Доктрина перехода Homo sapiens к новому виду. Второе издание

Доктрина перехода Homo sapiens к новому виду. Второе издание
Геннадий Кривецков

Сегодня обычный человек уже способен начать эволюционный переход к новому виду мира Сверхразума. Это глобальное эволюционное открытие сделал в 20-м веке Шри Ауробиндо. Уже более ста лет осуществляется этот переход. Мы уже сильно отстаём. Книга описывает процесс такого эволюционного перехода от обычного человека к супраментальному существу, как от гусеницы – к бабочке. Автором составлена «дорожная карта», которая позволяет человеку найти свой эволюционный путь к новому виду и следовать по нему.

Доктрина перехода Homo sapiens к новому виду

Второе издание

Геннадий Кривецков

Дизайнер обложки Н. Лашенко

Дизайнер обложки Г. Кривецков

© Геннадий Кривецков, 2019

ISBN 978-5-4498-0059-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

В 20-ом веке случился новый глобальный эволюционный прорыв, который открыл нам реальность нового видового перехода от обычного человека Homo sapiens к супраментальному сверхразумному виду. Этот эволюционный прорыв к новому виду реализовал в Индии Шри Ауробиндо [1]. Он открыл для нас новый эволюционный путь, которого мы ранее не имели. Это открытие значительно дополнило и даже серьёзно изменило эволюционную цель обычного человека и всей цивилизации.

А какая прежде перед нами стояла эволюционная цель?

Её для всей цивилизации, до момента этого открытия, можно было разделить на три основные части: для ментального человека – это совершенствование им ментального разума и достижение материального благополучия, как материального рая; для духовного человека – это совершенство духовного разума и достижение им Небес или Нирваны, как духовного рая; для остальных членов цивилизации совершенно неважен процесс эволюции, ибо они просто плывут по «течению реки» жизни. До сих пор первые две цели существуют разрозненно. До этого момента глобального эволюционного открытия единой эволюционной цели у нашей цивилизации не было. Только оно сумело объединить их в единую цель. В чём же состоит смысл нового эволюционного открытия, объединяющего в единое целое материальную и духовную эволюционные цели?

Новое открытие позволяет нам объединить эти две цели в единое целое и пойти далее их. Шри Ауробиндо открыл нам новый эволюционный путь, который ведёт от обычного материального человека через переходной вид одухотворённого духовного человека мира Верховного разума к супраментальному сверхразумному человеку мира Сверхразума[1 - Мир Верховного разума принадлежит миру Разума и стоит сразу же за нашим обычным ментальным миром; мир Сверхразума уже превышает мир Разума и является следующим за ним миром.] [1]. Если первый и второй виды ещё соответствуют миру Разума, то последний супраментальный вид превосходит его и следует далее к миру Сверхразума. Он уже присутствует на планете Земля для замены собой мира Разума, чего ранее не было. Эта полная смена миров произойдёт при помощи нового супраментального вида. Поэтому мы вправе говорить о новой глобальной эволюционной цели цивилизации. Это будет уже более духовная цель, чем материальная. Новое эволюционное открытие в основной массе человечества пока прошло незамеченным и непознанным. Мы, сильно привязанные к своему материальному миру и к завоеваниям обычного разума, его просто не заметили, а жаль!

Его можно было не заметить только тогда, когда современный человек не хочет отдавать свою власть в мире, как в своё время животные не хотели отдавать свою власть человеку. Только их сопротивление им не помогло. Тогда всё равно новый вид Homo sapiens случился и появился на планете. Не поможет оно и нам. Супраментальный вид уже стоит у нашего порога, и он обязательно случится с нашей или без нашей помощи. Нам его не остановить. Мы можем сами или им стать, или не стать и далее просто исчезнуть.

Наша цивилизация сегодня немного «заигралась» в свои материальные ментальные «игрушки» и усиленно «играет» в них до сих пор. Только ей они могут испортить её райское будущее. Может быть, нам уже пора вырасти из своих «детских штанишек» и стать истинным Человеком[2 - Мы обозначим его с заглавной буквы, как конечного ментального истинного Человека мира Верховного разума, к которому мы должны будем прийти в своей ближайшей эволюции. Современного обычного человека мы будем обозначать с прописной буквы.], которым мы пока явно не являемся, всё ещё эволюционируя в животном теле? Мы эгоистически вообразили себе, что им уже стали, но так ли это на самом деле? Для более полного понимания современной эволюционной ситуации к нам вдруг пришло одно мистическое откровение. Оно символически и даже реально указало нам на наше животное место на планете – не человеческое, а именно животное. Это был явный намёк тех, кто находится выше нас по разуму, чтобы показать нам, кто мы есть на самом деле и за кого они нас держат? Только нам его нужно будет в отношении себя правильно понять. Без его символического понимания нам трудно будет осмыслить и осуществить наш будущий эволюционный выбор.

