Курс выживания для девочек

Душа человека – самая высшая ценность во всем мире, дороже ее ничего нет. Сам Господь Иисус Христос выразил это в словах: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Мф. 16, 26).

Именно поэтому в литературе и преданиях бесы, являясь людям, готовы предоставить им любые земные блага в обмен на готовность отдать им после смерти свою душу.

Разговор 4. Мир видимый и невидимый

Бог сотворил не только мир, который мы видим. Гораздо раньше людей и всей природы Он сотворил мир невидимый – мир Ангелов.

Ангелы – это не имеющие плоти, бесплотные духи, одаренные умом, волей и могуществом. Ангелы обладают знаниями и способностями, намного превышающими человеческие. Они могут мгновенно перемещаться в пространстве, управлять силами природы, вызывать дожди, землетрясения, бури и т. д. Эти все способности дал им при творении Бог. Ангелы, как и люди, находятся в зависимости от Бога и ничего не могут сотворить без Божьего на то разрешения или попущения. Ангелы, как и люди не могут знать будущего и не могут проникнуть в человеческие мысли и чувства, наблюдая их, как опытные психологи, лишь со стороны.

Само слово «Ангел» переводится с греческого как «вестник». Так называют невидимых духов потому, что Ангелы сообщают людям какие-либо вести от Бога.

Когда мы говорим, что духовный мир находится на небе, то, конечно, мы не имеем в виду атмосферные слои, окружающие землю. «Гагарин в небо летал, Бога не видал» – лишь глупая присказка. Как можно увидеть невидимое? В мире, состоящем из материи обитают лишь материальные существа, а ангелы – духи бесплотные. Может быть, они находятся в «другом измерении» по отношению к нам, а может быть, наши органы чувств после грехопадения сделались таковы, что мы «смотрим и не видим», «слушаем, а не слышим». Бог сделал невидимый мир недоступным для нас, чтобы мы не стали еще хуже от близости к нам злых духов. Кто же это такие?

Не все Ангелы устояли в данной им от Бога мудрости и святости: по собственной воле многие из них сделались злыми и стали родоночальниками зла в мире. Поэтому ангелы делятся на собственно добрых Ангелов, сохранивших в себе любовь к Богу и утвердившихся в ней, и злых духов, которых мы называем также бесами, демонами или аггелами. Священное Писание говорит об этом так[6 - См.: Игумен Марк. Злые духи и их влияние на людей. – М., 1994.].

На небе был между Ангелами Божиими один великий по данной ему от Бога силе и власти, светозарный дух, названный по светозарности своей Денницею (или Люцифером – по латыни). Он был одним из самых близко стоящих к Богу духов. Превознесенный выше всех ангелов, Денница захотел сам управлять миром и решил: «Взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол (под «престолом» здесь образно выражается высшая власть, царский трон) мой, взойду на высоты облачныя. Буду подобен Вышнему». Так Господь открыл нам через пророка Исайю то, что свершилось в уме Денницы (Ис. 14, 13–14). Но разве может быть тварь сильнее и мудрее Творца? Господь низверг со светлого неба духа, омрачившего себя завистью и ненавистью к Богу, в ад – в глубины преисподней. («Преисподняя» – означает «самая исподняя, нижняя, на самом крайнем низу существующая, находящаяся в бездне, пропасти. Ад называют так по своей крайней удаленности от Бога и Небес, Рая.)

Так как Денница был начальником множества других духов, то он и их возмутил и соблазнил выступить против Бога, обещая им, что они смогут делать все, что захотят. Те, кто поверил ему, стали из светлых ангелов духами злобы. Так и люди, например, революционеры, выражая недовольство чем-то, считают, что если станут бунтовать против Бога или делать вид, что Его не существует, то сами сделаются «хозяевами жизни». Но оттого, что я зажмурюсь и скажу: «Солнца нет», солнце не исчезнет. Так же и зависимость моей жизни от Бога никуда не пропадет, если я вдруг стану всем говорить, да и еще сама вдруг поверю, что Его нет.

Как видно, злыми Ангелы стали по своей собственной воле. Господь Иисус Христос говорил иудеям, что «диавол – человекоубийца от начала и не устоял в истине» (Ин. 8, 44). Если дьявол не устоял в истине, – значит, знал Кто истина, и имел все необходимое, чтобы отогнать от себя всякие соблазны. В отличие от людей, природа Ангелов такова, что, раз уклонившись, они не имеют возможности к исправлению и покаянию. Они слишком просты – и за один раз меняются полностью, в отличие от человека, который, не будучи целиком ни духом, ни животным, имеет возможность к изменению своего состояния. Злые духи больше не могут стать добрыми, так как они даже не желают этого. А разве можно что-то сделать, не прилагая к этому желания и сил?

