом, когда уже стали в газете читать «Каргополье», шо там тоже находили скелеты, вот тогда только до нас стало доходить: значит, и здесь что-то было, потому что люди-то исчезали. [Какие люди исчезали?] Ну как вот? Во время войны, к примеру, у нас исчезла, на Филине жила, она так немка была, там служил вот моего мужа дак уж он… они ему будут… ну не дед, наверно… дед. И вот они братья… вот, в общем, это мой муж и дети вот этой немки остались – двоюродные братья, вот так. И вот он служил там, Тимоша-то, в Германии, и привёз оттуда германку. Ну вот она жила, родила двоих детей, вот старшей, Нине, было четыре года, Саше было два года; началась война – и вот среди ночи пришли, взяли эту Марту (Марта звали), увезли – не спросили, что ребёнок вроде остался. И вот исчезла, и до сей поры вот птичка не пропела, куда она делась. Эти дети так и остались. Не… Вот не только вот так вот исчезали люди, дак то ли увозили или кто тут, может быть… мы считаем так, что если там, может быть, вот такие есть молящиеся-то, шо они доводили себя до… сами собой пожертвовали – может быть, там эти, умирали которые эта. Но ребята-та говорят, что там находили гильзы. Где эти были скелеты, они говорят, что находили гильзы, – значит, могут быть и расстрелянные. Только почему они под землёй? Вот этот поп-то, вот когда жил у нас на квартире-то, ак туда все сходила – да, мне, наверно, было лет шесть-семь, – и вот я с ним все ходила в церкву, в церковь, там это… от я ходила уже, но там теперь все выворочены полы, там вот есть купель, где этих, детей-то купают, вот там такая была плита, она поднималась, кольцо такое было, и вот под этой там, под купелью, вот эта вот поднималась крышка. Мо быть, и… так вот, все возможно, что из этого вот и… вот где купола-то ещё стоят, вот оттуда и были они, и были эти ходы, и под ту церковь, и под колокольню, потому что, по этому описанию, как вот в Каргополе находили вот такие же ходы, здесь вот были ходы найдены раньше.

Тихманьга, 2002, АВБ

82. Подземный ход был. Говорили, что на озеро он это выходил. Вот… в общем, с этой колокольни… ну, на колокольню там залезешь – и колокольню видно в Ноколе. И подземный ход шёл отсюда прям, с Ухотской церкви, в Ноколу[95 - Села Ухта и Нокола находятся на противоположных берегах оз. Лаче.]. В старину дак.

Ухта, 1996, ПВК

83. [Говорят, тут где-то есть подземный ход?] Не знаю – нынь, наверно, нету. Это раньше был. Раньше был. Кирпичом, говорят, было выложено всё… [Где?] Да там где-то, в краю в том. [Ход вел к с. Архангело?] Ну. К Архангелу ли от Архангела. <…> У меня ведь зять вон там, у Архангела, дак я от него слыхала.

Ольховец, 2000, ВСВ

84. Ход подземный, что ли, тут пошли искать, и так ушёл концом… [Кто?] Да какой-то молодой приехал учитель тут-то ли физик – я не знаю, но тут революция в то время. Ну, от бабки тоже – как он, я не знаю, узнал, шо должен быть где-то тут, вроде был. Да ушёл, спустился ведь туда, видимо, и обратно уже не вышел, там остался. Сейчас завалёно начало. [Куда этот ход вёл?] Он соединял, по-моему, монастырь с церковью с Погоской[96 - Имеется в виду, что ход якобы вел от Александро-Ошевенского монастыря к Покровской церкви в д. Погост (с. Ошевенск). Монастырь и церковь находятся на противоположных берегах р. Чурьеги.]. Эти две-то колокольни тут.

Ошевенск-Гарь, 1999, ТВП

85. [Про монастырь в Ошевенске] Деревянная церковь была Покровска, от красивая была церковь. Ну, это было, даже был такой проход под церковью. Проезжали на лошадях. [Под церковью?] Да. Там было выложено всё. И там в последней башне был подземный ход. [Куда?] Туда, до города… Не до города, а до это, хотя до Реки-то был. Деревня Река. Двенадцать километров. [Там тоже…] Там тоже церковь есть. Я-то сама-то точно не знаю, а мне рассказывал тут один старичок, говорит: «Подземный ход, – говорит, – мы даже, – говорит, – туда на лошадях ездили». А потом стали наши-то ребята ходить – они взяли, завалили его, чтоб… а вдруг кого придавит. Пойдут, кто знает, в такую даль. Двенадцать километров, поди. И там всё завалено. В самой крайней башне, а потом как стали разрушать во время войны…

Ошевенск, 1999, ТОС

86. [ЧА: ] Такая легенда ходит: короче, есть тоннель от этого, от монастыря[97 - Имеется в виду Александро-Ошевенский монастырь.], до Каргополя. И там кот ходит. Кот по нему ходит и всех ест. [Какой кот?] А кот большой, дьявольский. [И всех ест, кто туда залезет?] Ну, это легенда такая.

[АП: ] Тут ещё от монастыря к Халую есть такой проход.

[ЧА: ] Два или три человека… [нрзб., имеется в виду: залезли туда, и их съел кот].

[АП: ] К Халую можно найти проход, а у монастыря никто ещё пока не нашёл.