В откровении нам была «показана» одна жуткая история, которая заставила нас сильно задуматься о себе и о своём будущем. Она началась с того, что мы, как обычные студенты, неожиданно оказались в какой-то странной лаборатории, где проводили некие биологические опыты. Она была небольшая. Стены её были чистыми и светлыми, а само помещение освещал неяркий желтоватый свет. Оно было довольно тесным. Мы своей небольшой группой, не более десятка человек, там еле вместились. Нас удивило то, что там не было никаких наглядных учебных пособий, плакатов и т. п. Поперёк этого помещения, где-то в его середине, проходила деревянная перегородка. С одной её стороны находился «преподаватель», с другой – мы. Как нам казалось, он нам должен был что-то показать и чему-то научить. Оборудование лаборатории было каким-то скудным: стол, стул и немного хирургического инструментария. Всё это находилось на столе со стороны «преподавателя». Мы же сами стояли, опираясь на эту перегородку, ибо более с нашей стороны ничего не было.

Вот так просто выглядела эта необычная лаборатория, в которой должно было пройти некое практическое занятие, как мы поняли позднее, по препарированию. «Преподаватель» выглядел довольно странно. Явно, он был Человеком, только не совсем обычным. Он был одет в какую-то кольцевую трубчатую одежду, которую мы ранее видели на рисунках фараонов. Это был и человек, и не человек одновременно. Что-то в нём было не так, не совсем человеческое, в нашем обычном понимании. Он был, как нам показалось, намного выше нас по уровню разума и нашей цивилизации явно не принадлежал. Позднее мы поняли, что это было действительно так. Это он курировал нашу «учебную» группу, передавая нам свои высшие знания. Всё было довольно реально, как в нашей обычной жизни.

Как оказалось, на этом «занятии» мы должны были изучать строение человеческого тела. В своём обычном мире мы представляем себе такое изучение тела человека по каким-либо наглядным пособиям, но здесь их совсем не было. То, что стало происходить с нами далее, оказалось для нас немного странноватым, даже страшноватым и просто очень жутким.

Занятие началось. Мы все сосредоточились на «преподавателе» и ждали от него, как обычные студенты, обычных объяснений темы с практическим показом. Вдруг открывается боковая дверь в лабораторию и к «преподавателю» подводят обычного взрослого человека, только было видно, что он – слаборазвитый. Он был похож на человека из какого-то дикого племени, на такого племенного дикаря нашего современного мира. «Преподаватель», молча, тут же подносит к его рту тряпичный тампон, пропитанный некой анестезией. Этот человек как-то сразу же быстро обмяк и онемел, но ещё был явно в сознании и сам стоял на своих ногах. «Преподаватель» тут же, не глядя на него, берёт скальпель и делает ему на теле разрез вдоль его голени, чтобы показать нам внутреннее строение мышц ноги человека. Этот дикарь весь начал дрожать мелкой дрожью, видимо до него ещё не до конца дошла анестезия. Но «преподаватель» на него не обращал никакого внимания, как будто бы он препарировал обычную мышь. От увиденного опыта, нам стало не просто жутко, а очень сильно не по себе, но в обморок из нас никто не упал. Конечно, это была не обычная лаборатория, а лаборатория высших для нас существ, можно сказать, инопланетян. Этот «преподаватель» и был одним из них. Конечно, для нас это была очень неприятная картина, когда они с человеком, пусть даже некоего дикого племени, но внешне очень похожего на нас, обращаются как с подопытным кроликом, как с обычной лабораторной мышью. Только к себе примерять мы этот вывод не стали, уж очень нам этого не хотелось иметь даже в мыслях.

Это было очень ужасно. Мы сами себя там ощущали такими подопытными мышами, понимая, что они с нами могут сделать всё, что захотят. Из всей этой жуткой картины нам необходимо было для себя сделать неприятный вывод: вся наша цивилизация была поделена ими на два типа людей, один из которых они за людей не считают.

Это видение лаборатории инопланетян послужило нам неким откровением. Наша цивилизация, как оказывается, в своей основной массе всё ещё находится на животном уровне развития, хотя и обрела начальный уровень ума! Они нас, в своём большинстве, до сих пор считают животной массой, в которой уже есть более совершенные люди, готовые к получению новых знаний и к переходу на новую ступень эволюции.