Итак, зло появилось в мире через волю величайшего из ангелов – Денницы. Что же такое «зло»? Зло – это лишение добра, как тьма есть лишение света. Благо – это духовный свет, как зло – духовная тьма.

Отказавшись от Света, Денница и аггелы его сделались тьмою, и зло вошло в Творение Божие. Конечно, Бог предполагал, что такое может быть, но Он хотел дать своим Творениям свободу, а свобода означает возможность любить и не любить, грешить и не грешить.

Ад

Как-то раз я подумала, как может милосердный и любящий Бог допустить существование ада?

Дело в том, что на Небесах, или в Царствии Божием, нельзя найти места, где бы не присутствовал ощутимым образом Бог, где можно было бы спрятаться от Него и отсидеться под кустом, прогуливая общение и жизнь в Нем, как прогуливаем мы уроки. Так как же там могут находиться демоны и злые грешные люди, если самой большой мукой для них будет присутствие Бога, которого они ненавидят и от которого бегут?

Как в пустыне солнце делается невыносимым, и жар его убивает, так невыносимы тьме – свет, а злу – милосердие и любовь. Так, светолюбивая роза болеет, если ее посадить в тени, а темнолюбивая плесень гибнет на солнце. Вот Господь и выделил некое место – преисподнюю, где грешники и бесы могут существовать, мучимые собственными дурными характерами и привычками, которые невозможно удовлетворить.

«Сынок, тебе сейчас не понять вечности. Давай сравним это с земной жизнью, там ведь то же самое. Когда добро и зло созреют, они обретают обратную силу. Не только эта долина, вся прошлая жизнь – рай для спасенных. Не только тот город, но и вся жизнь – ад для погибших. Люди на земле этого не понимают. Они говорят о временном страдании: «Этого ничто не изгладит», и не знают, что блаженство окрасит и преобразит все прошлое. Они говорят о греховной усладе: «Я согласен на любую цену», и не ведают, что погибель обращает в боль усладу греха. И то, и это начинается в земной жизни. Прошлое святого преображается – раскаянный грех и ушедшая скорбь окрашиваются красками рая. Прошлое нечестивца уходит во мрак. Вот почему, когда здесь взойдет солнце, а там, внизу, настанет ночь, блаженные скажут «мы всегда были в раю», погибшие – «мы всегда были в аду». И никто не солжет».

    К. С. Льюис. Расторжение брака

Твой Ангел Хранитель

Каждому человеку, принимающему Святое Крещение, Господь дает в помощь Ангела Хранителя. Ангел Хранитель оберегает человека от всякого зла, помогает ему творить добро и молится за него перед самым престолом Господа. Наши Ангелы всегда с нами, и если мы не отвергаем их и призываем к себе: «Ангел Хранитель, помоги», – они всегда придут нам на помощь.

В Православной Церкви сложилось несколько молитв нашим небесным заступникам:

«Святый Ангеле Божий, Хранителю мой, моли Бога о мне!»;

или:

«Ангеле Божий, Хранителю мой святый, на соблюдение мне от Бога с небесе данный, прилежно молю тя: ты мене днесь (сегодня) просвети, и от всякого зла сохрани, ко благому деянию настави, и на пусть спасеня направи. Аминь».

«Аминь» – значит «подлинно», «истинно». Христиане обычно заканчивают так свои прошения и молитвы к Богу для большего утверждения своих слов. Это немного похоже на присказку «точно так» или «честно-честно», хотя, конечно, ничего общего с жаргоном и словами-паразитами не имеет.

А вот как заступничество наших Хранителей описывается в одной из молитв, читающихся перед сном: «Ангел Христов, мой святой Хранитель и покровитель души и тела моего, сколько бы ни согрешил, все мне прости за сегодняшний день, и от всякого коварства и хитростей противостоящего мне врага меня избави, чтобы я не прогневал моего Бога. Но моли за меня грешного и недостойного раба, чтобы я оказался достойным блаженства и милости Всесвятой Троицы и Матери Господа моего Иисуса Христа и всех святых. Аминь»[7 - Молитва дана в переводе с церковнославянского на русский. Найти ее можно в любом православном молитвослове, в разделе «Молитвы на сон грядущий».].

Мы должны быть благодарными нашим Ангелам Хранителям за их помощь. Но Ангелы Хранители не «привязаны» к нам неразрывной связью – мы можем отвратить их от себя грехами и злыми поступками. Святые часто говорят, что наши злые дела и мысли издают ужасный смрад, некую духовную вонь, которая невыносима для добрых Ангелов и привлекает к себе бесов. Мы даже говорим «от этого дела дурно пахнет».