Ошевенск, 1999, ПМ; ЧА

87. [БВМ: ] Здесь раньше на Халуе жил старичок – это, ну, это действительно было, раньше были люди, ну как, они староверы же; рассказывали: <…> дом-то порушили, взяли, а под… в общем, ну, в избе на дрова, а в подпечье увидели нору; смеялись там, что как крот жил; стары же люди говорили, что, в общем, замок повесит, а его нигде нету, а после видали в Волосове, видали, в Казакове видели, ну и в Архангело; оказывается, тут подземный ход ещё есь. [Куда он ведёт?] В Волосово, в Каргополь.

[НАБ: ] Ну собачка-то…

[БВМ: ] А, собачка-то – ну, в Архангело есть пещера[98 - Недалеко от с. Архангело между селами Архангело и Волосово есть пещера карстового происхождения, в которой укрывались старообрядцы-бегуны.]: собачку пустили с колокольчиком – она в Волосове вышла. [Кто рыл эти ходы?] Кто рыл? <…> Это просто явление природы было раньше, и всё.

Ошевенск, 1999, БВМ; НАБ

Пещеры

88. [ЛЮ сказал, что близ с. Чурьега есть пещера. Вопрос: Какая?] А на Щелье там есть. Эти, скрытники там жили ли, чего. Там скрытники были. Я не местный, я не знаю, я сам не был в этой пещере, люди говорят так. Шо там что-то, какие-то комнаты две есть. Кресты да скамейки, да все вытесано из камня. [Это на р. Чурьеге?] Это туда дальше, за Тимоховскую туда. Вдоль по Чурьеге. По реке. <…> [Кто такие скрытники?] А были тут такие, жили что без документов, своей веры какой-то, да. У нас тоже были. В этом, в Забивкино-то да. [Это где?] А недоезжая Архангела, вон Шишово-то дак. На Онеге. <…> Вроде, бабушки тоже. Одна умерла, другая куда-то… Они жили сами по себе. Так они жили – ни в магазин не ходили, ничего. Может, им кто покупал, или они пекли – не знаю. [Там есть пещера?] Есть, но там она просто так как… расщелина, да и все. Там ничё нет.

Озёрко, 2001, ЛЮ

89. [Не слышали о пещере у р. Чурьега?] У нас по Чурьеге не… не было пешчеры, а вот этта вот, тут, на Волосово туды… ужо погоди, как деревня-то называлас… ой… где-то [?] ещё нонче там кладбищё сделано, в горы… в горы… от туды, в гору зайдут – и выйдут на Волосово. Туда сколько-то километров, вот там была пешчера кака-то проделана. А теперь уж все, теперь нету, все завалёно. [Кем проделана пещера?] А вот кто ёго знат, кем проделана. Туто пойдут, и пойдут, и… и выйдут в деревню или бо… ишчё ближе, дак к воды выйдут, вот к реки. Это я слыхала.

Озёрко, 2001, ЕАЯ

90. [Про пещеру недалеко от с. Чурьега]

[Ф: ] Кресты там выбиты из камня, кажется. Да надписи всякие там написаны. Не написано, а из камня выбито, как из камня. [Откуда они там?] Не знаю, давно было. <…> Пещера-то у нас – заходишь, а выходишь в Волосове. Пещера-то.

[ЗФВ: ] А никто там не бывал. [Туда запустили собаку или кошку, а она вышла в Волосове.]

[Ф: ] Может, люди-то туда и не ходили, собака была запущена. Здесь запущена, а на Волосове вышла. Так, Витя?

[ЗФВ: ] Там кошка ли, собака, запускали животину. И вышла она там.

[Ф: ] А люди-то, может, и не ходили.

Чурьега, 2001, Ф; ЗВФ

Ручьи

91. Раньше тут лес был, скот раньше пасли, не было таких полян, чтобы было как сейчас, там пастбище специальное, пасли там в лесу, пастухи специально топор там или ножик в дерево – воткнёт, и, короче, скот приходит уже на это место[99 - Считалось, что пастухи заключают договор с лешим, который помогает пасти скот в лесу. Поэтому пастуху не требовалось ходить за стадом, достаточно было только совершить некое обрядовое действие – например, воткнуть нож или топор в пень, – и коровы выйдут к пастуху сами.]. Пастухи такие были, может быть. Короче, как-то раз получилось, что корова утонула. В ручью там. Её искали там месяца два-три-четыре. Не могли найти. А потом нашли. А там, знаешь, мальки – ну, рыбки маленькие – всё выглодали, одни кости остались. От этой коровы. Кости-то нашли потом, а ручей так был, без названия, – может, как-то по-деревенски раньше звали. Я тоже ведь так, старики мне рассказывали. Помню, когда маленьким был ещё: «Коровья нога, коровья нога», – всё пугали. Кости нашли потом, полностью скелет, всё вытащили, корову захоронили, а ручей назвали Косткин, потому что кости нашли.

Ухта, 1996, ПВК

92. [Ручей в Усачёво называется] Безводный. [А почему?] А он здесь вот течёт, а там пониже, повыше того моста, там вода под землю уходит.

Усачёво, 1998, КЛФ

93. [Ручей, впадающий в Онегу, на Красной Горке в Каргополе]

[ФЛА: ] А в Каргополе там есть Кишкин ручей, так.

[Какой?]

[ФВМ: ] Кишкин ручей. Кишкин ручей звали.

[ФЛА: ] Кишкин ручей. Э… а у нас его называли Срака-рекой. Срака-река.

Лукино, 2001, ФЛА; ФВМ

Озера

94. [ШЛА: ] Вот про озеро-то говорили, что там якобы двойное дно (которое Патриево).