Когда мы стали на основании этого видения исследовать себя по величине уровня разума, то пришли к такому же выводу: мы до сих пор являемся животными людьми и не каждый из нас может иметь даже высший животный разум, не говоря о некотором уровне ума. Средний уровень разума цивилизации пока так и остаётся полуживотным-получеловеческим. Даже высший животный разум доступен не всем, ибо его нужно серьёзно развивать через образование, что доступно не каждому человеку. Если говорить о ментальном разуме, то его начальный уровень может имеет всё человечество, но развивают его не все люди.

Это утверждение очень легко доказывается. Животный разум любого уровня имеет в себе только три измерения – «а

»[3 - Мы будем показывать уровень разума через математический символ степени, где, а – это единица измерения уровня разума, а показатель степени – величина его измерения. Например а

 – это объёмный животный разум третьего измерения.] [2]. А сколько сегодня обычный человек и даже самый развитый из нас может иметь в своём разуме этих измерений?

Всего три – а

!

Чем современный человек по своему уровню разума – не животное? Обратное доказать, что мы являемся Человеком и имеем четвёртое измерение в разуме а

, невозможно. Высший животный разум является переходным и пересекается с начальным уровнем ума. Но он всё равно остаётся, вместе с умом, только разумом третьего измерения, но уже где-то пересекающегося с четвёртым измерением.

Такое ментальное состояние разума, превышающее животный разум а

, но недотягивающего до четвёртого измерения а

, мы показали с уровнем измерения а

, где «плюсик» показывает нам присутствие в разуме начального уровня четвёртого измерения, но не его самого. Наша наука, как раз, находится в таком переходном состоянии, но она ещё не перешла на уровень четвёртого измерения а

.

Нам всё более становится очевидным, что мы ещё не стали истинным Человеком. Новый разум обычного человека должен в себе иметь уже четыре измерения – а

и быть по своей глубине, ширине и силе на порядок выше животного разума – а

. Только, где нам взять новое четвёртое измерение а

, чтобы дополнить им свой ментальный разум и стать Человеком?

Четвёртое измерение принадлежит духовному разуму мира Времени, который у нас ещё не развит и не развивается. Он у нас отсутствует, что ещё раз доказывает наше полуживотное-получеловеческое состояние в разуме. Духовный разум полностью подобен, тождественен и зеркален ментальному разуму нашего мира Пространства, только находится в другой плоскости миров, в мире Времени [3].

Мир Времени наша материальная наука считает потусторонним, оккультным и мистическим. Она им серьёзно не занимается, а зря! Его изучение с научной точки зрения даст нам новое четвёртое измерение а

, принадлежащее миру Времени. Без такого перехода в разуме от материального к духовному состоянию нам не стать Человеком.

Сегодня мы состояние разума мира Времени называем духовностью. Для её получения и раскрытия мы должны перестроить внутри себя свой высший животный материальный разум, чтобы добавить к нему новое измерение Времени и даже, может быть, не одно. Именно духовность в совокупности с материальным разумом добавит нам четвёртое измерение а

и позволит стать одухотворённым Человеком нового мира Верховного разума.

Мы не будем далее развивать и без того трудную тему разумов. Давайте снова вернёмся к той мистической лаборатории, вернее, к отношению инопланетных существ высшего разума к современному человеку. Здесь мы получаем не совсем для себя приятное откровение, ибо их отношение к нам делится на две категории: одних людей они обучают, а других – держат, для каких-то своих целей, за обычных животных, хотя и высокоразвитых. Первую категорию людей Библия называет «избранными» и «зваными», а вторую – животными людьми. Это новое упоминание о разделение цивилизации на высших и низших людей уже неоднократно было сделано в нашем мире. Оно возникает снова и оказывается для нас очень нелицеприятным. Но, тем не менее, нам уже от него эволюционно никак не уйти: кто-то пойдёт далее в новый вид; кто-то останется существовать как обычный человек; кто-то может исчезнуть навсегда как мусорный вид.

Сегодня большинство членов нашей цивилизации, если не все, всё ещё остаются на животном уровне развития с повышенным трёхмерным мышлением а

. Даже наше современное светское образование и то относится только к животному образованию, ибо оно – только материальное с тремя измерениями – а

. Не потому ли оно сегодня так деградирует, как будто бы нас готовят для какого-то нового образования, которое позволит нам обрести ещё и духовность?

«Животное» образование использует только последовательный метод приобретения знаний, а новое духовно-материальное образование четвёртого измерения а