Впервые я услышала об этом от крестившего меня священника. Однажды перед вечерней службой в храм зашел нищий, или, как теперь говорят, бомж. От него отвратительно пахло, и женщина, продающая свечки за свечным ящиком бросилась его выгонять. Батюшка услышал шум и подошел поближе.

– Что случилось? – спросил он.

– Да вот, батюшка, благословите прогнать бомжа, уж очень от него воняет.

– Знаешь, ведь смрад от зла нашего еще более невыносим для Бога и Ангелов, чем для нас этот скверный запах. А ведь они нас терпят, – тихо и с какой-то грустью произнес священник.

Потом он подошел к нищему и спросил, чем может ему помочь.

Неожиданно для себя очень много интересного о наших взаимоотношениях с невидимым миром я узнала из чудесных книг писательницы Юлии Вознесенской – в ее сказочных повестях из цикла «Юлианна», в которых описываются опасные и волшебные приключения двух сестер-близняшек Юли и Ани, у которых мачеха оказалась самой настоящей ведьмой.

Разговор 5. Тайна женщины

Оглянись – все в этом мире остается верным своему предназначению, оставаясь таким, как сотворил Бог. И камень, и растение, и зверь – могут быть только такими, как задано природой и инстинктами. От лошади родится лошадь, которая, как и ее предки, не станет вдруг ходить на задних ногах или бороться за права лошадей. Измениться сами по себе все они не могут – все, что меняется в мире, изменяется благодаря вмешательству Бога и человека.

Но человек может быть другим. Он не просто управляем «законами природы», но еще и управляющий. Человек – созидатель своей собственной судьбы. И хотя в нас тоже есть неизменная сущность – наша душа и замысел о нас Бога, – мы-то имеем еще и свободу выбора и можем изменить себе.

В каждой девочке Богом заложен не просто ее пол – женский, но и способность стать «настоящей женщиной» или превратиться в пустоцвет – существо, так и не обретшее своего лица, в «простую бабу».

Если девочка, вырастая, изменяет себе, своему призванию «быть женщиной», она не обретает ни мудрости, ни счастья.

Оставаясь «женщиной» по виду и половой принадлежности, она лишена подлинной радости, превращаясь в подобие самой себя, в зеркальное отражение, лишившееся своей хозяйки.

Вспомните сказки про злых мачех-красавиц, про ведьм или Снежную королеву. Все эти героини вроде бы женщины, но разве нам хочется быть такими, несмотря на их кажущуюся внешнюю красоту и могущество? Нет, потому что они мертвые изнутри.

* * *

Обычно девочка мечтает стать девушкой, встретить свою любовь, создать семью. Понятно, что есть и желание получить профессию и еще много чего, но мне хочется сейчас поговорить о том, что может помочь вам стать самими собой.

Богом в девочку заложено стремление быть женой и матерью – в этом высшее предназначение женщины, ее пола, ее существования.

Сущность женщины не может сводиться лишь к чему-то одному, она, как и у мужчины, богата и разнообразна.

Давайте попробуем сравнить женщину с цветком, ребенком и Ангелом[8 - Такое сравнение впервые придумал мужчина, русский философ Иван Ильин, а мне оно очень понравилось. См.: Женщина//Ильин И. Книга надежд и утешений. – М., 2007.].

Любая девочка, а потом и женщина – конечно же цветок. Причем не важно, осознаем мы это или нет. Ведь Господь сотворил нас нежными и красивыми, поэтому каждой девочке так хочется, чтобы с ней обращались бережно и восхищались ею. Когда я в пять лет стащила у мамы губную помаду и, надев ее туфли на шпильках, вертелась у зеркала – это была не просто игра. Так во мне выплескивались эти качества, заложенные в меня Богом.

Посмотрите, даже самая крепкая женщина по сравнению с самым крепким мужчиной кажется и нежной и хрупкой. Те из нас, которые знать ничего не желают о своей нежности, – изменяют своей сущности и протестуют против собственной природы. Таких протестанток называют феминистками, и однажды во Франции они дошли даже до того, что отказались причесываться, аккуратно одеваться и мыться. Все это они делали только для того, чтобы показать, что они ничуть не обязаны никому нравиться. Конечно, они никому и не нравились, отчего бедным французам пришлось жениться на иностранках или искать где-нибудь подальше от городов девушек с более нормальными взглядами на жизнь.

Нежность души и тела обязывает нас быть красивыми. Красивой может быть даже самая некрасивая из женщин. Потому что истинна не физическая, а душевная, духовная красота. Женщина с женственной и любящей душой будет красива всегда: тогда внутренняя красота светится через незадавшуюся внешность, поет и излучает счастье. Тогда проступает красавица в не особо примечательном лице.

А вот как видит душевную красоту герой, попавший из ада в рай на экскурсию: